詭境火種：好運小區求生記第二七七章 聽佛
小兵聽完就回來報告了，季遐透過弓目，倒是已經遠遠地聽到了他們的話。
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不過季遐不敢放鬆警惕，他身後跟著兩隊白象精兵，騎著馬來到四個僧人前方。
打量這四個人的模樣，在朦朧的夜色中，他們的外表很顯眼。
穿著一樣的華麗袈裟，看起來華貴得體。
相貌卻看起來各有特點——
為首的男人瞎了一隻眼，但是外貌莊嚴美麗。
後面一個高壯老頭，但是眉目和善，看起來像是電視上的笑星，屬於是讓人一看就想笑的模樣。
左邊是的人渾身傷疤，看起來卻沒有兇狠的感覺，雙目緊閉。
最後一個三十來歲模樣的高大僧人，雖然穿著袈裟，但是頭髮很長，並託著一個盤子，盤子裡盛著金銀。
當然，如果只是看起來特別，那也沒什麼奇怪的，但是季遐之所以如臨大敵，卻是季遐透過‘弓目’，遠遠地就看到了，這四人身邊有一層隱約籠罩的薄霧，將季遐的弓目視覺隔絕在外，甚至比那個塞種女人更加難以捉摸。
季遐問道：“我看你們不是尋常人，跟我也不是熟人，怎麼知道我得到佛陀寶物，還在此地等候呢？”
為首的獨目僧人倒也坦率：“當然是聽說將軍要路過此地，所以特地等在這裡送禮的。”
季遐又問：“那我得到佛陀寶物，跟你們有什麼關係，非要在這裡來道賀？”
笑眯眯的老頭回答：“因為將軍威武神英，手握大兵，我們只是普通僧眾，為了能與將軍說一句話，當然得準備豐厚的禮物，在路邊頂著烈日守候一整天。”
季遐大概明白了：“這麼說來你們是來拿錢找我辦事的嘛，但你們這樣等著，就不怕我把你們當成路邊賊人給趕走了？”
渾身傷疤的僧人回答：“既然有求於人，只能態度誠懇地請求，期待將軍做出聖明的裁斷，我想如果我們心誠，將軍應該會答應的。”
這幾句馬屁拍的自然而然，季遐聽完，一方面知道這四人沒有敵意，一方面也知道他們的來意了，便問道：
“我感到幾位大師來歷不凡，怎麼稱呼？”
為首的獨眼美僧說道：“我是辯師提婆，法號聖天。”
那笑星模樣的高大老頭笑眯眯地說道：“在下無名論師，如今稱號馬鳴。”
渾身傷疤的閉眼僧人說道：“我是雪山經師龍菩提龍智，我等都是龍樹大師門下弟子。”
季遐其實沒聽過，不過依稀猜到這些人都是大人物了。聽完這三人自我介紹，看向第四人，但那三十歲模樣的高大俗僧卻一語不發。
季遐問他：“大師您呢？法號是什麼？”
“我可不是大師。”高大俗僧連忙辯解，“我只是個還沒受比丘戒的居士，在磔迦國種檸檬，師兄們缺個端盤子的，就把我叫來了。”
季遐便也抱拳：“行吧，那大師們有什麼見教？”
當然，已經能夠猜到這些僧人的來意，不過問還是要問的。
聖天大師說道：“聽說將軍自秦那國來，為百乘王都督此城，卻要囚禁城內僧人、毀壞城外鹿苑佛柱，希望能以金銀贖買，請都督收回成命。”
“城內查抄的都是婆羅門，僧人應該沒事，我回去給你們落實一下。”季遐回答，“還有嗎？”
馬鳴說道：“聽說貴軍都督得到我佛寶塔，寶塔是俗物，但塔內舍利乃是昔日佛祖坐化時、為弘揚佛法所留，還請善待它。”
“這個自然。”季遐應允了下來，畢竟這幾人如果要求歸還，其實是有點不太確定該不該給，不過既然只是要善待，那好像也沒什麼問題。“還有嗎？”
龍菩提說道：“既如此，我等沒事了。”
不過說完後，四人仍然站在路中間不走開。
季遐倒是隱約有些疑惑，隨即恍然……
當然他還是順口問道：“那你們怎麼還不讓開路？”
那俗僧果然回答道：“我們有求於您的事說完了，但是將軍的事還沒說完，不敢失禮。”
“哈哈哈哈……”
季遐大笑了起來，當即招待四人回了菠蘿城。
回城之後，就讓獄吏把監獄裡的僧人都給放了，然後稍一詢問，這四人果然知道窺探命數的方法。
雖然還有些懷疑這次的和尚到底有幾分真本事，但是透過弓目看到，這四人干擾‘弓目’的本事不是假的，不僅和那阿修羅有些像，而且和槐嬰的陽魂也有些相似之處，看起來這次確實是找對人了。
不過也正如對方說‘有求於人要誠心’，不僅是他們求季遐放人要夠誠信，現在季遐有求於他們，也得反過來對他們誠心了。
還好，這些僧人倒也沒有趁機獅子大開口。
