大明求生記第二百七十章 褚桂平的逍遙夢（六）
巽為數四，簡單的說，來自洛書，實際來自其卦的意象。
字問好了，接下去就占卦，數四在生活中代表意思很多，排行老四、四間房、四兩銀子、四個時辰等等這些，也可能把含意更加隱秘一些，比如丁，在數裡面排四，這些都不說，這季字看似上禾下木，實乃是上木下子也，禾字木也，老羅頭啊，再來看看你的姓是羅字，也是上下複合字，上面是個四，下面是維，這四不正好對應著季字數四嗎？註定你這一生無子，子被木壓著出不來，上不去，外甥四更離開、新娘子第四天也走了，跟羅字相生相剋，糾纏不清實屬卦象也... ... 。
在吳半仙的一陣口吐芬芳之，睜眼說瞎話之下，老羅頭結果問了一句，“這不是明擺著嗎，又是如何。”
“哎！就直說吧，到了這年紀，娶個小的也不中了，況且又是季姓乎。”
這一下子老羅頭可算是聽明白了，在衙門做了幾十年的文書，再聽不明白不就白瞎了嗎？一把抓住吳半仙的衣襟說道：“好你個吳半仙造謠生事，瞎話連篇，今日讓你知道衙門裡的水火棍可不是吃素的。”此時的老羅頭還當是在衙門裡辦差，似乎忘了早已退了，讓外甥頂替了。可這氣勢著實讓人生畏。
只見吳半仙也是半分不讓犟著頭說道：“老羅頭，難道能做不能說嗎？”
老羅頭接著道：“今日要是不把話說清楚，跟你沒完。”這關乎到自己的名聲，老羅頭急了，說著就是一拳頭照著吳半仙瘦猴似地臉上招呼，立即吳半仙眼淚，鼻血，哈啦子就出來了。
這吳半仙一手捂著鼻血，一手抓住老羅頭的手大喊道：“大家快來看吶，老羅頭為老不尊，吃裡扒灰，今日又街市行兇，打人啦！”這一嗓門，把街上的人全多喊來了。
老羅頭氣急敗壞撥開了吳半仙抓著的手，惡狠很地瞪了一眼後，不管不過朝著衙門而去。這一邊吳半仙也沒閒著，捂著鼻血在跟看熱鬧的吃瓜群眾說著剛才的經過，到最後說的有多難聽就有多難聽，立馬滿足了眾人的好奇心，可是也有人勸道和為貴，何必弄成這樣，也有人說道：“老羅頭其實做的也不錯了，不就是在家扒扒灰，年過半百後，家中無後，不就是想著有人陪著立黃昏，有人問著粥可溫，這些都是人之常情。”說這些話的人，以前都是得過老羅頭好處的人，反過來也有人唯恐天下不亂，不怕事大的人，慫恿著吳半仙把事情搞大。
怎麼搞大，老羅頭以前可是公人，自己只是一個街頭算命的，人家不來找麻煩已經是開天眼了，只能自認倒黴，自求多福罷了。
吳半仙也是讀書人，這些道道還是看得清的，想想自己早年在縣試中得了個童生後，每年府試屢屢不中，為了生計無奈之下才掛出算命招牌已求餬口，只是看不慣那些世事不公，加上好為人師，書生意氣，腦子一熱就收不住口舌。
除了擺攤算命外，還有代寫狀書、代寫家書等等，經營項目可謂多種，還常寫些在卦攤上聽來的各種小道消息，日日記錄，特別是對一些離奇事又或是一些市井中的瑣事很感興趣，原因無它，寫出來賣給那些書商及說書先生，所以說，別看吳半仙只是小小的街邊一桌，卻也能養家餬口。
吳半仙最大的特長就是手中的筆頭，實在是氣不過當晚就寫了個公公扒灰的段子，添油加醋暗所指老羅頭，大凡這種短小的葷段子在一些小鋪子裡的說書先生最喜歡，吳半仙也是狠人，寫個段子就寫個段子，可是段子裡面的公公連名子也不改，就叫老羅頭。
有關“扒灰”一詞的來歷，傳說的版本，可說是五花八門。但大概的意思是一樣的。反正，意指老公公和兒媳婦有那麼一腿！當然，這扒灰，也就是亂 論的詼諧說法。比較靠譜的版本，當數大學士蘇東坡的傳說。古代沒有什麼計劃生育，也沒有什麼晚婚。所以，神州大地，40歲抱孫子的爺們，堪稱比比皆是。
故事的起因，大概是蘇東坡的兒子去京城辦事，歷時數月而未歸。這一天，蘇東坡一清早，不知哪根筋搭錯了！忽然跑到兒媳婦的房裡。只見兒媳婦，肥臀橫陳，面對牆壁，側臥於羅紗帳裡。蘇東坡沉思著，決定去挑逗一下！畢竟是文人麼，蘇東坡便在落滿灰塵的桌子上，用手指寫出兩行詩來：
紅羅帳裡一琵琶，
心想彈琴理上差。
正想書寫後兩句時，不料聽到老伴一聲喊：相公啊！你死到哪去了。還不快來吃早飯......
