初景道君029.借枝攀諸界

嶽真人身為華國道協會長，做事雷厲風行，由他出面，王景很快便和民宗辦的高層見了一面，在某些事情上達成了一致。

至於道人預想中的某些狗血事情，其實並沒有發生。

畢竟神佛交感之術古已有之，流傳至今也未曾斷絕，並非一朝而起、一蹴而就的新興事物，那些猜忌與試探、恐慌與亢奮，早就是不知道什麼年月的舊黃曆了。

民宗辦的成立，就是一個很好的例子。

而且王景此行，從某種意義上而言，也是代表華國諸位真人在和民宗辦以及其背後的高層對話，面對這樣的一個團體，世界上沒有任何一個組織能不鄭重以待。

如今雙方要考慮的，只是如何將以往隱藏起來的一些事物，正大光明地宣揚出來，推廣到全國。

而且在這一過程中，還要保證國家的主動地位。

對於後者，王景個人是沒有異議的，但林子大了什麼鳥都有，哪怕是在終南山、龍虎山，也會有一些看不清楚的人想開歷史的倒車，最終被一眾陸地神仙乾脆利落的鎮壓。

最終，在一個炎熱的午後，雙方進行了親切友好的交談，確定了未來華國的藍圖，只有一條：

真修歸於國家管理。

不客氣的說，就這一句話，便奠定了未來整個華國乃至於全世界的社會形態基調。

......

棲霞山中，王景對安慈和尚笑道：“如今有些低輩弟子還是心懷不滿，暗中裡說貧道是‘帶來了一代人的和平’。

“呵呵，真當貧道不知張伯倫之事嗎？”

“這些弟子確實心態不對，”安慈搖頭，“神仙也是凡人做，只是凡人心不堅。他們此言，著實有些過了。”

別的不說，諸位陸地神仙與國家的溝通，豈能用張伯倫的綏靖政策來比擬？

“若是修行之事全面推廣，總會有人一朝飛天，比這還嚴重的怕是層出不窮，”王景不用推算都能預想到未來種種變化，“這一方面，日後還得拿個章程出來。”

“真人是打算讓貧僧在下一次會談上提出來？”

安慈問王景道，他也是真修與民宗辦交流的一員，有一個委員的名頭。

在大方向定下後，陸地神仙們自不會親身下場，後續種種自然交由尋常真修對接洽談。

也算是給了雙方轉圜的餘地。

“這倒不必，我相信國家那些有識之士能預見到這一點，”王景搖頭否決了安慈的提議，“今日找和尚來此，是為了棲霞寺下那道冥府門戶。”

在一開始，安慈是想藉著四月初八浴佛法會的時機，引動江寧佛門積攢的香火念力，穩固冥土門戶，免得兩界聯通，死氣外洩，在人口稠密的市區上演白骨露於野，千里無雞鳴的慘狀。

但當時恰逢王景創法，諸真雲集，又豈會放任此事不管？

四月初八的浴佛法會，便這樣波瀾不驚的度了過去。

而王景此次再臨棲霞寺，還是了此地鎮壓的那一道冥土門戶。

畢竟他受三豐遺念之請，與火龍真人有約，要真身入冥土，接受隱仙一脈傳承。

身為元神真人、陸地神仙，普通的冥土縫隙如江寧看守所中的那一道自然難以容納他真身穿過，符合標準的冥土門戶又多被各大門派牢牢鎮壓封印，更是難以啟開。

也只有棲霞寺這一道門戶能滿足王景需求了。

“真人要借道棲霞山，進入冥土？”安慈聞言先是一愣，旋即答應下來，“此事倒是不難，只是萬壽宮中可知真人來此？”

要知道，王景現在可是板上釘釘的全真下代掌教，不日就要舉行傳位大典，華國各處全真叢林的方丈都在陸續趕往終南山。

這個時候，王景豈能一走了之？

尤其是冥土與顯界有著宙光流速上的差異，越往深處去這種現象越是明顯，若是道人去得久了，難免不會出現觀棋爛柯之事。

“此事不必擔心，萬壽宮中我自有安排。”王景聞言示意安慈不必擔心，看向塔雲山方向，笑吟吟道。

而在兩千裡之外的山巔小廟中，另一個王景坐在那裡，青衫磊落，氣息堂皇如日，同樣有著煉神還虛境界的修為，此時睜眼看向江寧，同樣微微一笑。

“此法果然可行。”

