大唐小郎中第581章 去那遙遠的地方

左少陽傻眼了，他不知道，象雄王國是諸多大小氏族部落得聚合，部落中，佛教之前的苯教包括傑爾教這種支派的古辛法王，在部落和象雄王國中都擁有至高的地位，許多的王室都信奉苯教，形成了一個龐大的苯教集團，古辛地位之高，有的甚至凌駕於部落王或者象雄王之上。在部落成員心中，法王古辛就是跟神通靈的人，他們的旨意是絕對不能違抗的，否則會招來神靈的報復。左少陽也不知道，達龍辛這些人認準他是前世法王的附身，不走出於什麼利益的考慮，而是真心這樣認為的，因為左少陽一連透過了幾重考驗，在他們看來都是旁人不可能知道的東西，所以心裡真心認可他就是前世法王附體的新法王。既然是法王，他的旨意當然不能違抗。

別說走進獻女子，就算是殺人祭祀，也是堅決執行硪當左少陽現自己的話竟然有這等神效之後，他真的傻眼了，他並非好色之徒，這麼說只是想讓對方厭惡，卻不知道他們是根本不可能厭惡古辛法王的，哪怕他的法旨再荒謬十倍。左少陽現自己弄巧成拙了，既然登徒子的形象不能讓自己擺脫到西域的命運，那就不能再繼續這個讓自己也很厭惡的形象，於是左少陽站起身一擺手：不必了，我剛才只不過是試探一下你們而已，我有一妻三妾，要那麼多女人做什麼嘿嘿，咱們繼續走吧。

是達龍辛吩咐幾個護法拿出一套單袍給左少陽換下身上溼漉漉的衣服，梅朵也躲進樹林裡，換了衣裙，他們的馬已經摔死了，達龍辛讓其加和帕加兩個護法同乘一匹馬，騰出一匹馬給左少陽和梅朵騎。

一行人繼續往前賓士入夜，天黑了下來達龍辛也沒有吩咐停下，繼續星夜兼程往前趕。一直到三更了，這才吩咐在一處平坦的草地上露營，讓馬也休息一下。

雖然是是夏天，他們還是生了一爐篝火，圍坐著。梅朵開始打酥油茶，很快就打好了，熱乎乎的就這酥油茶吃糌粑。左少陽還是吃不慣這酥油茶，讓梅朵倒了一碗清水把糌粑泡在裡面吃。左少陽問達龍辛：我們要去西域什麼地方

岡仁波齊的壇城。岡仁波齊是一座神山，我們教就在那裡的壇城裡。達龍辛恭恭敬敬回答。

那個壇城離拉薩遠嗎

達龍辛愣了一下：拉薩

是啊，吐蕃的府，就是松贊干布僂的地方。

達龍辛忙道：法王，松贊干布住的地方原來是雅礱，三年前，遷到了邏些，如果說是松贊干布住的地方，那就是邏些了。不叫拉薩。左少陽只知道松贊干布還有他的吐蕃王朝，但是對吐蕃的歷史卻並不太瞭解。拉薩實在松贊干布時期開始建立的當時的名字不叫拉薩，拉薩這個稱呼，是將近兩百年之後才出現的。左少陽也猜到名字可能對不上，說道：不管叫什麼了，咱們是不是要去那裡

達龍辛苦笑搖頭：不是，咱們教派所在的叫做剛仁布切，距離邏些還有很遠，騎快馬日夜不停地趕路，最少都要一個月才能到呢。

這麼遠那咱們為什麼不去邏些住

咱們教派到現在已經傳了十五代了，都是住在剛仁布切啊，因為那裡是神山，是我們供奉的本尊的家啊。

這樣啊，那咱們是不是要經過邏些呢

最好不經過。

為什麼

邏些是吐蕃王松贊干布的都城他們跟我們象雄是貌合神離的。我們象雄人進入邏些等城鎮，要交納很重的過關稅才能進城。我們沒什麼錢交不起。左少陽笑道：你們要是有錢，就不會吃那麼硬的糌粑了。咬得人腮幫子痛。

