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大資料法則

第五三二章 迴響
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大資料法則第五三二章 迴響

楚飛講解全新修行方法、理論的聲音在名海花園上方迴盪。

浩浩蕩蕩的聲音甚至衝破了名海花園的範圍,向周圍擴散。

但神奇的一幕出現了。

有很多人駐足傾聽,哪怕是從來沒有修行的人也聽得若有所悟。

但也有人明明每一個字都聽清了,但就是無法理解其中的內容,哪怕一分一毫!

楚飛的‘演講’才剛剛開始不過十幾分鍾,網路上就已經炸開了。

“喔艹,為什麼每一個字都能聽懂,連在一起就聽不懂了?”

“震驚了,聽了網路上的錄音,我室友聽著聽著就原地頓悟了。我特麼的竟然聽不懂。”

“同求!”

“楚飛說是什麼加密了,用炎黃文明的文明意識加密。這是什麼意思?我也是一個炎黃人啊!

我沒有任何叛國行為,也從來沒有想過什麼叛國,可為什麼還是聽不懂?

難道我有叛變的潛質?”

“呵呵……”

“別尼瑪的呵呵,有本事你講幾句啊。”

“呵呵呵呵……”

“……”

“有專家說了。炎黃文明是一種精神,並不是說你不叛國就有炎黃精神。那是一種傳承自遠古的與天地爭鬥而不低頭的精神,那種百折不撓昂揚向上的精神。

同時也要有一個炎黃文明的靈魂。

當然,考慮到大家都是炎黃人,所以第二個可以忽略。最重要的是第一個,自強不息,楚飛說的已經很清楚了。躺平的人不具備聽懂這功法的資格。”

“喔艹,我聽懂了,我聽懂了!那麼問題來了,這是怎麼做到的?”

“是認知障礙!還是某個專家說的。按照這個專家的說法,人類的視野有盲區,人類的思維也有盲區。

楚飛的加密方法,就是人為製造一種知識上的盲區。只有擁有炎黃文明的靈魂和精神後,才能避開這個盲區。

這是一種高階的大資料技術,此前只有理論。楚飛是第一個將這種技術應用的。

專家們都在驚呼牛掰。”

“牛掰!”

“牛掰!”

“……樓上的,你們不是專家!”

“六六六……我聽懂了,我先將資料下載儲存,以後再多聽幾次。第一次知道,原來還有這種加密技術。”

“以後是不是哪怕將情報放在敵人面前,敵人都讀不懂?”

“不行的。只要是加密的,就有解密的方法。楚飛現在也只是一種淺層的嘗試。

比如說現在有人聽懂了,並修行有成了,但後來又叛變了,就能將功法洩密。

其實保密的核心不僅僅在技術,也在人。”

“漢奸可恥。”

“但很遺憾,這種生物永遠存在。”

“好了,別說這些沒啥用的東西了。趕緊修行,只要我們足夠強大,就能將所有的漢奸捏死。”

“對,自強!”

網路上的騷亂很快就平息了,隨後大家都沉入到楚飛的節奏中。

很久以前,楚飛就借用智慧樹的力量,透過網路影響了大量‘粉絲’。

現在,這種影響再次出現,且更加強烈。

意識深處,楊小竹的靈魂靜靜地懸浮智慧樹旁邊,和楚飛的靈魂共鳴。楊小竹的靈魂依舊殘缺,也依舊沒有恢復意識,但楊小竹的靈魂卻可以和楚飛的共鳴,而後將智慧樹的效果催發到極限。

這是一種獨特的‘雙修’!

