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從體術開始縱橫諸天

29、食仙×天道
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從體術開始縱橫諸天29、食仙×天道

連家中的僕人也都沒有倖免,紛紛倒地不省人事。

所謂法不傳六耳就是這樣,一個八門遁甲奈良斷都得一波三折,

日向、團藏、三代紛紛憑此想要拿捏他,可見修行法門的重要性。

更何況,馬上奈良斷所要講述的秘術,論價值還要在八門遁甲之上。

更是必須保證沒有外人聽到了,哪怕是沒有修行底子在身的家僕。

奈良鹿久也是神情嚴肅起來,一掃而光平日的散漫表情

雖然奈良鹿久被奈良斷刻意避開了生命磁場的針對,

但從對周圍氣機的變化,還有奈良斷的嚴肅神色中,他可以判斷出接下來要傳授的絕對是禁術、秘術,

“總所周知,人體總是會有極限的。”

“不管是行走坐臥、修行、衰老、受傷....”

“都會對人體的生命本質收到損傷。”

“而查克拉的修行其實就是對人體生命本質的最大損傷。”

奈良斷娓娓道來人體的終極奧秘,乃至於查克拉的終極奧秘,

從前的他停留在術的階段,對於人體的認知只在肌肉、骨骼、內臟這些簡單的層面

而成就體術達人之後,他對於人體的內迴圈,以及人體與外界的互動關係上,有了更深刻的、稱得上本質上的認識。

“當然,有損耗就會有修復。”

“人體自然也會透過一些方式來進行生命本質的自我修復。”

“透過呼吸、飲水、吃飯”

“來攝取藥物、空氣、碳水....”

“但人之道,損有餘而補不足。”

“人體尋常的補充方式,並不足以修復身體日常的損耗。”

“但是天之道,補有餘而損不足。”

“想要讓人體達到自如損補有餘,就必須求‘天道’,而不能‘求人道’”

“所以我創造了一門術,以人道求天道。”

“人體秘法---食仙之術!”

緊接著,奈良斷緩緩道來,食仙之術的修行法門,

如何從行走坐臥中向外界萃取更多的能量,

如何將攝取的有機物更有效的消化,化作人體的養分。

具體包括呼吸的獨特法門、

查克拉如何運轉來高效率消化體內的食物、

如何用萃取出的查克拉反哺肉體而不是單純的壓榨身體潛力,

奈良鹿久越聽越心驚,這幾乎和他所知的忍者之道背道而馳,

因為忍者的道是‘損’,是壓榨、是極限,如何快速的壓榨身體,達到所謂的‘極限’

君不見幾歲的孩子就往戰場上輸送,哪怕這時候是身體成長的最佳時期

而食仙之術是‘補’,是養身、是有餘,

如何將身體壓榨的潛力補回來,從而更好的拓寬身體潛力上限。

相輔相成之下,足以拓寬一個忍者的天賦上限,甚至於延年益壽,延長忍者的戰力壽命。

誠然,靠著這門秘術想到穩步達到奈良斷的境界,或者影的地步,還是不可能的,

因為奈良斷達到的境界說實話,消金嚼鐵功不可沒,讓他保持了生命力的旺盛,有著遠超一般忍者的體魄上限。

但這門秘術是奈良斷晉升達人之後,以內視的視角去深刻的理解金手指的執行,從而得出的結論。

在見神不壞的視角下,剝開了去觀察自身詞條是如何工作的,查克拉是如何執行的,人體執行的終極規律是怎樣.....

所以至少,在這門秘術的加持下,修習的忍者可以輕易的拓寬自己的生命邊界,提高自身潛力值,

達到影雖然有些不可能,因為每一個影都是天時地利人和的產物,但上忍還是戳戳有餘的。

甚至於如果有充足的食物、補藥供應,再挑選挑選資質,拉起一群平均邁克凱級別的體術上忍小組是綽綽有餘的。

時間緩緩流逝,隨著奈良斷講解的越深入,奈良鹿久的表情就越嚴肅,甚至隱隱約約額頭見汗。

這是大腦高強度運轉的表現,雖然有許多的內容對於奈良鹿久而言晦澀難懂,

但憑藉奈良一族幾乎過目不忘的高智商,強行記下不是問題。

這也是為啥奈良斷沒有留下忍術卷軸的原因,肯定不是因為懶得寫。

到了食仙之術的最後,奈良鹿久已經記的渾身大汗,身體搖搖欲墜了。

而食仙之術現在才窮途匕現,才知道為什麼要稱之為‘食仙’

“當透過修、養、食三種方式,將人體磨鍊到理論上的形態時,”

“此時你身輕體健,一舉一動蘊含著沛然大力,戰力保質期大幅度延長。”

也就是達到了奈良斷詞條中,血氣如柱的境地。

“僅僅依靠體術就可以與上忍搏殺。”

“但同樣,人力有盡時,到此為止,人體進入了極限態。”

“也就進無可進了。”

“這時,人體就需要外求。”

這時奈良斷頓了頓,後面可就是乾貨中的乾貨了,

“外求者,一則對人體進行改造,”

“改變人體形態,又或者引入其他強大生物的基因血脈。”

“但此法違背‘天道’,並不符合生物進化的自然規律,乃‘外道’也!”

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而大蛇丸、卑留呼,包括日後的團藏大多就是此道專家。

多以移植外來基因,強行改變身體結構為主。

但這條道路的基本上都在走鋼絲,沒有好下場,很容易就平衡不了體內多種的生物力量,最後基因崩潰而死。

“食仙之術者,食仙也。”

“忍界有仙術生物,其壽命悠久,生機旺盛,遠超忍者。”

“以食補的形式,吞其肉,食其氣,取其精華去其糟粕也!”

仙術查克拉就是忍者世界的特殊產物,有著種種妙用,

但如果像自來也、鳴人那樣短暫的從外界借取....

那在奈良斷看來就是聊勝於無,完全就是撿芝麻丟西瓜。

君不見那些仙術生物個個壽命悠久,把六道仙人都熬死了,

但借用仙術的忍者卻和普通人沒兩樣。

借用和化為己用是兩個概念。

最好的,那些已經完全適應親和仙術查克拉的生物,直接汲取它們親和仙術查克拉的性質就完事了。

就可以完成奈良斷口中補益的‘天道’

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