黃金時代裡的名偵探公平27.15 態度變化

室元健一郎的辦公室，副班主任教官茅野愛衣帶著幾名教授文化課的教官站在室元健一郎的辦公桌面前，將幾本書放到了室元健一郎的辦公桌上。室元健一郎將書的正面轉向自己，使自己可以清晰地看到那些的名字。

室元健一郎，“《立花高中連環鬼殺人事件》、《湖中亭筆仙白骨事件》、《紐市屠宰場白骨人頭事件》、《黎島工業園惡魔詛咒事件》。”

室元健一郎重新將那一摞書重新疊起，目光看向幾人。

室元健一郎，“好吧！你們找我到底是為了什麼事情？”

茅野愛衣，“你不要告訴我們，你不知道我們到底找你是為了什麼事情！”（生氣）

室元健一郎，“是了為07學員的事情吧？”

茅野愛衣，“是的。”

室元健一郎，“他不是問題。已經2個月過去了，大家不是一切相處得很好嗎？”

茅野愛衣，“是嗎？”

茅野愛衣又將一疊自己列印的白紙所裝釘的檔案放到了室元的面前。

茅野愛衣，“這些是我們從網上收集的一些07學員在湯國時參與的事件，你認為像他這樣一個湯國FBI的高級顧問，無數重大案件的參與者和主要協助者。我們怎麼來教導他呢？”

室元健一郎沒有去看那一疊檔案，因為他知道那裡面的東西，一定還不是最全的。但已經足夠使很多教官面對07時，就已經喪失信心。

室元健一郎，“你們之前不就教得好好的嗎！所以以前是什麼樣，現在就是什麼樣。”

茅野愛衣，“那不一樣！”

室元健一郎嚴厲，“沒有什麼不一樣的。警察是紀律部隊，不僅是對那些學警說的，對教官也是一樣。這裡並沒有什麼討價還價！這裡有命令和紀律！”

茅野愛衣，“你！”

室元健一郎，“不服氣，你們可以去校長那投訴。但是在新的命令到達之前，我的命令就是最高命令。所以必須執行。”

茅野愛衣，“可是……”

室元健一郎，“有什麼意見！”

茅野愛衣，“沒有。”

室元健一郎，“沒有，就去執行！”

茅野愛衣，“是的，組長”！

茅野愛衣一行人無奈離開，室元健一郎不禁自己擦了擦額頭的冷汗。看來這一次自己這次壞人是當定了，回頭一要讓日野聰好好請自己消費一次。要不還真難以挽回自己受傷的小心靈啊。

…………………………

搜尋一課的監控室，一臺監視屏中，一臺紅外線攝像機正傳遞回那間小黑屋中的場景。

這時已經是這個殺人犯廣本宏定關在這個間小黑屋的第二十七個小時了。如果是正常的人類，那個這麼早已經焦急、焦慮、恐懼、怒罵……。反而就是早該出現那種正常時、平靜時不應該出來的各種情況。但是這個來歷可以追溯到國家自衛隊特種士兵時期的廣本宏定，一切正常。

伊丹憲一帶著小泉泉孝太郎，並排站在那個監視屏前，不得不關注著這個早該出該正常狀態的廣本宏定。但是屏中廣本宏定，那個灰白兩像畫面中所顯示那個小小人影，依然像幾個小時前一樣，一動不動。

果然是自殺隊特別培養出來後，又投入國際傭兵世界中，最終存活下來的怪物！果然是非人的存在！

就是見慣各種各樣殺人犯的伊丹憲一也是暗暗驚奇和束手無措。

伊丹憲一，“什麼情況？”

伊丹憲一問向身邊一直負責監看這個重點犯人的小泉孝太郎。

小泉孝太郎，“沒有死，沒有睡著，沒有暈倒。真是神奇了，他就這樣一直坐著，一直沒有變化。”

伊丹憲一，“發生過這樣的事情嗎？”

小泉孝太郎，“從來沒有過。怎麼辦法，已經24個小時了，是不是放他出來。”

伊丹憲一，“再等等。”

