大千世界真人傳東君篇81、平等的理由

加爾吉被帶到了哈拉的面前，哈拉還是如往昔般慈祥請他坐下與自己同桌吃飯。加爾吉連忙跪在哈拉的膝蓋前：“主人不要開玩笑了，有名字的奴隸是不能和身份高於自己的人在同一高度就餐的！”

哈拉離開了自己的座位將一張餅撕成兩半蹲坐在加爾吉的面前：“你就算跪著不起的話，我在你面前蹲著吃你一樣也是犯了這條法律！我如果藉此控告你的話，我覺得你肯定是被判成傷殘肢體的刑罰。”加爾吉終於肯抬頭了，他的額上佈滿了汗珠，眼神中也盡是惶恐因為在這個國家奴僕就是可以被隨便構陷的存在。

“不要緊張，我就是真希望把你掃地出門，也不會採取這樣貶低自身人格的手段！”說著哈拉把自己手裡的半張餅交到了加爾吉的手中，這是頭一次身為主人的哈拉賞賜給加爾吉的食物。加爾吉想用奴僕專用的跪拜禮對主人的恩賜進行感謝，卻被對方威脅說：“你堅持要這麼做的話，我會不惜貶低下自己的人格。如果是想表達感謝的話，就與我一起朝對方合掌鞠躬就可以了。”

加爾吉感到不可思議，因為身為主人的哈拉所描述的正是平民間的互相表示友好的禮儀。哈拉的身份太尊貴，而自己的身份太卑賤。不過在哈拉的強烈要求下，加爾吉還是照做了。最後還在主人的強烈要求下與哈拉一同就餐，哈拉真的與眾不同因為出現在餐桌上的還有一群沒被賜予名字的人。在波瑠國會死人的事情，在哈拉的土地上不過是就是普通的一餐。

波瑠國的等級確立得極為森嚴，最高級的就是玻門教派的祭司們。祭司們按照血統和傳承世代充從事著波瑠國的司法活動，是波瑠國等級最高的國民。然而玻門祭司所講究的血統傳承並不是靠父母妃匹相愛繁衍後嗣，而是一種轉世繼承制即由前一代祭司制定轉世者會出現的省份和特徵。如果被制定的省份裡出現了多位符合轉世者特徵的孩童，那麼波瑠國就會舉行公開的抽籤儀式。這些孩童要蒙著眼把手伸進一隻金色的大花瓶中摸取一塊籤牌，只有一塊籤牌的正面是畫著玻門教圖騰的白色公牛。花瓶裡總共放置了一千枚籤牌，而每一個孩童只有一次抓取的機會。如果孩童們都不能抽到籤牌就是玻門教和波瑠國共亡的日子，這是波瑠王國自古便傳承下來的神話深為民眾所篤信。

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儘管是極低地機率但每一次轉世傳承都能順利地完成，而被選擇出來的轉世者似乎無一例外都秉承了第一代祭司的剛直公正而近乎於絕情的性情。在波瑠國祭司的判罰是不容置疑的，甚至不會給人申訴的機會。任何公開發聲質疑祭司審判的都會被押送到海邊的造船廠或王陵處從事苦役，攻擊玻門祭司將直接認為是對主神的不敬，不用審判直接殺死。波瑠國自北向南共劃有7個省份，每個省份只能有一個祭司。雖然是最高級別的人，但數量上還是相當稀缺的。

波瑠國等級稍次於玻門教七位祭司的只有聖王的後代，所謂聖王就是玻門教神話中被主神選中並曾給人間帶來過幸福的王的後裔。雖然不能全權代表神的意志，但至少身體裡流著神之血。聖王後代的數量在波瑠國並不確定，因為總有自稱是聖王後代的不自量力者被公然揭穿。聖王後代唯一的資格認證就是能拉動波瑠國重器墜城金弓，能安然無事地拉滿這張弓的才是毫無疑問的神之族裔。金弓只有在聖王後代的手裡才會發揮出驚人的力量，金弓就停放在波瑠王宮南面的議事廣場上。意思很明顯是有本事自己拿，拿得起弓箭的人國王會乖乖讓位給你。因為在玻門教派的傳說中，凡人會先把大地交換給神之子再由神之子還給主神。

