從火影開始的近戰法王第二百六十六章 處刑御田

翌日，花之都。

凱多在這裡擺上處刑臺，準備公開烹殺御田和赤鞘九俠。

和之國的民眾早已被御田五年的荒唐行為弄得失望無比，此時對於即將被處死的御田，並沒有太多的悲傷。

一些激進的國民，反而有種“這個傻瓜殿下終於死了”的想法。

正所謂愛之深責之切，五年前，他們滿心歡喜的以為御田能夠拯救他們。

然而御田卻在花之都**了五年，在這五年間，御田沒有悄悄發展勢力，也沒有暗中聯絡白胡子等冒險時遇到的好友。

本以為是越王勾踐臥薪嚐膽的劇本，就在昨天，終於浮出水面。

五年的時間，御田真的什麼都沒做，天真的想著夕十郎和凱多能夠遵守承諾。

而和之國的民眾在這五年的時間裡，並未受到夕十郎的壓迫，除了統治者換人之外，日子和以前沒有什麼區別。

甚至因為夕十郎對武士的嚴格管控，以前冒充武士為禍鄉里的小混混，和本來就是混蛋的武士少了許多，日子反而更好過了。

因此，除了九里的民眾之外，其他地方的民眾，對御田的命運沒有多少同情。

頂多就是看著萬世一系的光月家就這麼消亡，有些唏噓而已。

御田的處刑和原著差不多，和凱多打賭，誰能在鍋裡堅持一個小時，誰就能被赦免。

然後御田託舉起赤鞘九俠，讓他們全部免於烹刑。

一個小時後，凱多開槍射殺了御田。

但是面對活下來的赤鞘九俠，凱多犯了難。

不殺吧，這些人將來都是麻煩。

但是殺了吧，自己當眾答應的賭約，真殺了他們，和之國的民眾可都看著呢。

別看凱多嘴上說不在乎和之國怎麼怎麼樣的，但是畢竟與夕十郎在合作期，要是真的激起和之國的民憤，他可不敢保證夕十郎還會跟他合作。

到時候，武器工廠的事情就泡湯了不說，還可能給自己招來一個敵人。

“盡！把他們交給夕十郎將軍，由夕十郎將軍決定死活。”凱多當即決定，把皮球踢給夕十郎。

你丫不是說不想有太多殺戮嗎？這些可都是御田的心腹，死忠，我就不信你真的能容得下他們。

要是夕十郎真把他們殺了，凱多也可以說：“我雖然答應了，但是你們的將軍可沒答應，不算我毀約。”

將軍府......

夕十郎看著被捆綁，並跪倒在地的赤鞘九俠，表情有些古怪。

尤其是從盡口中聽到的那句“請將軍定奪。”

這特麼是你凱老師能說出的話？

很顯然，凱多是想借自己的手殺了他們。

然而夕十郎又不是大蛇，大蛇的最終目的是直接毀滅和之國，而夕十郎可沒打算毀滅。

“武藏！”

“在！”新免武藏出列道。

夕十郎說道：“把他們的刀下了，剝奪他們武士的身份。”

“是！”

赤鞘九俠心裡雖然憤怒，但是此時的他們根本什麼都做不了。

只能眼睜睜的看著自己刀，被新免武藏收走。

“正好趁此機會，宣佈一下我要頒佈的新制度。從今以後，和之國的所有武士，都必須要經過將軍府的考核才可以配刀。”夕十郎說道：“武士的頭銜，也只能由將軍府授予，所有自稱的武士都是假武士。”

“你這混蛋！”錦衛門大怒。

武士是和之國的嵴梁，夕十郎此舉是要把和之國的嵴梁打斷。

“所有沒有武士頭銜者，一旦發現佩戴刀劍，一律逮捕。”

“怎麼可以這樣，刀是武士的嵴梁，怎麼能隨便收繳？”

“武士？你們幾個在跟隨御田之前，只是和之國鄉下的地痞吧？”夕十郎臉色一沉說道：“武士，是要參與治理國家的行為的，不是能打就能被稱為武士的。武士影響的是政策的執行，是你所在地方國民的生活，好勇鬥狠，只是匹夫而已。”

“你....”赤鞘九俠啞口無言。

他們不得不承認，他們幾個，甚至包括御田在內，都沒有治理一個國家的能力。

別說國家了，就算是把九里治理好，他們的能力都不夠。

九里之所以在御田的帶領下從人間地獄變成了人間，只是因為曾經的九里實在是太混亂了。

而御田來了之後，大家能在御田的人格魅力下蟄伏，萬眾一心之下並不能察覺九里治理方面的問題。

但是一旦御田一走，九里要不了多久就會被打回原形。

因為御田留下的這些部下，沒人能治理這片土地。

“把他們的刀收了，回到九里好好過日子吧！如果想要成為真正的武士，那就發誓效忠於我，透過我的考核吧！”夕十郎對赤鞘九俠說道。

夕十郎收繳了國內大多數武士的刀，只有東野家的家臣，以及發誓效忠並且被夕十郎承認的人能夠保留武士的身份。

做這個並不僅僅是為了禁刀，如果是為了禁刀他早就取締掉武士這個群體了。

和之國的構成雖然是以日本為原型，但是其中許多地方還是有很大差別的，被這個世界的世界觀所影響。

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比如和之國的特色，武士。

現實中的武士雖然是高於平民的階層，但是歸根結底，依舊是打手。

和之國的武士則不然，和之國的武士更像是小說家筆下幻想出來的武士。

硬要找原型，反而更像是中國古代的“士”

這也就意味著，武士這個群體，是夕十郎治理和之國現成的助理，不需要去親自培養一個新的群體。

武士，有著超然的地位，能夠參與和之國的決策。同時，也是和之國的精神所在。

夕十郎真正的目的，除了打擊反對自己的武士之外，更重要的是，還要改造所謂的武士精神。

和之國的武士，其思想觀念倒是與夕十郎印象中的武士道差不多。

簡單來說就是豪俠精神，最典型的就是御田。

這樣的人不能說不該存在，但是不能存在於權力中心，能夠影響整個國家走向的人份裡。

因此，夕十郎決定要成立官學，對武士道的精神進行改造。

將武士道精神裡的義進行改造，從俠義，改造成大義。

而一切的源頭，那就是要先在和之國，引入“天下”的概念。

只有格局開啟了，思想才能昇華。

一群參與國家決策的人，怎麼能夠和遊俠一樣呢？

最重要的就是培養責任感，有了責任感，才會努力的學習自己應該掌握的技能，而不是整天拿把刀在街上欺男霸女。