櫃夢奇譚新的一月與寫作感言
今天是七月一號也是今年下半年的開端。這本書是一月開書，到現在可以說已經寫了超過半年。這半年裡對於這本書，怎麼說呢……我當然是很開心啦。創造自己所幻想的世界、講述自身所構思的故事並且還有讀者們願意賞光閱覽，其所帶來的快樂實在是他者難以媲美的。在這裡我要感謝作為讀者的大家的支援。
但若說有什麼不滿的話，那就是對我自己的不滿了。事實上在這半年裡我越來越確定一件事，那就是我並不擅長需要每日更新的小說。我的文筆、構思以及對人物感情的刻畫本就平庸甚至拙劣，到目前為止我對書中最為滿意的內容都集中在前面幾章與斯梅塔娜與讓娜之間的劇情，但那是因為那一部分我有時間去用心雕琢。但隨著更新下去，生活學業與精力不足所產生的壓力讓我沒辦法如往常那樣一邊把前一天的內容修改後釋出一邊慢悠悠的構思後一天的內容。這也就導致了不穩定的更新與差勁的質量。
而另外一個問題，就是劇情的緩慢和拖延。實際上這也確實是我的問題，我是一個很喜歡在作品中插入各種各樣的設定的人，雖然說是想讓這個世界觀變得更加豐富而真實，但隨著我任性的為了滿足我的個人興趣，不僅沒有讓這個世界觀變得細緻而精密反而還讓它越來越難以理解。
越是寫作就越能切身的體會到自己與真正的天才們的能力差距大到讓人望而卻步，甚至大多數時候連我自己所能希望達到的水平都難以觸及雖然在腦海中有大概的概念，但寫出來的時候卻總是差了那麼點意思。
但即使如此也有人願意看這本書甚至為它花錢，因此我甚至有些感到受之有愧。而既然蒙受你們錯愛，我也會一直努力下去。我知道自己沒有寫作的才能，但即使只能以羸弱的筆觸去創作，我相信它也一定可以表達什麼東西並最終獲得成長。哪怕凡人終究無法成就偉人，但至少我可以成就我自己。
最後說一句，本書被河蟹了一些章節，特別是個人最喜歡的第二章。大家可以去網上搜尋，嗯。沒想到我的拙作也有人看得上去盜版，我感動的都要哭了。本友群是four six four-o-triple four-one seven，標準雅思聽力讀法（跑）。
順便本海豹七月二日過生日，打算休息到那個時候，順便也整理下思路，咕咕咕
不過這幾天我會每天更新一點和世界觀有關的東西，也省的佔用正文的內容。
……剩下還想說說世界觀的問題。
其實這本書最初的世界觀構思，設定的基調只是單純的克蘇魯神話世界觀的故事。但是又覺得如果單純只是這樣的世界觀又未免太過不出彩，於是就想找辦法延伸。
延伸的道路有兩條，一條是根據克蘇魯本身延伸。在上個世紀，隨著克蘇魯神話的小範圍興起，當時的一些神秘學家乃至邪教都將其視為一種天賜的、近乎真實的傳說。其中最顯著的就是亞雷斯塔克勞利的前秘書肯尼斯格蘭特的死亡樹（treedeath）、賽特途徑（tunnelset）和暗影塔羅（shadow tarot）的體系，另一本非常出名的就是假託“西蒙”與“阿爾哈扎德”之名，結合兩河流域神話與克蘇魯神話的《死靈之書之門》（gatenecronomicon）。甚至當今世界上的撒旦教會（churchsatan）的創始人安東拉維最初也是“偏方騎士團”（orderthe trapezoid）這一信仰奈亞拉託提普的新紀元宗教團體的成員啊，關於這個的話題就此打住，不然我幾乎可以收不住的討論三天三夜。總而言之，克蘇魯神話確實在我們的世界上造成了比我們一般所想象的更龐大的影響。
