大夏狀元郎第206章 新的目標

“可以換個別的法子不？”

鄭經還試圖掙扎一下。

因為實在是不想被太多人找上門來問他要詩，他還想再繼續低調一陣子，最好是永遠都不要把那一名聲給洩露出去。

可德王爺卻反問道：“你到底還想隱瞞到何時？若說之前隱瞞是因為顧忌被鄭氏所知，那還可以理解，現在鄭氏那邊的隱患已經解決了，那還有啥好隱瞞的？”

這下鄭經徹底無話可說了。

是啊，之前之所以不暴露，是擔心三絕公子的名聲影響力實在是太大，暴露自己的行蹤，現在，鄭氏那邊的隱患已經基本解決，那他還有啥隱瞞的理由？

要一直做一個藏頭露尾的鼠輩嗎？

這跟他有聖人志，悟道高人的人設實在是不相符啊！

“唉，那就隨你們吧。”

一聲嘆息之後，他妥協了。

但妥協過後，他卻不得不想，這身份一暴露，他該如何去面對顧傾城等人？

不過那還是後話，接下來他首先需要面對的，還是遠道而來的宋財。

在送走了心滿意足的德王爺一家之後，宋財立即眼巴巴地看著他，問道：“浪之兄，自離開豫州之後，究竟又發生了些什麼？”

這也不能怪宋財難抑他的好奇心，要知道，他再次見到鄭經也就才過去一頓飯的功夫，就冒出來了一大堆讓他極感驚訝的人和事。

德王爺一家和書局；

太后和太后的賞賜；

顧傾城、席希明等一眾江南才子；

昔日大才子，名士，未來的會寧府尹盧勳；

《華夏日報》……

這些讓他極感不可思議的人和事，都與鄭經密切相關，要是這都不問個明白，他覺得自己應該會夜不能寐了。

“唉，說來話長，這些你慢慢去瞭解吧，對了，你應該沒那麼快走吧？”

鄭經卻轉移話題道。

不是他不想說，而是由他自己說起離開豫州後所發生的那些事，實在會有自吹自擂的嫌疑，因此他打算把那些交給時間。

好奇心被打斷的宋財楞了一下。

他心想，我之所以來會寧，除了來給你通風報信以外，就是因為嫌在豫州呆得沒意思了，才來投奔你的啊！

他原本就是遠道投奔而來，現在一看到鄭經這邊，連顧傾城、席希明等士子，還有德王爺那樣的牛人，都被他凝聚到了一起，擺明了一副要幹大事的架勢，那他哪還有走的道理？

因此他立即又按捺住了好奇心，立即主動請纓道：“不會不會，若是浪之兄不嫌棄的話，我倒是想跟你長呆一起，不知浪之兄能否給我安排些事做。”

“那好，你今晚好好休息，等到了明日，我還有事跟你商量。”

面對他的主動請纓，鄭經卻是回了他這麼一句。

宋財：“……”