達龍辛很不好意思，訕訕道：是啊，我們出來的時候，為了走近路，經過了邏些，隨身帶的錢財差不多都被那些官吏收颳走了。所以沒什麼錢。讓法王您受苦了。

你說你們是象雄人象雄是個國家嗎

是。達龍辛頗為自豪地說道，我們剛仁布切壇城就在象雄國境內，屬於象雄國。咱們象雄比吐蕃更強大，當初他們吐蕃還是我們的屬地，後來他們才厲害起來，脫離了我們象雄，不過現在我們也不怕他們。

西藏的吐蕃王朝左少陽聽得多了，但從來沒有聽說過象雄這個國度，其實，這個國度曾經擁有比較達的文明，有自己的文字，叫象雄文，而現在的藏文則是松贊干布成為藏王之後才創造的，晚於象雄文，當初藏文還沒有創造出來之前，松贊干布向大唐求婚，用的婚書便是用象雄文字撰寫的。

在吐蕃王朝之前，西域絕大部分是處於象雄的統治之下，當然，這種統治並不是真正意義上的國家，而是很多原始部落比較鬆散的聯盟。吐蕃在松贊干布的率領下，迅崛起，脫離了象雄，與象雄分庭抗禮，後來，松贊干布兵攻打象雄，殺了象雄王，將象雄納入版圖，成為吐蕃的一個藩屬國。

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他們現在所處的年代，是吐蕃跟象雄分庭抗禮的時代。當然，距離象雄的最終滅亡，只有十年的時間了。左少陽對此並不知道，但是他知道松贊干布會一統整個西域，自然包括象哦問道：你們象雄王國有法師嗎或者叫國師什麼的。有嗎

哼，我們稱為古辛，。不僅我們象雄有古辛，吐蕃的贊普也有，每個贊普至少有一兩個古辛，有的更多，他們除了主持法事之外，還擔任國王的御醫。我們象雄的古辛天下有名，吐蕃的古辛基本上都是從我們象雄邀請去的。

哦左少陽故作一臉興〗奮問道：那咱們教在象雄裡是個什麼位置我這法王是不是象雄的古辛

達龍辛有些尷尬：這個，呃象雄有不少教，每個教都有自己的古辛也就是法王，我們傑爾教是在剛仁布切，您是我們傑爾教的古辛法王。

這麼說，象雄王有自己的古辛法王了

是的。達龍辛見左少陽有些黯然，忙又寬慰道：不過，咱們傑爾教在象雄是一個大的教派，連象雄苯教法王都要給咱們一些面子的，前一世法王跟象雄王的法王關係很好的。他進象雄城，法王都要派使節到城外迎接的。

這還差不多。左少陽又故意趾高氣昂起來掃了一眼達龍辛：你們還有多少鄲

這個，不多了，只有十兩銀子了。

十兩銀子左少陽瞪眼道，你說從邏些到剛仁布切快馬都要走一個月，從長安到吐蕃邊境呢

快馬加鞭也要最少半個月。

從邊境到邏些呢，呃，日夜兼程也要一個半月。，左少陽掐著指頭道：這麼說，從京城到咱們剛仁布切壇城，快馬加鞭日夜兼程，至少也要三個月

這是最快的度，正常度要半年以上路上還不能耽誤。，靠這麼遠哦。你看看你們這五匹馬一路上肯定沒什麼好東西吃，都餓得皮包骨頭了，咱們能不能靠他們到剛仁布切，還是個夾大的問號。十兩銀子可不夠咱們六個人堅持這麼久的。得賺點錢才行。

