哥的魔鬼傳說第四十回 大還丹及賴布衣
灼燒的劇痛下，哥整個人逐漸變得麻木起來，我感覺頭腦已經接近昏厥，然而意識還在眉心紫府中保留著一點清醒。
就這樣，在渾身如燃燒般的烈火煎熬下，我宛若喪失了肉身，保留著僅有的一絲意識繼續堅持。在一種靜止和黑暗中的思維空間中，我在某種炙熱的高溫中不斷的努力堅忍，好不被那絕望的疼痛徹底覆蓋。
不知道過了多久，我的意識幾度模糊，又幾度拼命堅持著留下些清明。漸漸的，火終於小了下來，而我也被抽空了一樣，只有精神還存在於這個世界，已經無法感應到我**的存在。
黑暗中，世界終於冷卻下來。眨了眨眼，眼前似乎出現了一絲亮光，我這才確定自己還存活著。娘希匹的，我怎麼感覺這次差點就要死了呢？也不知那衝進下丹田的烈火到底是什麼，如果我沒有忍住而放棄了保持意識的清醒，會不會就此永遠也醒不過來？
這些問題都不是我目前要想的，睜開了眼後，我依舊完好的在酒店的大床上打坐著。只是不知這次坐了多久，身體四支已經完全僵硬麻木，感覺到劇烈的口渴和缺水。
我抿了抿嘴，嘴皮已經幹的成了一大片死皮。試圖掙扎著動了一下胳膊，過度的麻木帶來的酸楚讓我活動起來艱難非常，不過還好，這胳膊還聽大腦的話。
等終於活動開身體站起來以後，我看了看手機，操，時間竟然過去了五天！我日，媽的酒店服務員為什麼不進來看看我，萬一我死在房間裡也沒人管嗎？
哦，是我忘了，之前我給門口掛了個請勿打擾的牌子，而且我一次性預繳了半個月的房費，為了不想被酒店的公關小姐打擾我還拔掉了電話線。
趕緊狂喝水，日，渴死哥了。手機上只有紫曼發來的兩條慰問簡訊，沒有王磐的來電，看來還沒打聽到什麼訊息。
緩過來後，我感覺好像有點不太對勁，但一下子又說不上來。我再次活動了一下脛骨，運了運真氣，操，終於有了驚人的發現。
原來，我在運用真氣上比以前更為靈活自如，似乎能清楚的感覺到身體每一個穴位和每一條經絡中的真氣運轉情況，而且，我的視覺、聽力和感知也得到了大幅度的提高。
怪不得為什麼突然聽到了隔壁情侶打情罵俏的聲音呢、怪不得怎麼連地毯裡殘留的一根女人頭髮都能看見呢。
我操，原來這回神丹的好處在於增強人的精神和感知能力。隨著精神感知的加強，連帶著哥在以後使用真氣、臨陣對敵上都有絕大的好處。這種好處一是反應快了，二是在招式、真氣的運用上都更強了。
比起之前，我的視力更好、聽力更佳，呵呵，要是這麼發展下去，老子就快成千里眼和順風耳了。
只是吃回神丹的過程太過艱難苦澀，感覺弄不好還會玩出人命！以後沒事還是少吃這種危險藥品，這種藥力比起**都豪不遜色，萬一哪天一不留神在黑暗中睡過去，說不定就再也起不來了。
走出房間，世界彷彿有了新的改變，或許是感知、視覺、嗅覺都更加靈敏，這世界也變得格外真切和細緻，就連遠處飛著的小鳥都看的格外清楚，更不用說近處的景緻和細節。美美的在外面大吃一頓，像重生一般的看著這美好的世界，我突然覺得活著真好！
又漫無目的的在海邊遊轉了兩天，我想來想去，還是忍不住決定將最後一顆從古至今已經快被神化了的“大還丹”吃下去。是生是死，一切就看哥的造化了。
《參同契》中曾記載：“金來歸性初，乃得稱還丹”。在此，哥要向大家解釋一下，我所說的“大還丹”是一種出自道門的煉丹功夫，是真實存在過的一種丹術，與近代武俠小說中所說的“還丹”有一點差別。
最早，所謂的大、小“還丹”一般被指為丹術修煉中的高低境界。《海山仙蹤》中曾記載，華陽隱士李奇曾得小還丹，年數百歲、容貌不衰，但尚未得道，不足仙體；呂祖《得大還詩》中又說，得大還丹者，純陽乾體之身，方是人間之真仙。
道藏中錄：丹法初以後天感先天，所得之藥，謂之小藥；所結之丹，謂之小還；所行之周天，謂之小周天。復以我先天純陽，合內外兩重先天，所得之藥，謂之大藥；所結之丹，謂之大還；所行之周天，謂之大周天。
真正的“大還丹”已經失傳千年了，據道經中說，透過服食“大還丹”可以幫助修真之士大幅度提高內丹的修為境界，但“大還丹”不可多吃，一生只吃一粒便可，若多吃就會造成真氣四溢、爆體而出。一般意義上來說，一粒“大還丹”所據有的功效可助人提高一甲子的修為，也就是增長六十年的功力！
這也是因人而異，比如哥的修煉基礎很差，一直以來是依靠孟飛、青霄等人打通小、大周天，因此身體裡能容納的真氣含量就要略少，經絡也無法承受太多真氣的衝擊，所以吃了大還丹的功效就未必能有那麼理想。
但若換做是戰斧，一個出自名門、自幼修煉的修士，他服食過一粒大還丹所起到的作用就要比我明顯的多。不過，現在能有這麼一粒寶丹就不錯了，我目前丟了金劍，就只有寄望在實力上增強一些才有更多的資本去殺妖除魔。
