大唐男保姆第0236章

評書劇場照常舉行，聽書人照例地越聚集越多。

人數多到堵塞多條交通的地步。

京兆府淪落為看門人了。

立在人群最外圍，變換了逮人的重要角色，變為交通指揮員，指揮著朝這方奔湧而來的馬車和轎車朝著人煙稀少的街道駛去。

周圍的客棧也看準了時機，大敞其門，將碩大的庭院騰出來，給那些前來聽書的人停放馬車和轎車。

此外，還提供餵食馬兒、驢兒和牛兒的服務。

旁側的茶館更是借用了寶緣齋的巧勁兒，發明了一種小巧又行動式的陶瓷質小水壺，裡面沁滿了滾燙的茶水，賣給聽書人。

聽書人既可以抱在手裡取暖，又可以用於解渴。

一經出現，備受聽書人們歡迎。

賣糖葫蘆的、賣糯米團兒的、賣炸雞的、賣鴨脖的、賣臭豆腐的……琳琅滿目的百貨小吃食物被行走的商販用編簍揹著，在聽眾堆裡穿行，叫賣。

照例的是倪土做個開場白，隨後便開始講孫猴子護衛法顯大師前往西天取經。

講了一刻鍾的功夫，老夫子上臺開始講授儒家經典。

老夫子充分吸收了倪土講故事的套路，將儒家經典語句用活靈活現的故事講述出來。

聽眾還是很滿意的。

等到老夫子顫顫巍巍地講述完儒家經典故事。

上場的卻是甄真兒。

他接著倪土前面講的孫猴子故事，繼續講下去。

剛開始現場有些騷動，甄真兒也有些激動，語言上有些磕磕巴巴，但隨著講解繼續下去，甄真兒開始放開了膽子，硬著頭皮豁出臉面，忽悠著講了下去。

倪土閉關的那三日三夜，其實正憑藉記憶將西遊記的內容記錄下來。

只是此時的玄奘還在天竺經受磨難呢。

不可能先給他造神。

而歷史上，對東西方文明做出卓著貢獻的法顯，才是被歷史證實的第一位去往天竺國，帶回真經的僧人。

他的功績不可被磨滅。

更重要的是，他西去天竺取經，也是經歷眾多磨難，還經歷了陸路絲綢之路，以及海上絲綢之路。

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為東西方交流留下了濃墨重彩的一筆。

六十二歲的法顯，先是穿越塔克拉瑪幹大沙漠，然後翻過帕米爾高原，最終到達印度古國犍馱羅。從這裡開始，法顯遊歷印度，收集了大批梵文經典。

法顯西行走的是陸路，回國時走的是海路，他順著恆河南下，搭乘過往商船渡過孟加拉灣，到達獅子國。

法顯記載的獅子國，就是後世的斯里蘭卡。

從斯里蘭卡登船，走海路到印度尼西亞，然後北上回到中原。

法顯在歸國的海洋上，遇到風浪吹打，卻到了一個不知名的地方，又在海洋上漂浮數月，突然見到了一片大陸，等到登上岸才知道是青州長廣郡，也就是後世山東即墨的勞山。

倪土曾經對著世界地圖反覆推演，倪土覺得那時法顯登陸的不知名地方，應該是北美洲大陸！

根據《佛國記》，法顯所乘船只整整在海上漂流了一百多日，在淡水和給養幾乎耗光的情況下，到達了一個叫做耶提婆國的地方。他在那裡停泊羈旅長達五個月，才得以脫身。

不過，這個耶提婆國到底在哪裡？歷來爭論頗多。

但倪土經過推演相信，這個耶提婆國是美洲大陸的一個小國家。

據此，倪土敢斷定法顯是西半球的最早發現者，登陸北美大陸的第一人。

這樣的決絕還是來自於科學計算。

斯里蘭卡到廣州航程為三千餘海里，法顯所處時代的海航船舶，每日可行駛一百海裡左右。也就是說，從斯里蘭卡到廣州，坐船快的話要走三十天，如果遇到風暴影響，最多五十天，也可到達廣州。

而法顯一行在海上漂流了一百餘日，只能說明他所乘船只嚴重偏航。按照對當時氣候模擬演算的結果來看，船隻在風暴和自西向東的海峽洋流作用下，很可能偏離巴林塘海峽一線，順風漂入太平洋。

那一百多日的漂流，始終在“海深無地，又無下石柱處”航行，“當夜暗時，但見大浪相搏，晃然火色”，這分明正是太平洋深海大浪相搏，互相激發出的一種發光現象。

在船隻靠近陸地時，可以看到“黿鼉怪異之屬”，其中包括鯨、鯊、海豚、玳瑁等異類海洋生物。結合太平洋洋流等方面因素的影響，還有從上次出發後所途徑地域的特徵，以及法顯後來漂洋過海，登陸地點竟然突然在齊魯半島出現，而且還是大洋之後的第一眼的陸地，倪土才敢斷定，法顯所乘商船最終的抵達地，只能是美洲大陸。

若是沿著中原大陸海岸線一直巡遊，不至於沿途見不到大陸的邊沿。

唯一的可能便是他們跨過太平洋，到達了太平洋的彼岸——北美洲。

後世，法顯在《佛國記》中記錄的遊歷和記敘，皆有實事可考。就像當年去被譽為“獅子國”的斯里蘭卡旅遊時，倪土見到了把法顯視作為登上海島的中原第一人，也是後世已知的有名有姓的東方第一人。

更讓倪土驚訝並自豪的是《佛國記》還被斯里蘭卡視為國家最早的史書之一，是全斯裡蘭卡人的驕傲，因為斯裡蘭卡人透過這本書，瞭解到千餘年前的國家是什麼模樣。

相應而言，如果法顯漂泊“耶婆提國”記述無誤的話，那麼，這位中原高僧登上美洲大陸的時間，比意大利人哥倫布早了一千多年。

法顯在斯里蘭卡備受尊崇，他當時居住在聖足山上，通往聖足山的途中有一個山洞，據說法顯曾住過一段時間，現在這個山洞被稱為“法顯洞”。

以至於斯里蘭卡的歷史書上，都對法顯濃墨重彩地進行了詳細描述。法顯以及法顯洞，佛學，成為斯裡蘭卡人的重要信仰之一。

東方文明在異國他鄉備受推崇，大放光彩，而在中原本土卻將此人埋沒，甚至遺忘，確實不應該。

人生六十方謂新開始，浮海東歸求得真經來。

這樣充滿了正能量勵志無窮盡的人物，這樣的為中原人掙足了光鮮名望的人物，應該讓世人及後人牢牢記住。