賺錢，達龍辛道：怎麼賺錢，你們武功那麼好，可以當粱上君芋劫富濟貧啊，嘿嘿，左少陽想讓他們作案驚動官府，便能攔截下來。

達龍辛嚇了一跳，兩手亂擺：這個不行，修道之人怎麼能做那種雞鳴狗盜之事

這達龍辛漢語除了強調還有些生硬之外，成語俗語的使用都很準確。

左少陽笑道：，那你們可以沿街賣藝啊武功這麼好，耍把式賣藝應該沒問題。能賺很多錢。，不不，修道之人怎麼能沿街賣藝，達龍辛搖頭。

那你們還有什麼能賺錢的

呃我們在岡仁波齊的時候，主要靠做法事掙錢。當然我們教派有牧場有牛羊，自己可以放牧的，有牛羊可以宰殺的。

左少陽奇道：你們可以殺生，可以啊。達龍辛道，我知道，你們大唐的佛教是不殺生的，但是我們教派可以。祭祀盟誓的時候還要用牛羊宰殺了供奉。

左少陽腦袋裡一想到西域，就想到藏傳佛教，腦袋裡還沒有轉過彎來，他現在所處的年代，是唐朝貞觀年間，也就是西藏的吐蕃王朝前期，那時候藏傳佛教才剛剛踏入西藏的土地，遠遠還沒有取得宗教統治地位，還處於西藏原始宗教苯教的強大壓力之下，當然，在松贊干布的大力弘揚下，展還是很快的，但那也是百餘年以後的事情了。

左少陽知道自己被挾持帶走去當法王的那個教派，屬於西藏的原始宗教苯教的一個支派。這個教跟大唐佛教之前的原始宗教有相同之處，都有圖騰崇拜，用牲口甚至人來獻祭。有神秘的宗教儀式。這玩意可不是好玩的，弄不好要掉腦袋的。還是早點逃離魔爪的好。

左少陽心裡活動著，臉上卻還是一副很高興的樣子：這還差不多，我這人吃飯沒有肉是吃不下的，我還擔心去了整天吃糌粑，那可苦死我了，現在有牛羊肉，很不錯。，一聽得到法王的稱讚，達龍辛很是高興：咱們教派的牛羊不多，不過，供法王吃是足夠的了。

那怎麼行，有肉大家吃，有酒大家喝嘛對了，咱們教裡可以喝酒吧

可以啊，咱們自己就有釀酒的人。三護法其朱就是釀酒高手。

其朱聽到說他名字，衝著左少陽咧嘴一笑。

左少陽也回了一個笑容，道：酒肉都不戒，那色戒應該也不會守的吧，問了這個問題，左少陽才現這問題有點傻，自己先前裝登徒子，就曾讓達龍辛找女人，如果不準，達龍辛是不會答應的。

果然，達龍辛道：當然不守色戒，我們教派不像大唐的佛教，這個也不行那個也不準，在我們那都可以。，這還差不多，我還想著，我現在一起三妾，還有一個紅顏知己，也算半個老婆，當你們法王如果要戒色，我這幾個老婆妾室可怎麼辦還真苦惱呢。嘿嘿，達龍辛忙道：是啊，不用戒的，都不用戒，將來法王可以派人去請他們到教中來跟法王團聚的。，我自己不能回家鄉嗎，這個，達龍辛陪著笑臉道：按照規矩，法王轉世，要年滿十歲才能離開城堡，年滿十四歲才能外出遊歷。對於附體的，要等十年以後，才能離開城堡外出遊歷。

十年左少陽一個勁叫苦，讓巧兒她們等十年，青春都浪費完了。不行，必須逃走，上次逃走沒準備充分，很快就被抓到了，這一次再不能出岔子，一定要謀定而後動。這一去路途遙遠，應該還有很多機會的，要找最佳時機才行。

左少陽開始顯示出一副濃厚興趣的樣子，很關切地問起自己這法王的情況：你剛才說，我們傑爾教是象雄國比較大的教派

是的。

我們傑爾教信奉的主神是什麼，就是您看見的那尊忿怒本尊。

左少陽皺了皺眉：除了這個神之外，就沒有別的神了嗎，有啊有好多呢。

都有哪些，說來我聽聽。

是，達龍辛從褡褳裡取出一副掛圖，展開了，裡面畫著一些神像，達龍辛指著上面神像說道：這個身穿金甲的叫象雄日美，也叫夜叉之王，是一切障礙的破除者，也是我們剛仁布切壇城的守護神，他兩邊的是兩位明妃；這個是普爾巴本尊，他是最具有降魔威力的本尊，左少陽打斷了他的話：我聽說藏傳佛教，啊不，佛教的佛主有過去現在和未來的分別，咱們傑爾教有嗎

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