而順著這條道路，就能將這條由神秘學家藉助克蘇魯神話來書寫的理論“反饋”回克蘇魯神話世界觀當中，讓克蘇魯神話世界的人們不再只會祈求拉萊耶的上浮與猶格索託斯的智慧，也會祈求上帝與密特拉的幫助。（事實上即使在克蘇魯神話原作中也是如此，比如《女巫之家之夜》中十字架就非常明顯的傷害到了老魔女凱夏，而在c.a.史密斯的亞威隆尼系列中耶穌會和吸血鬼們更是擁有強大的力量。）
【鑑於大環境如此，本站可能隨時關閉，請大家儘快移步至永久運營的換源App，huanyuanapp.org 】
於是，透過參考神秘學、參考《金枝篇》上的人類學理論，以原始巫術和原始宗教派系為主的第一術式、以希臘哲學化的宗教教義為主的第二術式、以神秘學理論為主的第三術式，就這樣分類而成了。但雖然說是這麼說，但是任何給“人類的文化產物”進行分類都會遇到非常困難的問題。比如什麼算原始宗教？比如宗教的神學理論與神秘學理論如何區分？這都是含糊不清且恐怕學界亦有爭論的內容，我只能憑著自己的感覺去描述一二。
而另一條延伸的道路，則是從“創作神話”下手。眾所周知，克蘇魯神話是被冠以“神話”之名的存在。這裡或許不應該稱其為mythology，而應該冠以托爾金發明的詞彙“mythopoeia”（架空神話）的名號。但既然克蘇魯神話被用於構築世界觀了，那麼其他的“神話”若是不融入世界觀豈不是“太不公平”？
於是，給了洛夫克拉夫特以影響，令其感到崇拜的唐薩尼爵士（lord dunsany）的《裴佳納的眾神》自然名列其中。而既然唐薩尼爵士算了，那麼同樣受到唐薩尼爵士影響而寫出了“無神話之國之神話”的托爾金先生的中土神話、托爾金先生的摯友劉易斯的《納尼亞傳奇》乃至於可以追溯到更早的威廉布萊克所著的《the four zoas》……既然有了威廉布萊克，那他的另一項工作就不能不提及了《失樂園》的插畫。於是約翰彌爾頓也就順便成為了我的“致敬物件”。
嗯，既然提到《失樂園》這一雖然基於基督教傳統但是世界觀與正統教義相去甚遠的作品，那和它一樣被視為歐洲詩作巔峰之作的《神曲》不能不算吧？《神曲》算了那《浮士德》呢？《浮士德》算了那雪萊的《被解放的普羅米修斯》算不算？雪萊算的話，那與他的好友拜倫相關的《吸血鬼》算不算？說到《吸血鬼》我就想起《卡密拉》、《德古拉》乃至是更現代的著作。
但既然《德古拉》這種通俗小說都算了，席捲當時世界的《福爾摩斯》系列難道不也有同樣的資格？福爾摩斯先生在《福爾摩斯的世界大戰》中對抗過火星人、在《綠字的研究》中對抗過克蘇魯眾神。而說到《福爾摩斯》，它的作者亞瑟柯南道爾爵士正是現代神秘學的開祖之一黃金黎明協會的成員。
柯南道爾爵士是堅定的靈魂主義者，參與過不止一次的降神會。甚至因此與自己的好友、知名魔術師胡迪尼分道揚鑣。而說到胡迪尼，他作為一個堅定的反靈媒者，曾讓洛夫克拉夫特為自己寫過書籍與託名的傳記。在洛夫克拉夫特以胡迪尼名義所寫的《與法老同囚》中，胡迪尼曾直面“黑法老”卡夫倫與“食屍鬼女王”尼託克麗絲。這毫無疑問就是日後克蘇魯神話中的“奈夫倫卡”與“尼託克麗絲”的原型。
而說到黃金黎明協會的作者我就又想起曾受過諾貝爾文學獎得主、知名詩人葉慈。而剛才說到啟發了洛夫克拉夫特與托爾金先生的唐薩尼爵士，他正和葉慈有過交流、合作乃至接受指導。