之後就是波瑠國最常見的各級貴族與官吏了，他們獲得尊位的手段無怪乎於權謀篡奪和鬥爭廝殺了。波瑠國信奉的神並沒有明示自己對於人間流血戰爭的厭惡，只是少有的說了一句：“不管你們誰贏了，給我記住在我的祭司和後裔們面前，你們依然是最低賤的！”於是儘管波瑠國經常改朝換代，祭司們始終都不用為自己的生活與地位而苦惱。至於聖王後裔，根本就沒人擔心他們去了哪裡。

按波瑠國的世俗眼光來看最低賤的就是各種平民了，因為波瑠國不管換了什麼朝代他們都處於權力金子塔的最底層。而在波門教派則對平民進行了兩種級別的劃分，一種是在有生之年靠機遇和能力改變自己地位的平民玻門信徒會稱之遷越者。玻門教派認為遷越者是打破社會穩定的元兇，有遷越者存在完美的政局在人間就不會存在。而另一種則是一輩子只能做平民沒有多大發展的被玻門教派稱為受業者，受業者按玻門教說法神是依靠名為業的力量來維持世界的合理執行的。而業就是來源於一個人所能承受的多少苦難的，必須有一大堆作為苦難的滋生與承受者存在的物種幫神來製造出業。所以受業者在玻門僧眾看來雖然低賤但是卻極有存在必要，而且還應該是足以自傲的說出來於心無愧的。故而再對貴族官吏板著臉的祭司，也不會對平民擺架子但也不會任其靠近。

至於僕役並不屬於這四類之一，神對他們所言只有：“想說話，先學會站起來！”故而尊奉神諭的玻門教派和世俗社會都會僕役發自內心的鄙視厭惡，認為怎麼給僕役製造苦難都是理所應當的。 但對於神而言自己並未開口而人們隨意瞎猜測解釋的事情實在太多，創造波瑠國和其他國家的神沒有留下什麼解釋就離開了。當他為所有人劃分類別的時候，玻門教派便以神之口舌自居傳遞著名為神諭的訊息。

這是加爾吉經常從老牛倌那裡知道的故事，只有對奴僕傳授這個神話才屬於完全不被禁止的範圍。也許一直看著他長大並能友善相處的哈拉對加爾吉來說就是那個讓他站起來說話的神，雖然阿南的那句“天地萬物其實都是平等的，沒有什麼人生下來就是奴僕！”對加爾吉來說有極大的吸引力，但他還是沒有接受阿南拋棄養父跟他去寺廟為自己而活的建議。因為在他的印象裡哈拉並不是如阿南所言像天魔般妨害他生活的存在，儘管阿南給他講了這樣的故事：

隱蔽在叢林中的猛虎捕獲野獸行人少有失手，並不只是因為老虎的體格是專門用於獵殺。還在於猛虎天生就有著一門特殊的技巧，即馴服被它所殺死的人獸魂魄充當其眼線和幫手的能力。所以在面對一隻猛虎時，你面對的不只是一隻兇悍的猛獸還有為其奔命的鬼魂啊！

加爾吉雖沒受過多少教育但他還是能很快理解了阿南所說的故事，他是這樣回應阿南的：“如果是如你所言的話，你現在就是在跟一隻被猛虎操控的魂魄在說話。如果不是我的養父把我撿回來我早就死了，或許我就是為了用來做這種魂魄而被救下的話，我承認那就是我的宿命。”

阿南知道自己再也改變不了加爾吉的立場：“這是一條不歸之路不是在你死後就能完結的，希望你能早些懺悟儘快覺醒！”

就這樣阿南和加爾吉今後走上了完全不同的道路，甚至是完全不同的立場上。在哈拉家和其他僕役帶著哈拉讓他帶回去吃的食物的加爾吉回到了父親的身邊，他的老牛倌父親問他：“主人在請你吃飯之前有沒有給你吃過其他的東西？”

加爾吉不知道父親的反應為何如此奇怪，但還是實說了：“主人在讓我陪他們一起吃飯的時候要我吃他手裡的半張餅！”

加爾吉的父親一把搶過哈拉交給加爾吉的食盒：“快出去，這全是我的沒有你分兒！我吃完了再叫你！”

加爾吉無奈地坐在草屋外面等待著老爹喊他回去，可是根本就不會有人去外面叫他了。