橫刀第二百六十二章、藏書
離開斷魂嶺前，李長安仔細清除了腳印，回望那道奔流狂瀉的瀑布。
日無事纏身的話，就抽空多來祭奠吧，不過按宋開的性格，多半他只想和白荼長眠於此不受打擾。
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上官家府邸內，回到俊來城的與上官輕候道謝，也知會他事情已了結，又順帶向他問起另一個訊息。
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“三垣星圖的線索？的確有，但可惜，我幫不上忙。”
上官輕候回答著，一身華服也難掩眉宇間的疲憊。
李長安道：“還沒有畫聖的訊息？”
上官輕候搖頭，其實與見李長安相見這會兒，也是他從百忙之中抽出的時間。
他長話短說：“天象雖就在夜空中，對凡人也毫無遮掩，但卻向來只有帝王家亦或大宗門才有資格觀測天象，並推測星軌，三垣星圖不光存世，而且很多，無論是東荒諸地王室，亦或大宗都有繪本，只不過大多不盡相同，亦都是絕密。”
“長安兄要三垣星圖作甚，難道所修功法與星辰有關？”他又問。
“不錯。”李長安道。
“若說所修法門關係到星辰的，我倒知道一些，譬如越地奕劍宗，亦或是……”他說到這裡頓了頓，“或是五百餘年前的，大羅洞天。”
李長安修行未久，所看過的書籍極少關乎到東荒歷史與格局，但大羅洞天這詞卻在天劍門門主口中曾聽過。
“大羅洞天？”
“大羅洞天。”上官輕候點頭，“事關大羅洞天，已過去五百餘年，縱使五百年前大羅洞天尚存世之時，此地也神秘非常，所以即使在知情人眼中三大洞天還要凌駕於九大聖地之上，但九成九的人卻連名字都沒聽過。說到這兒，長安兄可知九大聖地的來歷？”
“只知有九大聖地之說，具體卻不瞭解。”
上官輕候喝了口茶，說道：“罷了，說來話長，長安兄的目的是三垣星圖，不過說起來，若論星圖之完備，無論哪一宗門亦或王室，甚至於那獨佔西岐的大承國欽天監中都比不上大羅洞天。甚至於傳說大羅洞天中三垣星圖與現世中諸天星辰相差無二。”
李長安心中一動，在西岐時，他雖上過塾學，但大承國律中史書只有為官者可以閱讀，是故他對歷史秘辛瞭解甚少。
“不知從哪可以獲知大羅洞天的資訊？”
“長安兄可在寒舍中住下幾日，書房中有五百年前的史籍。”
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在上官家住了三日，李長安大致瞭解了往昔歷史。
六千年前，人族自西岐發源，人皇長英受天之命，掌天下龍氣，立“華”朝，治理天下，享年一百六十歲而終。長英之年，人人有機會修道長生，只是修道便須出世，若欲掌控龍氣，則長生之機遠矣。人道與天道相斥，故執掌龍氣者不可修道，入朝為官之人包括人皇在內，或許能益壽延年，但無論如何無法長生。帝崩之前，曾言此乃天地至理，勸誡後世帝王不可妄求長生。
此時，人皇可直面溝通天意。
又兩千年，帝蓬得天下，驕奢淫逸，不滿足於百年壽命，向全天下徵求長生之藥，正是此時，有巫道葳鹹趁機親近帝蓬，假言可另帝蓬長生，大受寵信，從此一人之下，億萬人之上，雖未入朝為官，卻可一言通天，惑亂帝心，執掌天下大權。葳鹹與其十八弟子所立下的通天教，亦被立為國教，此乃道門之始。
通天教主葳鹹自名夢中得天地授下齋醮之術，從此代理人皇溝通天意。
如此百年，帝蓬薨，帝巽立。當時帝巽年幼，形同傀儡，對葳鹹言聽計從，百依百順，設宴時甚至甘心坐在下首。葳鹹心生輕視，然而帝巽十五歲時，忽而聚龍氣將葳鹹殺死，又將皇城中十八大巫捉拿，重掌大權。