這裡必須說明的是：過去的老式房子，瓦隙畢露，只要一颳風，陳年灰塵便會落滿一桌一地。碰巧，頭天夜裡，刮了一夜的風。所以，桌面上灑滿了一層灰......
蘇東坡聽老伴一喊，便匆匆退出兒媳的臥室，若無其事地回去用餐。可是，心裡卻是七上八下的，擔心桌面上的那兩句調情詩，會不會生出一些事兒來。所以，吃完早飯，蘇東坡便猴急著，重新來到媳婦房裡。嗨，蘇東坡一看桌面，立馬就儍了眼！因為他發現，詩的後兩句，已經被人續上了。全詩成了這麼四句：
紅羅帳裡一琵琶
心想彈琴理上差
借給公公彈一曲
肥水不落他人家
顯然，這後面的兩句詩，正是媳婦所續。當然，這讓蘇東坡高興得不要不要的。但也就在他喜大普奔時，他的老伴突然出現在了他的身後。
“你個老東西，盯著桌子，望什麼呆......”
老伴的這一聲“問候”，讓沉浸在桃花夢中的蘇東坡，突然驚醒，他慌亂地用手去扒桌面上的灰塵！以掩蓋桌面上的情詩......
於是，“扒灰”！這個讓人津津樂道的經典詞彙，橫空出世。
這是借名人的影響來解說釋義的故事，大凡故事不可當真也。故事有可能是文人墨客的胡編亂造，只不過是給大夥兒，逗逗樂而已，就像現在網上的那些個黃段子。因為後來，後來就有人把這個扒灰故事，扣在了王安石的頭上，說王安石生性好色。這四句扒灰詩，正是王安石的驚世傑作。
不過還有幾種說法，寺廟裡焚燒的錫箔比較多，時間長成了大塊，有些和尚就扒出來賣了。因為錫和媳是同音，人們也把引申為公公和兒媳的隱語。
另有版本是，兒媳婦每天的任務就是負責打掃爐灶下面的灰燼，公公欲有意和兒媳有請，便會在爐灶的灰燼中放一些碎銀。而兒媳在扒灰時便會看到。
“扒灰”，用最簡約的兩個字，詮釋了亂 倫行為.....。
在明朝這便是一個汙梗，先不說人家有沒有這回事屬於罵人的句，當真有也不會吃官司，就如《紅樓》裡面的許多描述，形容古代男、女之間的亂象。
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卻說那日老羅頭找外甥褚桂平不著，又在吳半仙處鬧了個不愉快，內心憤憤不平，又過了幾日，一人在家沒人服侍這日子實在難熬，就準備了點“禮品”，去季家莊請季氏回夫家，心想著即然季氏已經過門了，回了孃家不回，讓老羅家臉面往哪兒擱。
其實那天老羅頭尋褚桂平不著，也是褚桂平故意避之，這幾天褚桂平的日子過的輕鬆瀟灑，那老鴇差龜公來又是送吃食，又是送些用具，倒貼著纏住了褚桂平不放，無它，美男啊，明朝的老女人更喜歡小鮮肉。不到四十歲的女人在明朝屬於人老珠黃了，可要是放在往後，這樣成熟的女人更吸引男人。
鄄城，張子安帶著老婆孩子一大家子投親姑姑曹員外家，這些年來，張子安外出經商有時路過姑姑家，就會在此歇腳幾日，可謂熟門熟路，曹員外已耳順之年，對張子安常來也是不煩，還很期待，原因無它，就是讓張子安說一說外面的世界，也就是一些外界訊息來解悶子。
古人對人生中不同年齡的劃分很有講究的，子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”意思是說“我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲，而不越出規矩。”
曹員外家在鄄城也算是有頭有臉的人物，家中不光有妻還有二位妾，可是身後不豐，有六女一兒，這樣一大家子為何稱為不豐，因為在古代女兒不算家，所以說別看曹員外家子女多，實然是單薄的很，這一根獨苗苗從出生起就是曹員外的寶貝疙瘩，溺寵無比。
隨著小兒曹財旺的長大，養成了霸道的性格，家裡面有什麼都要先依著他，往往這時，曹員外也是很無奈，誰讓這小兒是曹家的獨苗香火呢。