方外：消失的八門152、消失的歷史1
陶昕是陶弘景的後人，而陶弘景是南北朝時期的丹道、醫藥、文學大家。陶昕的醫術繼承自代代家傳，他的祖先曾是太平天國中的醫師，後來跟隨從天京突圍的殘部來到琴高臺。
陶昕既然知道魏晉南北朝、知道遠祖陶弘景，當然清楚這是一個什麼樣的世界，而天國民眾當年來自何方。在他年少之時，陶真功交給了他一樣很重要的東西，就是搖光軫。
搖光軫是琴高臺的控界之寶，相當於大赤山的兩界環。此物不知是何人所留，但後來被陶真功得到，便再也沒有公開示人，只是私下交給了他最看重的後人。
陶真功告訴了陶昕兩件事。搖光軫是傳說中琴高公留在人間的寶物，事實是否如此，他也無法確認。掌控此物便可以掌控這個世界的意志，宛若能代表皇天上帝，所謂“天兄”也就是這個意思，在歷史上它曾引起過無數次爭奪。
並不是拿到了搖光軫就能發揮其妙用，比如兩界環假如是普通人得到，那也不過是個普通的手鐲。天國陶氏亦有醫家丹道傳承，但想入門並不容易，資質、悟性、性情皆屬上流方可，想修煉到高深境界更須緣法。
陶真功去世之時，陶昕年紀尚輕，陶氏家傳丹道雖已入門，但修為尚淺，不足以催動搖光軫的妙用。一直等到他年近五十，那時的天國已經到了覆滅的邊緣，陶昕才開始走遍天國各地，試圖祭煉並掌控搖光軫。
陶昕並沒有介紹陶氏醫家丹道秘傳，也沒有具體說他是怎麼祭煉搖光軫的，但結合其人的生平事跡，丁齊大概也能猜到。因為丁齊本人就有在大赤山中祭煉兩界環的經歷，而且剛剛走遍天國凝鍊心盤並祭煉景文石。
丁齊只是插問了一句：“您為什麼要穿那身竹甲？”
陶昕解釋道：“剛開始之時，是為了防範夜龍襲擊，到後來便是為了掩人耳目。所有不能理解之事，人們都希望能給它一種解釋。”
丁齊此番走遍天國各地，夜間是不趕路的。假如非得在夜間趕路，恐怕也得學陶昕當年的樣子穿一身竹甲，否則就算棍術再高明也抵擋不了那鋪天蓋地的夜龍。但若祭煉並掌握了控界之寶的妙用後，那身竹甲根本就不需要了。
別說真正的控界之寶搖光軫，哪怕是丁齊如今祭煉的“偽控界之寶”景文石，持之在手也可以讓夜龍對自己視而不見，更別提襲擊了。而且黑夜已毫無影響，陶昕可以讓自己的意識無處不在，很輕鬆就能找到所有的倖存者。
可是根據記載，陶昕穿行黑暗的時候，始終披著那身竹甲，看來目的就是為了掩人耳目，不希望大家知道搖光軫的存在。倒是丁齊拎著一根棍子夜間在村社外面溜達，顯得比當年的陶昕天兄神氣多了。
陶昕挽救了天國，並留下了新十款天條，被後世尊為聖人。當年整個天國只剩下了五百人，很多傳承都斷絕了，是陶昕組織大家重新整理發掘。可是在天國所有的典籍中，有關搖光軫的記載都消失了，此物再無人知。
陶昕既然掌握了搖光軫的妙用，當然也開啟門戶出去過，而且還不止一次，累計在外面待的時間差不多有半年。最後那一次，陶昕留下遺言，說自己將要離世而去，然後獨自進入山野不知所蹤。當地傳言他是受皇天上帝招喚登天，其實他是去了外面的世界，並將搖光軫拋在了琴溪流水中。
聽到這裡，丁齊忍不住插話道：“陶先生，您到底多大歲數？”
陶昕答道：“留下這道御神之念時我是一百八十歲。至於後來如何，非我所知。”