季遐本來想著、或許可以用那個佛祖舍利塔作為報酬請他們幫忙，不過三個高僧沒有接受，之前他們請季遐善待那座寶塔，自然不會再回收了。
而季遐給他們金銀財寶，他們也不要，畢竟他們已經拿出金銀財寶賄賂季遐了。
他們的要求倒是很簡單——
季遐問那俗僧，俗僧說道：“我這些師兄，都是昔日各國國師，有志於傳揚中觀大乘佛經，普渡眾生；但如今時值亂世，佛法凋敝，希望將軍能修繕加藍，許在國內開壇講經即可。”
季遐自然從善如流，把入城時毀壞的僧院又給修好了，三個高僧似乎滿意了，不過他們沒有直接來幫季遐捉鬼，反而拉著季遐聽了兩天經。
倒也不說明理由，不過高僧畢竟是高僧，季遐隱約知道他們要表達的意思——
除了顯然想拉季遐信佛，除此之外，這些經文也有些更加現實的用處——授人以魚不如授人以漁，若是能夠自己學會窺探命數的辦法，當然要比直接幫忙抓鬼更好。
比如說，經常在三位高僧講到一些關鍵內容的時候，那個俗僧會特定來提醒季遐：“將軍，這裡對你很重要，請一定注意仔細聽。”
三個高僧則分別給季遐開了小灶，講了一些公開講經時不會出現的內容——
龍智大師給季遐講了一些‘命數’的事，說每個人的命數不同，命數本身無法操縱，但是個人卻能修持自身、或者主動迎合命數，尋求個人超脫。
馬鳴大師則跟他講了一些‘菩提’的事，說菩提並不一定就是佛果，而是人所追求的東西，季遐要達成自己的目標，就得專注於自己的‘菩提’、心無旁騖才能有所收穫。
至於看起來最有智慧的聖天大師卻只是灌雞湯，說殺人有罪孽，愛護小動物，珍惜身邊人云云。
季遐聽了兩天，感到滿腦子都是梵文唱經的聲音，見到佛像下意識地想隨著大流一起磕頭，還好忍住了——當然，要說磕個頭也沒什麼大不了的，但季遐現在有供奉的星神。
星神再寬容，給其他神仙磕頭也多少有點不太合適。
而季遐當然記得自己的目標，這兩天下來，也多少感到有了些頭緒——
他從那些枯燥的教導中學到了一些東西，雖然很多都只是集中精神、善加感悟之類的雞湯，稍微具體一些的也只是打坐、冥想之類的習慣與動作，但是這些東西確實讓他感覺到了一些確實的進步。
比如說，他從魯班術那裡學會的‘冥想’法得到了一些改善的思路。
以及在弓術的訓練上，也得到了一些集中精神、調整狀態的技巧。
有時候，心中會還突然產生一些一閃即逝的玄奧靈感，季遐覺得他距離‘命數’的距離正在縮小。
當然，即便如此，還是差了一點；這一天下午，季遐照例去聽大師講經，聽完後去接曹幼。
這兩天時間裡，曹幼一直在城裡發符水。
考慮到這身毒國一直以來的治安水平，讓曹幼一個小姑娘待著可能有點危險，所以這兩天季遐白天在講經，晚上接她去總督府暫住。
兩天下來，沒發生什麼事，不過季遐是越發小心了，畢竟曹幼這邊的人一天比一天多，甚至比三個高僧那邊還多很多。她每天施展符水，好像在當地人當中很受歡迎的樣子，甚至季遐後來沒幫忙去治病，當地人的熱情也不見減退，還尊稱她為‘阿提耶菩薩轉世’，每天走的時候，都有窮人在對她磕頭，擋都擋不住。
今天的曹幼也一如既往地受歡迎，回去之後，本該各自回去睡覺了，結果今天王司徒去整頓周圍土邦，從外邊回來的時候，帶來了一些土邦的貢品與使者，還有一位安達羅國的國王使者。
為了壯一壯聲勢，他想讓幾個高僧出面一下，曹幼作為最近很有人氣的‘秦那阿提耶’也要去一去，而季遐作為介紹人便一起到場了。
因為統治者都是中原人，所以在總督府原本的希臘式宮殿中，按中原的樣式擺好了延席。
季遐是代理城主，不過他認為老嚴和王司徒跟自己平級，所以北面沒人，季遐坐在主座首席，王司徒帶使者進來，坐在客座首席。
老嚴自覺坐在季遐下位，他倒是不介意，只是摟著一個最近兩天玩膩了的侍女，眼睛卻望著安達羅國使者新送來的舞女，骨碌碌地轉著。
不過在主座的下一位，就不知道該是誰了——
馬鳴大師代表三個高僧前來，他似乎事先做了些功課，瞭解了一些關於這種座次的知識。
侍女引著他進來，馬鳴大師像模像樣地和漢人一樣行禮，然後見到了曹幼，便指著老嚴身邊的侍女，對她說道：“醫師閣下好像也有經要講嗎？我聽聞女子不該上席，不如與那些侍女一樣，陪坐在季將軍身邊吧？”