漢末之幷州匪政第七十四章理政務忽思清冷蔡琰

糜芳走後，張瑞片刻未歇，召見了騎都尉沮授。

對於這位與田豐並稱為智冠河北的名士，張瑞一直禮遇有加。

待沮授進入房間，張瑞寒暄道：“為討伐董卓，令公與一路隨行至長安。關西不比冀州富庶，公與在長安可還能適應？”

沮授身形端正，不苟言笑，說道：“為家國大義，天下義士不惜性命。授往關西是為除國賊，不為享受。將軍此番卻是多慮了。”

張瑞便將話題引到天下蒼生，說道：“為國除賊，乃是為了天下安寧，百姓安居樂業。如今天災驟臨，關西蒙難，百姓受旱災之苦，恐有離亂。此番召見公與，便為向公與求助，以解蒼生之倒懸。”

為國除賊是為了天下蒼生還是為了士族利益，這其實有待商榷。

但不妨天下諸侯都高舉大義。

聽聞張瑞之言，沮授不覺有異，說道：“願為將軍盡綿薄之力。”

“久聞冀州富庶，帶甲百萬，谷支十年。孤欲與韓使君互通有無，只是不知韓使君欲求何物，故向公與諮詢。”

沮授思考了片刻，說道：“冀州之富，令韓使君別無所求。”

“既無所求，可有所懼？”

“所懼者，袁車騎也。興義兵之前，嘗遣數部從事守之門外，使袁車騎常懷驚懼，不得動搖。”

關於韓馥派人守在袁紹門外監視一事，張瑞也略有耳聞。

只是張瑞總不能替韓馥去殺了袁紹。不然聯盟馬上解散，讓董卓得利。

張瑞只得開口問道：“若欲向冀州求購糧草，公與以為何物可用？”

沮授沉默，注視張瑞良久，說道：“某為使君之臣，不宜為將軍謀劃冀州。請將軍自思討董為何？”

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討董為何？

為了天下大義？為了生民安寧？

除了各位諸侯嘴上如此說，天下沒有任何人相信這套說辭。

那麼歷史上天下諸侯為什麼踴躍參與討董，甚至以十八鎮討董諸侯為榮？

張瑞皺眉苦思，自己討董，是因為看不慣董卓毫無底線的殘暴，是為了首倡義軍的聲望。

一瞬間張瑞彷彿抓到了什麼。

若自己沒有首倡義軍呢？

換成其他人穿越到漢末是否會參加討董之戰？成為十八鎮諸侯之一？

張瑞置身事外審視一番，忽然發現，若其他人穿越十之八九也會積極參與討董。

哪怕知道不可能誅殺董卓，也要成為十八鎮諸侯之一。

是為什麼？

似乎是為了聲望，為了以後招攬人才。

那麼其他諸侯應該也是如此。

僅看韓馥留在鄴城便可知曉，他對誅殺董卓興趣不大，參與討董，全為了博取名聲。

就像張邈、孔融、孔伷、袁遺這些人都沒做好亂世爭雄得準備，並未將討伐董卓當作一場戰事，而是當成了增加名聲的一種手段。

所以張瑞歷來厭惡這些清流。

誇誇其談，不切實際。

他韓馥求名，張瑞幾乎束手無策。

總不能張瑞誇他幾句天下名士，德行高潔，他的名望就漲上去了。

對此，張瑞一籌莫展，而且張瑞覺得這也不應該是自己應該做的事情。能出奇謀，為旱災流民找到生存之策，已經極大的透支了自己的腦力。再想下去就該頭痛了。

《慎子》所提倡的的君臣之道為:臣事事，而君無事;君逸樂，而臣任勞:臣盡智力以善其事，而君無與焉，仰成而已。

這方面，張瑞比較欣賞諸葛孔明的話語：君勞臣逸，則國亡;君逸臣勞，則國興。

所以張瑞一攤手，愜意的倚在案席上，看向身邊一眾參軍、從事，理所當然的問道：“韓馥既然求名，當為之奈何？”

臣盡智力以善其事，而君無與焉。

鷹揚將軍府養士無數，不就是需要他們的智略、計謀，在這一刻出謀劃策嗎？

如果連智力都貢獻不出來，張瑞幹嘛不多養一些遊俠、猛將，至少還能衝鋒陷陣。

在張瑞問完片刻之後，有人毛遂自薦，說道：“主公，某或能為主公解憂。”

張瑞看了一眼，比較陌生，問道：“爾是？”

“在下楊修，字德祖，蒙主公於華陰舉為孝廉，授將軍府從事。”

楊修？

那個在漢中之戰，因雞肋“食之無味，棄之可惜”而出名的主簿？

雖然演義中，主簿像是微不足道的小官。

但現實中，所有人都知道主簿位高權重。無論是曾經的建議中郎將府主簿審配，還是河東太守府主簿裴紹，皆是大權在握，常參機要，總領府事，周流宣化於萬里。

曹操前期對楊修亦是非常器重，史載：楊修以名公子有才能，為魏武所器，是時，軍國多事，修總知外內，事皆稱意。自魏太子已下，並爭與交好。

其才能，非但為曹操所器重，總知內外，還能做到事皆稱意。自曹丕以下，群僚爭相與之交好。

對楊修的才能張瑞並不懷疑，只是好奇的問道：“爾年齒幾何？”

楊修拱手，答道：“某熹平四年（175年）誕世，如今已虛度十七個春秋。”

比賈逵小一歲。

說虛度春秋也沒錯。霍去病在他這個年紀已經高居嫖姚校尉，率八百騎兵遠征大漠了。李世民更是在十七歲的時候帶兵大破突厥，救出了被突厥圍困在雁門的隋煬帝。

論身世，家族四世三公的楊修，真不比這兩位千古英雄差上多少。

甚至張瑞在十七歲的時候都已經在孟縣起兵。倒是容易理解楊修為何年紀輕輕便急於出仕。

“且言之，孤當為之奈何？”

“主公曾聞蔡侯紙否？”

張瑞拿起桌上的白紙，翻看了幾眼，製作精美、質地細密，色澤白皙。說實話張瑞有些弄不清楚，漢末人為什麼不用這種紙，反而一直使用竹簡。直到東晉桓玄強勢下令，天下以紙代簡，才徹底使竹簡徹底絕跡。

問道：“此物？”

楊修搖頭，說道：“此為左伯紙，為孝靈皇帝時期，東萊人左伯所作。工藝較之蔡侯紙大為改善，質地精密，色澤白皙。時蔡邕自矜能書，工欲善其事，必先利其器。書法之時必用張藝筆、左伯紙，及臣呂，兼此三具，方可動筆。故左伯紙乃書法三絕之一。”

張瑞驚訝了瞬間，不知道自己的老丈人還有這規矩。說起蔡邕，張瑞才想起來，自己一直征伐在外，片刻不得清閒，已經有段時間沒見到那位清冷秀美的小才女了。有點懷念她微涼窈窕的身體、清冷白皙的容顏以及平鋪如雲的三千青絲。

咳咳，思緒有點跑偏，不是在談政事嗎？

張瑞隨即將思緒收回，說道：“孤倒是首次聽聞蔡侯紙與左伯紙之間區別，只是與韓馥何關？”