楚飛演講,楚飛影響智慧樹,而後共同影響無數聽眾;

聽眾們又回饋泛信仰,被智慧樹吸收,反哺楚飛;

在這個過程中,竟然形成了一個完美的閉環。

也在這種演講中,楚飛也吸收了冥冥中廣大民眾的智慧。

正所謂三個臭皮匠頂個諸葛亮,這麼多人參與到思維活動裡,給楚飛帶來了超乎想象的好處。

朦朧中,楚飛忽然有了一種新的頓悟:

知識和智慧的傳染性。

最基本的知識層面的傳染,叫做集體癔症。

但這只是最基本的,自發性的東西影響再大也有限。

而在炎黃文明的歷史上,有一種思潮很需要警惕——佛教。

這裡專指佛教中思想部分。

相比於道教、儒家等,佛教思想的傳染力是很強的。

在過去,大家對於佛教思想為什麼具有如此強大的傳染力——也有人說是感染力,眾說紛紜。

但此時楚飛隱隱有了一種全新的感悟:

佛教思想之所以如此,其中最大的原因就在於——懶!

人性中的懶惰。

人是需要精神糧食的,但無論儒家還是道家思想,入門的門檻都比較高、比較難。首先,你得識字!

眾所周知,炎黃文明古代想要識字是很不容易的,它被知識階層所壟斷。

唯獨出來一個佛教的思想,入門最是簡單,一句阿彌陀佛就足夠了——都不用識字,有嘴就行,極限的甚至可以心中默唸。

甚至有某個佛教大宗師因為不識字,全靠阿彌陀佛四個字開悟,更留下了‘本來無一物,何處惹塵埃’的感悟。

從知識傳播的角度看,佛教思想還是有很多積極意義的。在那個知識被壟斷的時代裡,普通人想要解決精神需求,也只能向佛教求救。

等後來新國家建立了,佛教依舊因為其入門簡單等原因,廣泛傳播。

“那麼我有沒有辦法,將大資料修行也簡化到這個程度呢?至少將入門簡化到足夠簡單的程度!”

講話中,楚飛若有所思。

但很快就自我否定了。

科學修行的東西,註定不可能簡單了。不說別的,數學一項就足以讓無數人仰天長嘆——不會就是不會,蒙都蒙不對!

語文這東西,不會的話還能扯幾句;數學真的不能扯。

不過科學社會也有科學的解決方法——簡單的不行,那就上複雜的,上藝術!

總結起來三個字:趣味性。

將知識做成一盤美食,就可以了。

這又涉及到一種極限思維的方法——簡單的不行那就複雜的。中間的是不可取的。

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中間的,意味著模稜兩可,反而會增加理解的難度。

那麼這種想法,可否用在自己的修行上呢?

用極限的方法思考和理解修行根基,掌握真理,如此可以迅速切入一種全新的知識領域。

時間一點點過去,不覺就到了晚上十點。楚飛講解完畢,但大家問題更多了。

在一問一答中,到了凌晨時分,這一次‘小型’交流會終於結束。

但是楚飛回到家裡卻沒有睡下,而是思考這種全新的‘感悟’。

這一次是一種感悟,不是頓悟,不能立即提升楚飛的修為和境界,但對於楚飛梳理自己的修行根基和知識體系,卻有至關重要的作用。

與此同時,網路上再次熱鬧起來,尤其是楚飛新採取的加密措施,引起了無數關注。

但更多的資本大老,卻也注意到楚飛。

有人若有所思,有人警惕,但更有人充滿了期待,甚至‘蠢蠢欲動’。

警惕的人認為:

楚飛就要建立自己的社團了,聽楚飛的意思,可能要面臨整個科學領域的革新,包括但不限於科學、工業、教育、研究、娛樂、建築、金融、修行等等,甚至可能包括國家結構。

一場全新的變革已經初露端倪,可變化也意味著崩壞——過去的秩序就要崩壞,無數既得利益者和階層必然是反對的。

但贊同的也同樣很多。

楚飛就要建立自己的社團了,這是不是機會呢?變革就意味著機會。

而且說實在的,過去的社會確實已經出現問題了!變化已經是歷史大勢,不可避免。

此外還有一個群體也最是活躍——高三學生和家長們。

馬上就要報名開竅班了呢!

楚飛休息了,但網路上卻越發熱鬧了。

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