然而當時西岐之中，天下修道之人都效仿葳鹹，各自接近諸侯王，道門之禍尾大不掉，若要大動干戈，天下必將大亂。帝巽只得下令限制道門收徒以限制道門勢力發展，為安撫道門人心，又將溝通天意之權讓給道門。
從此，天下人人可修道的盛世變為過往。道門與皇朝合為一體，皇朝執掌人道，道門溝通天意，史書上，將此變革命名為“絕地天通”。
帝巽之時，人族空前興盛，盛世延續了近千年，千年後，天下道門已衍生出無數分支，以葳鹹傳下的三部分別關於修行、齋醮、術法的道書為主幹，千萬卷道書開枝散葉，極為龐雜。同時，各大道門教義也不盡相同，甚至於相互背離，由於葳鹹千年前已被帝巽殺死，十八弟子也被放逐，天下道門雖然繁盛，卻群龍無首，都以本宗傳承為正宗，貶斥別宗。
****的體系下，各諸侯王間也生出矛盾，先有小戰，後有大戰。時帝荒執政，率帝師親征，平復叛亂，收回諸侯執掌龍氣之權。
然而當時西岐之北大雪山中，被放逐為罪民的獄族中，少年獄蕕橫空出世，未領帝命受封朝職，卻能掌控龍氣，謂言：“天下為公，非一人獨斷。”，聚兵馬千萬，擁躉無數，自立為王。
帝師徵北，與獄蕕一戰，雖勝，元氣大傷。
此時，天生可掌控龍氣如獄蕕者紛紛出世，趁華朝國力大損，一舉滅之，殺帝荒，滅帝族，天下大亂。
西岐被割據為諸多領地，大小國度以百千萬計，各道門紛紛擇人而扶持，如此景象持續數千年，天下仍未統一，但時局已漸漸穩定，不再戰亂頻發，十方國度中，強大者有十三國，小國依附大國，定期上繳貢品，得以存身。
天下道門分支越來越多，但大體上分為三派，太上道出世只修自身不沾因果，歸真道輔佐王室重視外物輔助，魔道唯我獨尊。
就在距今五百餘年前，西岐南部一小國異軍突起，國號為“承”，國君可掌控龍氣，竟同時精通術法，他拒絕道門扶持，重攬通天之權，南征北戰，以戰養戰，戰無不勝，一統天下。
剛起勢時，元帝踏破承國境內數大道門，在各國歸順後，又驅逐所依附的道門。當時道門至高之所大羅、浮世、妙乘三大洞天並未入世，元帝亦揮師前往剿殺。
三大洞天分崩離析，寶物被奪，經典亡佚，到了這地步，面對元帝的沛然難當之勢，道門終於團結，各宗互通經典，終於將天下道經整理彙編為三千卷，分為“洞神”、“洞玄”、“洞真”三洞，後世道法皆出於此。然而縱使如此，道門還是不敵大承朝，逃入東荒。
同時，又將道門驅逐出西岐，同樣逃亡西岐的還有十三國中未滅亡的八國，元帝並未斬盡殺絕，只是下令諸國不準再入西岐一步。
入東荒後，擰成一股的道門勢力再度分散，其中有傳承久遠，底蘊深，又在與大承交戰中儲存下實力的宗門，代替三大洞天成為了道門至高之所，便是九聖地。
這段歷史並非十分詳盡，對於三大洞天的描述不多，而且李長安曾在白忘機與雲庭真人口中聽聞元帝驅逐道門是為長生，其中緣由此處也未提及。
值得一提的是，據上官家的藏書來看，九大聖地原來並非因為德高望重而成為聖地，而是因為在與大承交戰中儲存了實力，按李長安所見九聖地在東荒的地位，這段歷史在外界決計難以見到。
若三大洞天未滅亡，應當比九聖地地位更高。
想起在懸劍宗藏經閣內尋得的三垣星圖中的天市圖，李長安心中一動，按藏經閣中其他書籍筆記中能找到的記述，這天市圖是出自大羅諸天經，想來就是大羅洞天傳承下的法門之一，為何懸劍宗中有存？難道懸劍宗是流源於大羅洞天？
又想到葬劍池下石門與天劍門主的話語，李長安心道此事並沒那麼簡單。