這是真打算讓我夜不能寐的節奏？

我還想拉著你再好好聊聊的啊！

……

其實還真不是鄭經不想跟他聊，而是他確實還有事。

別看徐玄機今天回國師府了，可臨走前可是好好囑咐過他，就算她不在，這練功也不能斷，否則等她回來，就要給他好看的。

沒辦法，這婆娘實在是有點兇，鄭經現在還惹不起她，因此這懶可不能偷。

再說，宋財來得實在是太突然，就算鄭經有心給他安排點事做，也得細細考慮一番才能定，因此，他乾脆又把這事給往後緩了緩。

而最為關鍵的是，鄭經覺得有必要再好好理一理自己的思路了。

確實這才是最為重要的。

說起來，自打他穿越以來，一路跌跌撞撞地走到現在，雖然偶有波折，但總體而言，還算是順利的，最起碼最基本的局面已經開啟。

毫不誇張地說，若是他沒有別的想法，只圖在這個世界活得安安穩穩、舒舒服服的話，他現在已經初步實現了。

在人脈上，在野他有了道家這個大靠山，在朝他有了德王爺、太后，甚至跟當今太子爺都有了關聯，這樣一來，只要他不主動去惹事，那應該沒多少人能輕易拿捏他欺負他了。

經濟上，有了書局這個賺錢機器，好好折騰的話，別說只養活自己，就算想成為當代鉅富，也不是不可能。

影響上，隨著《華夏日報》的推出，再結合他自己的學識和後世的思維，他完全有可能將自己打造成這個世界的意見領袖。

這樣一來，就算他不打算走仕途，也足以讓自己在這個世界獲得足夠滋潤、有成就感。

但這真是他想要的嗎？

並不是。

不同的人，是有不同追求的。

有的人，滿足於富貴，有的人，渴求權勢，而像鄭經這種讀了太多書，思想已具備一定高度的人，追求的則是影響和改變這個世界，讓這個世界變得更完美。

如果是按照儒家的說法，那就是修身齊家治國平天下。

重點是在平天下三個字上面。

不是掃平天下，而是為萬世開太平，造福華夏數千年。

這追求聽起來似乎有點誇張，甚至於有些異想天開，可事實上，鄭經就是這麼想的，至於具體的原因，還是可以用儒家的另一句來解釋：

窮則獨善其身，達則兼濟天下。

不得不說，因為研究的就是古文化，他個人其實受儒家思想的影響還蠻深的。

只是要怎樣才能做到這一點呢？

換做是在唐、明那樣的一統盛世，那很簡單，他安心地傳他的道，在思想、文化上去影響這個世界就好了。

可是在這個時代卻是不同。

要知道，現在的這個世界，是四分五裂的，若是整個華夏不能大一統，他再怎麼努力，也是白費功夫。

因此，不管他願不願意，他都得先向著促進華夏大一統的目標進發。

那麼又如何來實現這一目標呢？

來為大夏朝賣力，幫它一統天下？

說實在的，若是遇上明主，這也不是不可以，畢竟他從未想過，一定要在這個時代就讓整個華夏邁入社會主義。

在他看來，那其實是不太可能的，因為基本的常識早已告訴他，生產力決定社會制度，社會制度反過來會影響生產力。

因此，在現有的生產力基礎上，就想讓整個華夏很快就步入社會主義，那純屬扯淡。

既然如此，他給自己的定位也很清晰，那就是做一個播種者，在思想上給天下人播下美好未來的種子，再任由其自然孕育。

也就是說，真要是遇上有大致，胸懷寬廣的明主，他真沒有當亂臣賊子的心思，哪怕接下來真面臨天下動盪。

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那現在大夏國的聖上算不算明主？

當然不算。

最起碼一點，當今聖上根本就沒有一統天下的雄心壯志，但憑這一點，就不值得鄭經為他賣命。

那未來聖上，如今的太子爺呢？

更不算。

說實在的，當鄭經得知，之前的王公子竟然就是太子爺時，他對這位太子爺的印象實在是有點糟糕。

為啥這麼說？

提出了大一統理論，促使漢武帝施行了“罷黜百家，獨尊儒術”政策，讓儒學成為治國正統思想的儒家先賢董仲舒就曾經跟統治者提過，不要與民爭利。

這位太子爺倒好，一來他這裡，就把他的新型印刷術要去了。

要去了也就罷了，把它獻到當今皇上那裡得了大好處，也不見對他有所表示。

在這一點上，這位太子爺似乎還不如當今太后，一看就是那種有便宜就想佔，佔了還不給回報的心胸狹窄之人。

單憑這一點，鄭經就給他判了死刑。

與此一來，不管他想不想，都得做好當亂臣賊子的準備了，一旦天下動盪，他就得去實施他的促進天下大一統目標。

這也就意味著，他絕不能安於現狀，滿足於現在這點小成就，而是得從現在開始，暗暗蓄積屬於自己的力量。

具體要怎麼做呢？