藏龍穴：探尋龍族寶藏第六百零六章 活佛靈塔

“這怎麼看著像是一座靈塔？”吳丹圍著這東西轉了一圈說道。

徐翔點了點頭接過話來，“這的確是一座靈塔，而且不是一般的靈塔。如此極盡奢華之靈塔我只在一個地方見過。”

“布達拉宮。”表哥搶先說道。

“對，沒錯，從靈塔的用料和樣式來看，都與布達拉宮內存放的歷代達賴喇嘛靈塔如出一轍。”斬佛人徐翔似乎對於靈塔的事情非常瞭解，他頓了頓，接著解釋，“共儲存有八座歷世達賴喇嘛的靈塔，分別屬於：五世、七世、八世、九世、十世、十一世、十二世、和十三世達賴喇嘛。這八座靈塔無一不是金碧輝煌、莊嚴神聖。而其中五世達賴喇嘛的靈塔尤其令人歎為觀止。五世達賴喇嘛的靈塔，被藏人稱為是價值頂得上半個世界的“南瞻部洲”唯一莊嚴靈塔，除了極盡奢侈華美塔中還藏有釋迦摩尼的大拇指骨舍利等稀世珍寶。而我們眼前這座靈塔無論做工樣式都與它們一模一樣。”

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徐翔的話將我的注意力拉了回來，我聽他從五世達賴喇嘛一直數到了十三世可是中間卻唯獨沒有六世，忍不住問他：“你等等，我聽你這麼數好像落下一個？”

還沒有等徐翔說話，吳丹就抬了抬頭，說道：“這六世達賴喇嘛叫做倉央嘉措，藏人史料記載，倉央嘉措一方面是西藏地區最高的政治文化領袖，是觀世音菩薩的化身；另一方面，他又被一些人說成是離經叛道、沉溺於男女之情的破解僧。當時的拉薩流傳著這樣的說法：每當夜幕降臨，六世達賴喇嘛就喬裝打扮，獨自離開布達拉宮去和情人幽會。在這個秘密被人們發現以後，這位活佛卻已然我行我素，並且把他的情感訴諸筆端。創作了大量清新優美的情詩。”

吳丹說到此處似乎有些感觸，頓了頓才繼續道：“生而為活佛，可他也是個情種。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容於世俗。江山和美人、佛法和情愫，始終折磨著他的內心。所以，他才會在另一首詩中寫道，曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。可是，塵世間畢竟沒有雙全之法，這位詩人達賴喇嘛在他坐床後第十年，還是受難於西藏地方勢力的政教鬥爭，被人冠以沉迷酒色、不守清規的罪名，而遭到廢溺，械送北京。所以布達拉宮內自然不能給這樣一位活佛修建靈塔。”

我心中知道，當時西藏雖然比起內地要獨立很多，可是活佛卻依舊受到中央集權政府的限制和管控，所以倉央嘉措才會被押解回北京。可是我從吳丹講述的故事中回過神來，望向眼前這座貼金鑲玉的奢華靈塔，腦子中突然升起一個念頭來，有沒有可能這座靈塔就是這位第六世達賴活佛的呢？布達拉宮內無人為他建造靈塔，說不定他流落內地，有信徒在此為他修築了一座呢？（未完待續）