陶昕留下的這一縷意識，他稱之為“御神之念”。說來也巧，丁齊最近看過的書中恰好有介紹，按照上古說法，這是“七境”修為才能掌握的神通。這縷意識包含了陶昕當時的見知，甚至可用一種特殊的方式就像他本人一樣與人交流。
但既然是當時的見知，那麼後來的事情，便非這一縷意識所知了。丁齊立即就聽出了問題所在，追問道：“既非你所知，你又如何知道自己後來離開了天國，並將搖光軫拋於琴溪？”
陶昕：“因為那就是我將要做的事情。我曾猶豫良久，是否將搖光軫傳下去？就在留下這道御神之念前，終於做出了決定——我將離開這裡，並將搖光軫拋入琴溪。方才聽說你是外來之人，本以為搖光軫是碰巧被你得到，不料你是另有緣法。”
丁齊：“假如不是因為誤會，您恐怕不會對我提起搖光軫，因為你不想再有人知道此物的存在。可是你已經提到了，所以才會對我解釋了這麼多，是這樣的嗎？”
陶昕嘆了口氣道：“的確如此。”
丁齊：“你將搖光軫棄於琴溪，就是關閉了天國的門戶，這裡的人再也無法出去。你為何不告訴他們真相，為何不在天國危亡之時將所有人都帶出去呢？”
這個問題，丁齊能想到的原因有兩點。首先五百人都帶出去，其中大部分人恐怕根本就活不了，沾染外鄉之疫氣幾乎無藥可救，只能靠自身體質和免疫力硬抗。其次也很難解釋這麼多人的來歷，陶昕並不想暴露天國的秘密。
陶昕又嘆了口氣，做了另一番解釋。他出去過，知道外面的世界已不是清朝末年，早已結束了戰亂。可是他想到了另一個問題，已擁有了一個世界，又寄望於另一個世界，難道結果一定會更好嗎，人們的希望究竟在哪裡？別忘了他們的祖先就是在外面的世界逃進來的！
外面的世界的確結束了戰亂重歸太平，但這一切與天國民眾無關，也不是天國民眾努力的結果。人們要想要生活得更好，甚至到達理想的天國，最重要的是親手創造屬於自己的世界，那一切才是真正屬於他們的。
假如將自己的世界搞得滿目瘡夷，然後便一走了之，不僅是不負責任，更不是希望所在。假如人人都這麼想、這麼做，那麼任何世界都是沒有希望的。所以陶昕更想看到，天國民眾就在此地創造一個真正太平安寧的天國。
丁齊又問道：“那您為何還要給後人留下這縷意識？”
陶昕：“我有一個疑問一直未得解答，所以我最終離開這個世界去外面尋找。當初是誰發現的這個世界，又是誰打造了搖光軫？古人能做到的事情，後人也可能會做到，雖然我並不清楚要透過什麼樣的方式，但不能否認有這種可能。
相比外面，這個世界很小，但是很完整，我也留下了陶氏醫家丹道傳承。這麼少的人口，有誰能修煉有成的可能性極小，但無數代人積累，說不定也會出現那麼一兩位天才。後人擁有我當年的修為，可以走遍這個世界，山野與黑夜都不再是障礙，甚至能掌控這個世界。
到了那一步該怎麼辦？我要給這樣的後人留下希望或是一條出路，讓他不必困守於此，亦能避免很多不測事端。到了那時，他就會感知我留下的這一縷意識，在答應兩個條件之後，我會告訴他外面的世界，並指引他離開這裡，而且離開之後就不能再回來。”
丁齊納悶道：“你既然已把搖光軫棄於琴溪，怎麼還可以再開啟門戶讓人出去呢？”
陶昕：“我藉助搖光軫的妙用煉製了一件東西，就似你手中的破界之物，擁有它不能掌控這個世界，卻可以臨時開啟出去的門戶。這件東西誰也帶不走，人走了之後也不可能再回來。可惜我的傳承不是留給你的，也沒必要告訴你，所以老朽也只能說這麼多。”