這一個王景看向廟宇之外，只見一株青枝馥郁，綠葉蔭森的參天雲木正紮根山巔，些許枝葉都探入廟中，在本就不大的空間中肆意生長。

而那根枝條末端，垂下一個果子，竟與三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官鹹備。若是有世俗中人見了，定要驚呼一聲：“這不就是人參果？”

實際上，這是道人新得的一株嬰身果樹靈根，其上果實既不能延年益壽，也不能霞舉飛昇，只有一個好處，便是可以作為廬舍寄託陰神，以供鬼仙修煉。

這靈根本是普明之物，後者自元芒界外另一方大世界中得來，被其人折下一株分枝贈與王景，遂被他栽在了塔雲山巔。

而此間的道人也不是王景仙道本尊，而是遠在元芒界，藉助扶桑之力跨越宇宙而來的武道身意識顯化。

“這株靈根並非本體，雖然效用不減，但數量卻削去了許多。”武道身心中思量，“母株秉承天地造化而生，萬載方成，其後千年一開花，千年一結果，結下八十一枚嬰身果，於元神以下修士能脫胎換舍，寄託自身神魂，修補軀殼損傷。

“但這株分支一次只結九枚果子不說，還開不了幾次花，攏共也不過三次，更是對我無用。”

便是此方天地的真修，因為是與神佛交感，以有相而入無相，直至證見三平等觀，方能一躍而上，成為與元神真人相差彷彿的陸地神仙。

是以這種嬰身果，同樣對他們無用。

有鑑於此，王景便有了一個想法，那便是藉助扶桑連通不同宇宙之力，以嬰身果為寄託，將一些人召請至此方宇宙中來。

眼下這尊武道身，便是這個不成熟想法的試驗成果。

道人取來武道身精血灌既雲木，為其量身培育了一枚嬰身果，並藉此再塑一具軀殼，除了沒有修為在，與武道身別無二致。

而後，他便以這具軀殼修行正統的神佛交感之法，但交感的物件不是別人，正是王景的武道身。

好歹武道身也是在元芒界中成就了不死人仙，不管是位格還是戰力都不亞於此間的陸地神仙，藉助扶桑之力，足以讓雙方勾連起來，且武道身也能無礙駕馭。

之所以要費這一波周折，並不是王景突發奇想，而是在為日後做打算。

不管是三豐遺念還是火龍真人，都提到在得到隱仙一脈認可，真正執掌生死簿後，王景便需要長時間坐鎮太陰天洞之中，看守兩界天關以及被封印起來的血湖大神。

這一職責，卻非一道元神照影或者分神化念之術所能輕易解決的，畢竟道人不是張三丰那樣的天真道人，縱是一道遺念也可停留萬載歲月。

而道人三身中，除了本尊外，不管是清陽侯還是青陽神都有自己的職責需要擔負，前者在元芒界中為普明如來座下行者，如今已是與肖楚河正面對上，割據元芒界一角，大有問鼎中原之勢；而後者則紮根古元宇宙九州界，在仙神之爭中保持中立態度，身為太虛道宗客卿的同時又和慕容這位黃天神女關係親善，更是難以走開。

如此一來，誰來坐鎮兩界天關，便成了一個問題。

不得已，道人只好藉助靈根嬰身果之力，為清陽侯身復又塑造了一具分身，只待他透過隱仙派傳承考驗後，便將生死簿交於這道分身，由其承擔起“東華元景日耀帝君”的位業來。

“除此以外，對於他們而言，另一方宇宙，想來也是有不小吸引力的。”清陽侯目光渺然，“這第一批剩餘的八個果子，如何分配也是個問題。

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“總不能便宜全都讓他們佔了去吧？”