紅樓從遼東開始第五百六十一章 結果即是正義
自古有言：天下未亂蜀先亂，天下已定蜀後定
四川偏處一隅，北有秦嶺，東有三峽，都是易守難攻的天險。蜀中又有豐富的人力、物力資源，足可立國圖存。
而田永命在雲貴川打土司救治少民。
雖然傳統很難改變，不少人甚至敵視田永民，但是大部分少民還是感激田永命的。
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大周的治理之策，在當下的時代，定然是最先進的。
朝廷不願下力氣管理土司們。
只要土司們願意稱臣納貢，朝廷的官員也看不上那點貢物，更多的是賜予更加豐厚的賞賜。
總之。
不要搗亂，安靜的呆在部落。
至於土司們如何管理自己部落的人，朝廷官員是不理會的，屬於高度自治。
但是田永命看不慣。
他本是流寇出生，連大周朝廷壓榨百姓都令他恨極，何況土司的殘暴手段。
無法用言語形容。
造反頭子，當然造反。
幾年之間。
雲貴川的土司哀嚎遍地，怎麼也打不過田永命的軍隊。
自身越打越弱，而田永命越打人馬越壯。
田永命雖然和龍在前性格不合，但是兩人的手段有異曲同工之效。
龍在前打大戶，治百姓。
田永命則打土司，治百民。
所以兵強馬壯，大量願意為他效死的士兵的底氣下，田永命不把唐清安看在眼裡。
建立大西國，自稱大西皇帝，可見其心。
幾年間。
設立官職，開科取士。
加強對地方的控制和治理。
整理軍制。
有正規軍和地方武裝之分，正規軍共四十八營。
肅清內奸，厲行法治。
對名聲不好的官員和大戶極其的殘暴，以及對內管理嚴格，不允許有違法犯忌之事，施行重法。
發展經濟促進民生。
田永命和龍在前的手段竟然不約而合，同樣宣佈錢糧三年免徵，不騷擾百姓。
後世史稱取富戶追贓，拘紳衿富室大賈罰餉銀，皆以萬計，少亦數千，不問其力之足否。
為了便於民間貿易，大西政權鑄造了大順通寶，製作精工。
比起周廷的的薄劣惡錢形成鮮明的對照，竟然比朝廷原來的錢都要好。
田永命還下令專門鑄造了“西王賞功”錢。
分金、銀、銅三品。
用來供賞賜有功將士之用，提高將士們的榮譽。
不少的百姓入營貿易。
可見軍民關系不錯。
同時。
聘請傳教士入川，幫助打造火器，但是卻禁止傳教士在其領地傳播宗教。
……
雲貴川幾年間竟然發展了起來。
除了土司和大戶們。
他們是最堅定的反對田永命的勢力。
哪怕田永命顧慮大周的威脅，開始試探拉攏他們，竟然沒有一個人投靠田永命。
雲貴川的叛亂連綿不起，都是他們組織起來的。
所以。
當衛國軍進入雲貴川的時候，受到了土司和大戶們的極度歡迎，人人主動投效。
或為衛國軍提供情報，或直接帶著人馬加入衛國軍。
有了他們的協助。
衛國軍初期勢如破竹，很快就突進了四川境內。
上千年以來。
土司和大戶們的勢力根深蒂固，又掌握了輿論，對百姓的影響力也不是輕易可以抹除的。
他們發揮的作用，不比四十萬衛國軍的作用小。
前方的城池常常被他們開啟城門。
或者他們靠著影響力，為衛國軍招降城池。
而田永民後方的城池，等田永民軍隊前腳離開駐地，要去和衛國軍打仗，後腳就被大戶們撕下了大西軍的旗幟，恢復了大周的旗幟。
一座接一座城池的叛亂。
大山裡面躲藏的土司們，帶著士兵出來，配合衛國軍作戰，阻止大西軍的行軍。
例如雲南。
趁著大周衰敗至極，當地有名的土司，打敗了朝廷官兵，竟然佔領了省府昆明。
直到大西軍抵達雲南。
嚇得此人直接跑了，不敢與大西軍作戰。
如今。
大西軍主力北撤，支援四川。
而此人又死灰復燃，打敗了大西在雲南的剩餘軍隊。
大西軍力在雲南一出。
各地的土司歡呼不已。
幾個月就恢復了原來的土司制度。
那些跳得歡的百民，受到了世間最殘忍的報復，以恐嚇其餘的百姓，讓他們認清楚形勢。
治理很難，破壞很簡單。
