都市唐少第二百七十七章 打個比方來論道

取經西遊中，佛家取得了道德話語權，以拯救蒼生的口號，如來為首的佛教不遺餘力支援取經團，如來親自出面解決問題的熱情不下於封神中的老子元始。如同封神直指截教一樣，西遊的真正目的也是直指道家。但雙方還是謹慎地選擇了試探，畢竟雙方的勢力都過於龐大，盤根交錯的相互關係需要鬥爭也需要妥協，畢竟古惑仔的時代已經過去。當然更重要的是，如來的對手是元始，曾經依靠這些陰謀手段擺平截教的元始豈能輕易上鉤。而西遊記中，元始天尊始終未正式出場。

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西天大雷音寺佛光四溢，相映之下似乎整個三界都黯淡了，如來大張旗鼓舉辦佛教的封神典禮，唐僧師徒修成正果。在遙遠而略顯沉寂的彌羅宮中，歷次神仙權力大戰中常勝陰謀大師元始天尊亦在沉思，以應對佛教下一步真正的大舉西來。

所謂聖賢，所謂神仙，或許也是如此吧！

道空嘆了口氣，收回了胡思亂想，捋了捋鬍鬚，一時間，竟然顯得有點惆悵。

傳說中仙界亦是如此，人世間，又怎麼能夠免俗呢！

這時，唐一山靜靜的走到了道空的身後，緩身站住，輕聲問道：“道長，剛才靜靜一番話，讓我想起了很多東西，而這些東西，是以前我從來沒有想過的，很多地方，我都是很迷惑，道長，希望您能為我解惑！”

說完，竟是向著道長躬身致了個禮！

道長身形一閃，忙扶起了行禮的唐一山，搖搖頭，以一種慈愛般的語氣說道：“一山小友，你我之間大可不必如此，老道方外之人，不受世俗禮節拘束，從來不在意此類雜項，所以，老道有什麼一知半解能夠滿足小友的，定會傾力解答！”

高人風範！

唐一山愈加的佩服道空了，這種氣度，可不是一般人能有的。

即使想裝，也不一定能裝的出來！

“說今事有點犯忌諱，道長，咱們以故事論道，您看怎麼樣？”唐一山深知現今社會的顧忌所在，所以，沒有打算評說實事。

道長很佩服的點點頭，示意恭耳傾聽。

“就以日本來說吧”

“日本人對太陽的熱愛毋庸置疑，太陽神天照大神從來是日本人最敬仰的神之一，早在鐮倉時代，生死難測的武士們就在隨身攜帶的摺扇上畫上太陽的圖案，一如中國的文人墨客在自己心愛的扇子上寫詩作畫。”

“而天皇，恰恰被認為是天照大神萬世一系的神裔，直到二戰戰敗前，日本的學校都會認真地告訴學生，天皇的祖先是太陽神。天皇對日本人來說，就如上帝對西方人那般重要，明治維新讓日本走上了資本主義道路，西學也在日本廣為傳播，這些都沒有絲毫削弱日本人對天皇的崇拜，儘管在日本歷史中的很長一段時間裡，天皇都沒有掌握實權，像落於人間的神仙那般，不問人間紛繁世事。日本的歷史是動盪的，充滿了野心勃勃的慘烈戰爭，讓外國人最為驚奇的是，天皇家族卻從未因此中斷過，雖然也不是沒有被臣子廢棄、謀害的天皇，可中國歷史上那種“今天李姓人當皇，明天朱家人稱皇”的情況卻始終未曾出現過。”

“在很長一段時間裡日本人都堅信日本是神國，天皇是人與神的結合體，是日本人的祖先。受神道教影響頗深的日本，格外尊崇祖先，天皇對人們的統治是神聖的，為神庇佑治理的日本自然要肩負起統治世界的使命。在二戰中，最能鼓舞日本士兵士氣的口號莫過於“對天皇效忠”。為了天皇，這些士兵從不顧及自身生死，遠離家鄉的他們，時常會對著日本皇宮所在的方向叩拜，彷彿天皇就在眼前，他們以這樣的禮節表達對天皇效忠的決心。而在絕大多數日本士兵眼裡，由神聖的天皇宣佈發起的戰爭，毫無疑問也是神聖正義的，不容懷疑。”

“直到二戰後，對天皇的種種質疑之聲才漸漸浮現出來，歷史學家安丸良夫也曾經是一名堅定的軍國主義者，日本的戰敗以及戰敗後社會的凋敝讓他心痛不已，他開始重新審視自己曾經篤信不疑的天皇，並寫下了《近代天皇制的形成》。他用確鑿的史實向人們指出，天皇對日本的統治雖然由來已久，但在日本歷史上，天皇並不時時都握有大權，18世紀後天皇制的成熟概念才逐漸形成，而今天的天皇制也同古代的天皇制有本質的不同。公元7世紀之前的日本，根本沒有天皇這種說法，在律令制改革後，人們用“大王”來稱呼國家的最高統治者。“天皇”一詞起初不過是一種宗教術語，是道教對宇宙的統領者的尊稱，眾所周知，道教並非日本的本土宗教，而是由中國傳入的。”

說到這，唐一山慢慢的放緩了語調，把頭轉向遠處空無的天空上，沉聲道：“道長，您說，現在，華夏，是否也是如此的態勢？”

說完，也沒有像方才在玄天大殿內一樣急切，只是站在大殿門口，凝神遠望！

日本舊制！

道空聽完唐一山說以後，就懂了他的意思。

從表面上看，日本天皇確實是“萬世一系”，菊花王朝堪稱世界上歷史最長的王朝，從建立至今，擁有著15位天皇，雖經過不少坎坷，卻從沒有被其他王朝取代過，直到今天依然存在。但深究起來，就會發現，“萬世一系”不過徒有其表罷了，天皇在絕大多數時間裡，都不是國家權力的中心。

日本戰敗後，關於天皇家族是否“萬世一系”的爭論從未停止。上個世紀50年代的日本歷史學家井上清認為，天皇制在日本歷史上時斷時續，近現代的天皇制和古代天皇制完全是兩個不同的概念，從本質上看，菊花王朝根本稱不上“萬世一系”，今天日本人眼中的天皇制的歷史並不長久，19世紀後半期的“王政復古”就是它的源頭。（未完待續）