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城市異常現象管理

二四零.哲學三問
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城市異常現象管理二四零.哲學三問

想改變一個人的思維模式,最好的方法,無疑是潛移默化。

發生在方寸間、須臾間的衝突碰撞,或者能表現得足夠激烈精彩,卻絕然難以更易人之本質。

網路社群內,每天都在進行著不計其數的辯駁互“毆”,其論題,上至天文、下及地理、遠及炎黃、近及明清,政治、人倫、道德、經濟、失落歷史、前沿科技無所不包。可因為其中某場辯論的勝負,改變了參賽“辯手”自身觀念的案例,卻是萬中無一!

更多人,都只會在明確自身敗北的時候,撂下悻悻然的“行行行、好好好,你說什麼就是什麼吧”,偽裝出勝利者寬容大度的模樣,趾高氣昂揚長而去。

——在真實身份尚受到一定程度保護、不會暴露給辯論物件的情況下,尚且要自欺欺人,以全顏面,何況在現實中呢?

能夠在嘴硬之餘,偷偷摸摸改正錯誤的,都已不失為一世之傑,更多的,卻是明知道自己的確錯了,也堅決不願承認、不肯改正的“懦夫”。

沒有絕對的權威、溫和的態度,以及足夠的時間、空間,你是絕對不可能,讓一個裝睡的人,直承自身錯誤的——非要將他逼入死角,迫使他承認的話,甚至會結下不小仇怨,落個小肚雞腸的名聲。

然而呂方明可沒有時間,來採取更為穩妥的溫吞做法。

雖然前面幾個回合的試探,似乎並沒有“喚醒”沉浸入了自身世界中的格林,但他可不敢打包票,這姑娘究竟是不是在偽裝。倘或最糟糕的猜測當真成立的話,她甚至有可能,會在最關鍵時刻“醒”來,用蓄謀已久的橫插一槓,讓自己的一切努力,都前功盡棄。

所以他不得不訴諸暴力,竭盡所能地爭分奪秒,要搶在格林有所反應之前,徹底打垮“快樂王子”的自主意志,突入那層看似牢不可破的防禦權重,用近身作戰,讓塵埃落定!

即使過程可能會有些“粗暴”、損害自身形象,也是顧不得了。

——現在,讓我們重新回到正題上來。

什麼樣的課題,最容易破壞人的自主意志,讓人情不自禁,去懷疑人生?

微積分?相對論?量子物理?核子物理?亦或者……應用材料學?

雖然都是些迫害了無數考生,讓他們掉下滿桌頭髮的麻煩學問,但在“普適性”方面,它們其實並不能算是最頂尖的。

某些天賦異稟之輩,就是能靠讓人嫉恨到牙癢癢的天分,迅速掌握他人花去數年、數十年窮經皓首,也鑽研不來的複雜學問,即便是那些考一次掛科一大片的高難試題,也不能說沒有學霸能輕易答出。

真要論起“殺人無算”,還得數哲學問題。

我是誰?我在哪兒?我要幹什麼?

毫不誇張地說,單隻這最基礎的哲學三問,就能難住整個宇宙裡,百分之九十的智慧生命!

莫說是終日碌碌奔忙,在“放羊、娶媳婦兒、生娃”間往復輪迴,無暇思考生存意義的普通人,就是終日為求超脫、精研玄學的超凡人群中,又有幾個,真正想明白了這哲學之基?

尤其在針對精怪出身,並非生具靈智的敵人時,哲學三問的威力,大得出乎想象。

——原本,這些生命就是在種種極端的“偶然”下,萌發了“我是我”的自我認知,才逐漸超脫族類、投身修行,擁有了種種靈異。倘或以哲學三問,摧毀了這塊“根基”的話,絕大多數腦子不甚靈光的妖類,都會直接走火入魔。輕者,修為退步、元氣大傷;重者,靈智全毀,重新變回去渾渾噩噩、不知世間凡幾的野獸!

“王子”的情況,比尋常山精樹怪要好一些。

他很清楚,自己是“快樂王子”,自己犯不著到哪裡去、自己要做的事情,是保護身後的那個孩子不受傷害。

但也僅此而已。

當哲學三問更加深入,進入到“我何以為我”的階段時,單憑他現而今擁有的靈智,同樣也是無能為力!

曾經有一段世間裡,中原政界,用半強迫式的行政手段,制止了下屬機構中,個別人物玩出來的,“證明我是我”的鬧劇——然而從修士的視角來看,也不難從中總結出,一個人,要對自己進行精準的人際定位、社會定位,究竟該是個多麼困難的問題!

誰能證明你是你?

父母嗎?親戚嗎?師長嗎?同窗嗎?同事嗎?

——然而這一切,“快樂王子”,都是不具備的。

即便在原型童話中,他也不過就是一具擁有著不知真假人類記憶的石像而已!

這樣的他,真的能算是快樂王子本“人”嗎?

撇除掉童話中作為前提的,天真幼稚的幻想因素,便很容易發覺這個問題。

倘或這故事,是發生在現實中的話,仍“活著”的王子,其實根本不會為受剝削者、無產階級的勞苦人民動搖吧?

“王子”自己認為,是皇宮厚實的院牆,將痛苦與悲劇,擋在了自己的視界之外。所以自己才未能在生前,給予那些可憐人幫助。然而——事實怎可能如此?

人類,終歸是一種群體性生物,即便是最孤僻的宅男,也不可能龜縮在單人宿舍中,孤零零的過一輩子。而當他們走出大門時,區區一街之隔外的風景,又怎可能視若無睹?

所以,“生前”的王子,必然是清楚這一切的。

甚至,接受著精英教育的他還會明白,這些悲劇中,有很大一部分,就是自己親手造成!

階級與階級間,天生就是相互對立、仇視的。

或者有背叛階級的個人,卻絕不可能有背叛階級的階級。

而生來就作為剝削階級代表、象徵的王子,怎麼可能背叛階級本身的利益?

身為剝削者的貴族,怎會為被剝削者垂淚?

即使是能說出“何不食肉糜”來的帝王之恥晉惠帝,所缺乏的,也僅僅是“常識”而已,政爭狗鬥、盤剝底層民眾的經驗,卻是如血脈本能一樣,刻入在他們身體內的!

所以,作為童話主角的,從最開始,就不是什麼高貴、慈和的王子,而僅僅,只是一尊開蒙後的石像罷了。

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