幾年間臉上剛有了人色的百姓們，又重新麻木，並且眼神更加的空洞。
從人間重回地獄，反抗的人都死了，留下的只能是絕望。
……
面對各地土司和大戶們的瘋狂反撲，田永命已經顧不上了，只能全力應對朝廷的大軍。
有山中百姓跑到田永命面前痛哭。
“大王萬歲！大王是我等之王，我等是你百姓，我等無軍器，亦不是兵，亦不是敵，乃是守法良民，大王何故不救我等啊！”
“乞大王救命，為我眾無辜小民做主。”
田永命的格局並不大。
對於各地的反叛，他非常痛恨，連帶著也痛恨這些百姓。
“反賊該死，爾等也該死！”
“爾等為何不反抗？任由反賊們侵佔我的地盤，爾等不賣命，只知道來求我。”
“全部殺了！”
田永命恨極。
陝西就是如此。
他們有時候最大的敵人，哪裡是官兵。
反而是這些麻木不仁的百姓們。
龍在前好不好？
田永命雖然不服此人，但也認可此人。
否則自己也不會入川。
入了川就沒有準備再出川。
龍在前拿下河南，進入湖廣，田永命一點也沒有阻撓的跡象，甚至也沒有派兵出去搶地盤。
還派了人聯絡龍在前，算是變相的認可他。
至於無主之地的陝西，山西等地，前年形勢最有利的時候，田永命也沒有去搶。
可是龍在前敗亡了。
現在朝廷的狗官兵一來，自己的後方就亂成了一鍋粥，前線防不住的叛賊。
說明了什麼？
百姓都是該死的。
他們麻木不仁。
他們的不反抗，在田永命看來就是支援叛徒們。
幾年的心血白流，令田永命心痛，但也讓他更恨麻木的百姓們。
有將領開始勸田永命。
田永命冷冷的說道：“天有萬物與人，人無一物與天。鬼神明明，自思自量”
“百姓們麻木，就是不仁義，他們靠著不住，我也在不信他們。”
“而人命在我，我命在天。四方有路，在劫難逃。”
田永命徹底放棄了百姓與仁德。
他認為雲貴川的百姓們忘恩負義，自己是天，一言而定萬物，不靠百姓們。
所謂仁義道德，人心所向都是假的。
不然。
如何解釋他在四川的情形？
又如何解釋龍在前的敗亡？
這位大西皇帝，不再走百姓的路線。
本質上。
是他低估了利益階層的力量。
有時候。
明面上的勝利，不代表實際的勝利。
他不是敗於百姓們的不支援他，而是敗於朝廷大軍和地方大戶聯合的絞殺。
可他畢竟只是田永命。
他的心胸只有此。
只三個月。
大西的地盤就搖搖欲墜。
當大周朝廷的剿匪詔書抵達雲貴川。
告知各地的大戶與土司。
“田永命前此擾亂，皆舊皇之事。因遠在一隅，未聞撫綏招徠之旨，是以歸順稽遲。”
“衛王洞見此情，故於遣發大軍之前，特先遣官齎詔招諭。”
“……田永命如審識天時，率眾來歸，自當優加擢敘，世世子孫永享富貴，所部將領頭目兵丁人等，各照次第升賞，倘遲延觀望，不早迎降，大軍既至，悔之無及。”
這是對大西軍的招降。
“凡土司與文武官員兵民人等，不論原屬流賊或為流賊逼勒投降者，若能重新，仍準錄用，土司仍然自治，恢復如初，永世不變。”
這是對土司和大戶們的拉攏。
詔書一下。
更加鼓勵了雲貴川土司與大戶們的信心。
也動搖了大西軍的軍心。
在朝廷和地方勢力的聯合攻擊下，大西國形勢急轉直下，第一個將領劉進忠主動投降。
打破了大西軍抗守三個月來，第一個投降歸順的將領。
四川的門戶大開。
田永命處於內外交困、舉棋不定的境地。
八月，他下令放火焚燬成都，帶領大軍轉移，打算丟掉四川另尋出路。
九月初八日，到達順慶。
次日，攻克叛亂分子譙應瑞、馮有慶等人竊據的順慶府城。
在這裡屯駐二十餘日後，又引兵移往西充縣境。
十一月。
衛國軍接納各地就緒，繼續追擊大西軍。
二十六日。
在南部縣境從大西軍俘虜口中，得悉田永命的大營駐紮在西充縣鳳凰山下。
在當地大戶們的指引下。
衛國軍集結十萬兵，迅速的南下，於二十九日抵達西充鳳凰山。
收到探報後，田永命不相信。
這可是地形複雜的雲貴川。