想了想，不知這次服丹後會有什麼反應，哥還是不要繼續留在酒店裡了，不如效仿古人，找個荒僻的山洞什麼的，萬一哥要是掛了，就當給自己找了個歸宿吧。
以前就曾聽說海南有許多真正的風水寶地，這些風水寶地具有得天獨厚的地理優勢，不僅能吸取地氣還有靈脈藏於其中。這些寶地不光是作為埋葬先人的理想陰宅，其實也是修真之士開掘洞府、煉丹得道的上佳之選。
我聽過的有關海南風水寶地的事其實是從古代風水名師“賴布衣”開始的。在風水書籍中記載，宋朝時期的奸相秦檜，曾以權勢，威逼當時的風水大師賴布衣，要替他找一個能令自己及後代子孫也為王為候的龍穴，遷葬祖墳，以求萬世之福。而賴布衣在家人生命受威脅下，只好屈於淫威，佈下一個必出王候之奇局。
事後賴布衣和家人遠走到南方，浪跡江湖，避開了奸相逼害和利用。臨走時，於福地前，他很悲憤地說：“此地不發無地理，此地若發無天理！”(地理是風水地勢龍脈的原理，推算出天地山川鍾秀的龍氣執行所在，而收為己用，以山河大地那麼大的靈氣來注入一家之運，不可能不發，否則地靈的道理便是虛假騙人的了。這好比壞人得到了手槍，也可以用來殺人。)
後來秦檜將祖先山墳移葬此福地後，便洋洋得意，以為不久必當有機遇，所以便勾結番邦，妄想將來自己可以封王封候。那知有一夜，天昏地暗，狂風暴雨，雷電交加，竟然山川也都移了位、改了形，差之毫釐，卻已是天淵之別，原來的福地，一夜間被改成了滅族抄家之地。
這便正如關聖帝君在《明聖經》中說：“直心直受真福，巧計巧來禍殃”。這正是無福消受，天奪其算！也應驗了後句“此地若發無天理！”了。
據說，賴布衣一生走遍大江南北，看到過許多龍脈寶地，一路憐貧救苦，留下許多風水佳話。凡其手定的風水旺地無不催富促貴、升官加爵，因此，賴布衣風水學又用“催官”來概其精義。
賴布衣的傳世著作有《催官篇》、《理氣扦穴精義》、《金斗秘》、《廿四龍主應》、《撥砂訣》、《七十二葬法》等。
催官之學，將日月五星、四大星垣、北斗九星、廿四天星、廿八星宿等整個星空體系貫通於龍穴砂水向中，理氣參佐尋龍點穴，尋龍點穴可定理氣。有葬法、作法、破法、謀法、化法等等機秘。陰陽二宅均可施用，丁財貴壽信手拈來。因其成就了不世之神術，甚至遭到天地神靈的嫉妒。
傳說裡記載，賴布衣最得意的著作《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走。這部奇書經一百多年後傳給了劉伯溫，劉伯溫憑它輔佐朱元璋成就了帝業。
【新章節更新遲緩的問題，在能換源的app上終於有了解決之道，這裏下載 huanyuanapp.org 換源App, 同時查看本書在多個站點的最新章節。】
在後世流傳的多種傳說中較為可信的是，太平天國領袖洪秀全的祖先就埋葬在一處被賴布衣看過的風水寶地裡，當年太平天國起義鬧的轟轟烈烈，大有改朝換代之勢。滿清政府在聽說此事後專門派人破壞了洪秀全祖宗墳地的風水，此後，太平天國起義趨於頹勢，直到其最終失敗。
又有廣東一帶的不少老人說，孫中山先生的祖墳也是由賴布衣堪定的，因此孫家後來果然出了這麼一位光耀門楣的國家大才！
要說這賴布衣後來從福建兩廣之間發現一條“九天至尊龍脈”，見此龍脈龍氣沖霄綿延萬里，賴布衣便跟著靈脈一路南下，最終到達海南後不知所蹤。
因有賴布衣尋龍歸隱海南一說，所以後世不斷有人在海南這個南邊半島上尋靈探隱。
就拿海南的博鰲來說，博鰲以前是海南省瓊海市的一個小漁村。因為亞洲論壇在這裡召開頓時聲名鵲起的。據說選擇這裡是經過風水先生測看的。首先，博鰲的名字很吉利，博乃博大精深，鰲乃獨佔鰲頭，作為亞洲論壇的舉辦地，是有很多寓意的。二是博鰲的風水十分好。整個博鰲恍若一隻出海烏龜，周圍三江匯流入大海，藍天與大海相互映襯，實屬罕見。在古代這裡就有“人氣滿三江，財氣通四海，獨佔鰲頭”的風水說法。
另外，海南最有名的風水勝地，要數“陶公山”。這座享譽瓊島內外的名山位於海口市雲龍鎮西南方，自古便被道家經典著作《雲笈七讖》評為華夏七十二處風水寶地之一，排名第二十四位。
海南的陶公山是海南唯一一處編入此書的風水寶地。據此書記載：72處全中國風水寶地的評定，是經過全國著名的風水師逐級評報，透過最後論證才集體制定的。
由此可見陶公山並非普通平凡的山，明正德《瓊臺志》描述：“山下有巨潭，合外三十六曲水，達大江，其西有蒼巡洞，中有二井。”地形玄妙神秘，地氣地脈絕佳！因為陶公山是塊天賜的寶地，所以《萬曆瓊州府志》說：“至今瓊人慕其風水，爭卜墓於此”。
博鰲嘛哥就不去湊熱鬧了，都是領導人去的地方，不如就去這陶公山看看吧，說不定借風水寶地之氣，還能助我順利服下這顆大還丹。