結果到了最後，文學作品、民間傳說乃至是詩作就也被貪心的我嘗試融合進世界觀之中，變成了“第四術式”。我在書中對第四術式的定義就是既不是宗教的教條也不是重視孤立的神秘，而是能受到廣泛共鳴的基於現實的幻想也就是我所理解的文學乃至藝術本身。
剛才說到雪萊，我就想起雪萊夫人的《弗蘭肯斯坦》，那可是科幻小說的開端。而提到拜倫，我又想起他的女兒艾達拉芙萊斯，世界上第一位程式設計師、查爾斯巴貝奇的合作者。啊，巴貝奇，《差分機》！
於是科幻小說的世界也被我貪婪的“索取”了。既然托爾金先生的奇幻作品是人造的神話，那托爾金先生最為喜愛的科幻作者阿西莫夫的作品又如何？至少以我的角度來看，脫胎於《羅馬帝國興亡史》的《基地》系列同樣是人造的神話。既然有了《基地》，那《城市與群星》、《與羅摩相會》、《太空漫遊》乃至是《星船傘兵》和《異鄉異客》……更何況克蘇魯神話本身在當時就屬於“科幻文學”。
與奇幻不同，讓科幻作品中的科技降臨現實並不需要讓一個幻想中的異世界的神被召喚到現實世界，於是“第五術式”就出現了。
但問題又出來了，那就是如果我讓這些科幻小說中的科技與理論成為了現實，那原本為我們的世界作出極大貢獻的科學家們的位置又在何處？我不想在一個有著超空間和時間機器的世界觀中讓二十世紀的科學家們依然在學術界有著至高無上的地位，因為那不符合邏輯，但我也不想忽視這些我所崇拜的偉人們。
於是，辦法就只有一個了讓他們成為神學家！
這實際上並沒有什麼難度，也根本無需像某些作者那樣生造出什麼“雷電法王”之類的無聊的梗來，因為現實的科學家們還真的就“不科學”。艾薩克牛頓爵士在自己的《自然哲學的數學原理》中論述了神的無限性與永恆性，萊布尼茨最初提出微積分的目的是為了探究人類是否可以從有限的人域踏入無限的神域。除此以外，那個年代許許多多的科學家、後來眾多科目的“祖師爺”們竟然都是“薔薇十字”的成員，而“薔薇十字”又是現代神秘學的源流……
阿爾伯特愛因斯坦曾參加過卡巴拉講座並結合廣義相對論發表了自己的“引力=流出”說；沃爾夫岡泡利認為物理學與心理學結合就是鍊金術；埃爾文薛定諤信仰認為一切皆在梵天之中，提出“薛定諤的貓”這一思想實驗來反對哥本哈根學派的他卻堅信梵天可以無處不在、奧本海默信仰毗溼奴，曾以《薄伽梵歌》來解釋自己發明核武器的心路歷程、維爾納海森堡信仰溼婆，認為原子現象就是溼婆的舞蹈，提出了測不準理論的他卻相信一切的命運都是由更高層次的神之手所決定的。
而即使是在更為應用的層面上也有著火箭工程師傑克帕森斯這樣信奉泰勒瑪神秘學的信徒，甚至或許間接的影響了他的同學我國提出“人體科學”的某位火箭之父。
當然，科學家們亦是凡人。他們的信仰與普羅大眾的信仰沒有本質的區別，並不代表世界的真理。而無論他們信仰什麼，他們都是用理性、實證、科學的邏輯歸納和實驗資料為我們世界的發展上埋下了一塊又一塊嶄新的里程碑。不過，將注意力從那些嚴謹的科學論文上轉移，去貼近這些偉人們自身看待世界與人類的觀點，亦有著別樣的趣味。
於是科學家們的信仰與軼事、流行小說、人造神話、神秘學……寫到這裡，我頓時有了一種這個世界上萬事萬物皆有其聯絡般的豁然開朗，彷彿這些元素並非是我想要結合在一起，而是本身就是在我們縱橫交錯的世界中形成了一體。於是，這本書最開始的構思便是“如果這些由無數的幻想交織而成的世界是真實的，那會怎麼樣？”
於是，當這一切對生活無用的小道消息和八卦知識匯聚在一起之時，這本書的世界觀也就不由自主的形成了。