能藏人十萬都無影無蹤的雲貴川。
而且直到衛國軍迫近，偵探一再報告敵軍已經到來時，田永命還是不相信。
等到衛國軍已經近在眼前。
事實擺在眼前，田永命懷疑是土司們的軍隊，故布迷陣嚇自己，於是帶著少數隨從出營觀察，仍然沒有作任何戰鬥的準備。
這天。
天氣不好，正是大霧天氣。
田永命想要親自檢視對方的大營，是否是假的衛國軍旗幟，實際上是土司的兵。
他還是不相信，衛國軍能這麼迅速，並且準確的追到自己的動向。
視線不清。
“該死的叛賊們。”
田永命終於相信了。
這次啊猜到必定是大戶們為朝廷軍隊通風報信，讓自己的動向被敵人探知。
擁眾數十萬，在自己的地盤，竟然對於敵軍的行動一無所知。
田永命非常的氣憤。
雙方隔著一條名叫太陽溪的水溝相遇。
此時。
正好一對巡邏兵巡視到河岸對邊，見到大霧中有人影，立刻拉弓射箭。
田永命被箭中左胸，當即墜馬而死。
……
“大王已被射死！”
本來還在被大將們隱瞞的訊息，突然有人高呼，聲震各營，一時大亂。
各營軍隊不擊自散，各奔一方，各逃性命。
而早已收到訊息的衛國軍。
雖然不知訊息的真假，但是大戶們一路都是提供準確的情報，而且打一打也是應當的。
所以衛國軍發動了進攻。
然後才發現，大西軍的營盤已經亂成了一團。
“賊首真的死了。”
眾人面面相覷。
別看衛國軍一路勢如破竹，可大西軍的主力並未遭到太大的損失，而且想起流民軍的戰鬥力。
衛國軍已經做好了承受巨大傷亡的準備。
絕大的勝利來得太突然了。
太荒謬了。
衛國軍乘勢衝殺，大西軍由於變生意外，毫無戰鬥準備，被打得大
敗。
傷亡戰士數萬名，損失騾馬一萬二千餘匹。
投降者不計其數。
至此一戰。
大西軍。
主力敗亡。
而衛國軍。
沒有什麼傷亡。
年底。
雲貴川重歸朝廷。
第二年初。
四十萬大軍繼續清繳各地。
這一回。
物件是土司和大戶。
至於說話不算話？
唐清安力排眾議。
誠信算什麼？
西班牙殖民者靠的什麼打敗的印加帝國？
謊言和欺騙。
主動拜訪了印加皇帝，請印加皇帝第二日去他們的營地參觀，極其的恭敬和友好。
印加皇帝見識少，容易相信人。
第二日帶領了五千赤手空拳的侍從們，以及豐厚的金銀珠寶去拜訪遠道而來的客人們，可謂十足的熱情。
然後。
一名傳教士拿著《聖經》和十字架，要求他皈依天主教。
印加皇帝連他們的話都聽不懂，只見一個人把陌生的東西塞到他手上，態度還極為的惡劣。
換做任何人都不會接受，下意識的抽回手。
《聖經》掉落地面。
“這個野蠻人竟然敢褻瀆《聖經》！基督徒們，出來教訓教訓他！”
傳教士高呼。
隨後。
近兩百名躲在後面的西班牙人，拿出早已藏好的武器，騎著戰馬衝了出來。
殺向手無寸鐵，毫無防備的人們。
這就是所謂的誠信與文明。
正合西方人的思想。
只要結果是正義的，使用任何手段也是正義的。
也就是說。
只要“我”認定是的目的是對的，那麼“我”可以採用任何的手段，哪怕採用卑劣至極的手段，也是正義的行為。
但是土著卻不能這麼做。
因為西方人認為土著不是屬於文明世界，既然不是正義，那麼手段肯定也是不正義的。
同樣的卑劣手段，只有他們使用才是正義的。
這就是西方人的道學。
唐清安認為西方人的邏輯不錯。
不過恐怕內部的百姓不願意接受這種統治理論。
但是用來對外嘛。
反正勝利者不受指責。
也是西方人說的。
雲貴川。
土司和大戶們。
的確是趕走了財狼，又迎來了虎豹。
而經過田永命梳理的他們，實力本來就已經貧弱不堪，根本無力抵擋衛國軍的腳步。
而唐清安下了一個命令。
劃分了一塊區域為大周唯一的自治州。
採取傳統的土司制度。
由土司和百姓在此地生活。
願意加入大周，融入文明的百姓，則土司們不允許阻擋。
百姓的選擇，以半年為限制。
此舉。
終於讓土司們無奈的放棄了抵抗，同意了大周的規定。