刀嘯蒼穹第三十九章 害人毒藥

五石散一物，又名為寒食散，乃是東漢醫學大家張仲景所發明，本意是用來治療傷寒症的至陽藥物。

其丹方收錄於張仲景所著的《傷寒雜病論》一書之中，向來在世間醫者之中相互流傳。

正所謂“是藥三分毒”，這用來治療體內積寒的五石散，便是天底下最毒，副作用也最大的藥方之一。

五石散乃是用石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂等數味石藥合成的一種散劑，藥散取自五種石材，故取名為“五石散”。

這數種石藥中，每一種皆是具有毒性之物，所以若非寒性過重，傷及患者根本，一般醫者根本不會動用五石散如此“重藥”。

即便是用上了這後患無窮的五石散，也是存著“死馬當活馬醫”的心思，最後搏上一搏而已。

將這近乎於毒藥的五石散，變成流傳達官顯貴之間，羈縻享樂的玩物之人，便是前朝駙馬，以聲色犬馬，虛浮不實而聞名的何晏。

何晏此人雖然從未修過道法，卻時常以“玄修、天道”之人自居，終日與人誇耀其自身具有仙體法術。

成為駙馬之後，更是廣招門客，大肆宣講自己所獨創的“藥修”之法，這所謂藥修之法，便是自尋死路一般的日日服用五石散。

“一心向道”的何晏早年間也曾試圖拜入各個修行道門之中，可此人偏偏是個金玉其外敗絮其中的草包角色，除了嘴上會些誇誇其談之外，根本沒有絲毫修行之人所需的剛毅堅韌品性。

也曾有數位得道仙師親自考驗與他，可最後皆是搖頭而去。

莫說是伏龍觀，聖賢莊這樣重視弟子傳承的名門正派不容於他，連邪道魔門都不屑收下這等草包廢物。

何晏修仙問道不成，但又要向身邊奉承之人自圓其說，極為偶然的情況下，他發現這醫治傷寒重症的五石散，竟有類似於修行之時的愉悅體驗，若是再加上幾味可以產生暫時麻痺神智幻覺的“仙草”，那便如同昇仙一般。

發現如此不需刻苦修行，不需克己修身的修仙“良機”之後，何晏便一發不可收拾，不僅自己終日服用，連帶邀請親朋好友一同服用這害人毒藥。

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每次聚眾服用這毒藥之時，還美其名曰為“登仙藥”。

這五石散藥性燥熱猛烈，服用之後可以使人全身發熱，並產生一種迷惑人心的短期作用，按照何晏所說，這便是他的“昇仙”之感。

這種所謂“昇仙”的迷幻體驗，實則是是將體內所蘊含的陽氣盡數逼出，藉此來與寒氣抗衡，所以會產生迷幻之感，便是因為體內陽氣逼出，體溫升高所致。

這五石散若是偶一服用，或許可以抵抗些許寒症，但並不能將其徹底根治，治其標而不治其本，長期服用甚至會損傷陽氣，危及性命。

因為用這五石散來治療傷寒之病，本就是一種揠苗助長的左道之法。

治療體內溼重寒氣最根本的方法是調養身體，加強鍛煉增強體質，不斷培養體內陽氣增長，將跗於骨中的寒氣緩緩運化出來，所謂祛病如抽絲，便是這個道理。

而五石散此藥的藥理，卻是將本身受寒病之人體內，本就稀少可憐的那點陽氣全部逼出，同時產生暫時的燥熱興奮之感。

這五石散偶一服用，可以暫時將體內寒氣去除，其後經過調養，患病之人或許還會將虧損的陽氣補回，重獲生機。

但是若是長期服用的話，患者體內新陽未生，舊陽卻已被五石散所全部耗盡，這人的性命便剩不下多少了。

關於五石散的毒性，傷寒雜病論中早有記載，奈何何晏此人利慾薰心，不僅自己利令智昏沉迷於五石散所帶來的迷幻“昇仙”之感，還利誘他人共同服用，害人害己。

這五石散的毒性共分為“五侯”，服用少些，若是只出現前“兩侯”症狀，毒性不深，還可以用藥醫治。

“人進食多是一候；

氣下顏色和悅是二候；

頭面身癢搔是三候；

若是長期服用，直到出現“四侯”甚至“五侯”的明顯中毒症狀之時，便不論何種神醫，何種神藥都回天乏術了。

策策惡風是四候；

厭厭欲寐是五候也。”

這五石散除了服下之後定會興奮發熱產生幻覺之外，還被何晏還發現了五石散的另一種功效——美白容顏。

何晏此人能被選為駙馬，自然是相貌英俊之人，他服用五石散後除了有“昇仙”之感外，長期服用之後竟發現面色漸漸轉白，更加喜不自勝。

服用五石散會令皮膚變白，是因為服用五石散後陽氣盡失，體內血氣不足，所以面色會漸漸轉白，這本是身體衰竭，命不久矣的徵兆。

可何晏卻認為這是“成仙脫凡”之舉，根本不聽醫生苦苦勸告。

所以何晏此人雖然身具駙馬，衣食無缺，但不到四十歲便因為服食五石散而變得：

“魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，謂之鬼幽。”

何晏雖死，但這害人不淺的五石散卻因為何晏的大肆宣傳，開始在前朝達官顯貴之中迅速流傳開來。

前朝迅速敗亡的原因之一，便是這五石散在高官顯貴之中的濫用所致。

試想一國之內，不論皇親國戚或是文臣武將，全部不事生產，不修兵甲，而是終日沉迷於五石散所帶來的癲狂燥熱幻覺之中，無視民間疾苦，無 視天怒人怨。

這皇朝再大，又豈能不敗呢？

正因這五石散危害如此之大，大燕立國之初便將此物列為禁物。

凡生產者不問多少，只要人贓俱獲便立即問斬。

凡販運者，不問多少，必定凌遲處死。

可是這天下間道理卻不只有王法一條。

這賠錢的買賣從來沒人肯做，但是掉頭的買賣只要有暴利可賺，便從來不缺人去做。

正如陳兆銘所說，這五石散明面上雖然被列為禁物，但實際上卻被有心之人所完全壟斷，以高價販賣給所需之人。

大燕立國百年，奢靡之風日盛，這五石散便常常出現於洛陽皇城的各大酒肆妓寨之中，作為助興玩樂之物。

朝廷雖然對這五石散的氾濫屢有查辦，

但每次都是朝廷禁得越狠，這五石散便越受推崇，價格便升的越高。

至於這五石散屢禁不止的原因嘛，自然是其背後生產、販運、壟斷之人根本是辦案差官不敢動，也根本動不得的。

甚至民間還有傳聞，每賣出一份價值不菲的五石散，便有一成收入會歸了洛陽官府，一成收入歸入各大有司衙門，甚至還有一成收入是最終流入了洛陽皇宮之中。

這五石散的案子不僅涉及背後無數的金錢利益糾葛，更加涉及宮中勢力，辦案之人也就投鼠忌器不敢順藤摸瓜嚴查到底了。

至於這流傳於洛陽達官顯貴府邸之間的五石散，其中到底有沒有以活人，甚至有嬰兒被煉化入內，那便要經過詳細探查才能最終得知了。