眼前的人是陶昕留下的一縷意識，會按照陶昕當年的意志行事。離開這個世界的辦法就是陶昕留給後人的傳承，但丁齊等人並非天國後人，所以陶昕並不想告訴他。而且陶昕也沒必要告訴丁齊，因為丁齊已經掌握了出去的辦法。
丁齊：“如果方便說的話，我還有別的問題想請教。”
陶昕：“只要能告訴你的，自當知無不言。但是你們的來到出乎我的意料，老朽也有一事相求。”
丁齊：“您先說。”
陶昕：“我所擔心的，主要是未來之人，沒有得到搖光軫卻也能進入此地的外人。假如他們也被天國民眾視為天兄，未必會像你們今日這般，說不定會是惡客。”
丁齊：“我們不會給天國帶來災難，更不會打擾此地的太平安寧，如果有可能，只想留下更多的希望。我們臨去之前，也會做好安排，告訴此地民眾如何看待外來之人。”
陶昕行禮道：“那就多謝小友了！”
丁齊：“理應如此，先生不客氣。”
陶昕：“不知小友還有何事想問，請儘管開口。”
丁齊：“這個世界是何來歷？”
陶昕：“慚愧，我亦不知。”
丁齊：“你是怎麼留下這縷意識的？”
陶昕：“七境修為自有此神通，若修為未至，說亦無用。”
丁齊：“你到底活了多少歲？”
陶昕：“方才已經說過，留下這道御神之念時，我實為一百八十歲，而天國民眾皆以為我是一百五十歲。至於後來我又活了多久，便不知了。”
丁齊：“這裡的東西怎樣才能帶出去？”
陶昕笑了：“你雖能出入此地，但是帶不走這裡原有的東西，除非是開啟門戶之時，他們自己願意出去，對嗎？”
丁齊：“的確如此，所以才想請教。”
陶昕：“有三個條件，缺一不可。首先你要得到控界神器，其次你要能祭煉並掌控它，最終你要能突破六境修為。假如神器有指定的傳承，你卻沒有得到傳承，那麼至少要突破九境修為才有一絲可能。
但你真做到了這些，恐怕就不會再隨意將東西帶出去了。到了那時你自會明白，每個世界都有自己的意識和生命，它既然已屬於你，你又怎能隨意割撒其血肉、損傷其根本？”
丁齊：“如此境界，尚非我能及，但您的話我可以理解。我還有一問，駐顏果能否內服，真有駐顏之功嗎？您此刻應是一百八十歲的相貌，可看上去只有四旬出頭，難道就是駐顏果之功？”
陶昕又笑了：“駐顏果之靈效，既有亦無所謂有……”
駐顏果這種天地奇珍之物，天國中如今共有七處生長，丁齊都找到了。它六十年一開花結果，花期大約有半年，掛果的時間差不多也是半年。此物確有駐顏之效，但對於普通人而言其效甚微，甚至吃了還會拉肚子，根本吸收不了，因為其物性偏寒。
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所以它最好用做湯浴呢，放在熱水中泡澡，不僅能除瘡去惡，還能洗除疫氣，並有美容養顏的功效，就和如今到外面的美容院去肌膚保養的效果差不多，不能說沒有用，但絕對算不上什麼神物。
想服用它並能真正發揮其靈效，至少要有四境修為，服用之後內視腑髒經絡，運化法力吸收。如此可洗經絡、祛外邪，當然也有駐顏的效果。可是四境修為本身就有延年駐顏之功，駐顏果的駐顏之效其實已無所謂。
所以駐顏果的駐顏靈效是真的，但對能吃的人而言用處又不是那麼大。
丁齊：“多謝告知，它總歸還是有些效果的。我還有最後一問，您留下的這縷意識，能在三千年後讓我再見到您，難道它會永世長存嗎？”（未完待續）