非人的存在，一定不要用對待正常人類的手法和套路。伊丹憲一認為對待這個山本宏定可以某些方面更開放一些。

小泉孝太郎，“課長，你看！”

小泉孝太郎突然驚訝地看向監視屏，只見屏中那個人影慢慢地站了起來，一步一步地走到這個夜視監視鏡頭前，張開了大嘴，目光投向這裡，露出燦爛、放縱的笑容。

伊丹憲一，“他能看到我們？”

小泉孝太郎，“這不可能，這是紅外線監視器。那個小黑屋中實際是什麼都看不到的。”

剛才的驚恐過去，伊丹憲一立即知道小泉泉孝太郎說的正確的。這種特製的小黑屋，本身就是完全隔光隔音的。身在其中的人往往是空間感、時間感、存在感都會失去的那種彷彿身體已經消失的感覺。就更不要看到這個監視鏡頭了。

伊丹憲一，“可能是故弄玄虛吧！

”

小泉孝太郎，“不，他在說話！”

小泉孝太郎指著監視屏中的灰白人像認真地說道，“他在說：快點把那個小子給我找過來。對的，是這樣的。”

小泉孝太郎翻譯完那個人犯的口型後，把目光轉向自己的課長。

小泉孝太郎，“課長，他是在說這句話的。怎麼辦？”

伊丹憲一，“你懂唇語？”

小泉孝太郎，“是的，懂一點。”

伊丹憲一，“把這段錄影送到法醫那裡，找個專業唇語專家再來看一看。”

小泉孝太郎，“是的，課長。但是如果是真的話，怎麼辦？”

伊丹憲一，“想那麼多幹什麼！等確定是真的後，再來告訴我！”

小泉孝太郎，“是的。”

…………………………

警校，下午。

不知道為什麼今天杜公平總是有一種感覺，一種怪怪的感覺，彷彿時刻都有人在注視著自己，但是抬頭四望的時候，卻發現彷彿並沒有什麼人。

難道是自己多心了。

杜公平正在多想的時候，本週的值班班長突然大聲地發出自己的命令。

值班班長，“坐正！”

立時整個文化教堂就坐的所有學警立時條件反射般雙手筆直地垂在身體兩側，上半直立坐直，雙腳垂直踩在地面。這是文化教官進入教堂的節奏，所有學警目不斜視地看著前方的黑板，靜等著文化教官的就位。不知是不是杜公平的心理作用，總感覺今天文化教官來到講臺上的時間要比平時的晚一些。

文化教官來到講臺，彷彿無意之中看了杜公平這邊一眼後，才下達了自己的命令。

文化教官，“稍息！”

值班班長，“是的，教官！”

接著全班人開始輕鬆下來，文化教官也同時開啟了自己的講義，然後彷彿愣了一下，之後才慢慢講開。

文化教官，“我今天接著進行案例分析。這次的案件是剛剛不久前在湯國發生的末日邪教事件。我希望大家首先從邪教的危害講起，從而在實際工作中，時刻注意那些易染人群，關注他們的微小行為和變化。”

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進入講義狀態，文化教官開始接著講著。

文化教官，“邪教是指冒用宗教或者其它名義建立，神化首要分子，利用製造、散佈歪理邪說等手段蠱惑、矇騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織。邪教大多是以傳播宗教教義、拯救人類為幌子，散佈謠言，且通常有一個自稱開悟的具有超自然力量的教主，以秘密結社的組織形式控制群眾，一般以不擇手段地斂取錢財為主要目的。法國專家們經過深入研究，認為應該從社會學角度出發，以“危險性”來界定邪教，“”一個團體，利用科學、宗教或治病為幌子，掩蓋其對信徒的權力、精神控制和盤剝，以最終獲取其信徒無條件效忠和服從、並使之放棄社會共同價值觀（包括倫理、科學、公民、教育等），從而對社會、個人自由、健康、教育和民主體制造成危害，即為邪教。講義之前已經發給過大家的，現在由誰開始，先講下邪教的基本特徵？”

下面一片舉手，杜公平也一同舉手。教官看了杜公平這邊一眼，還是選擇了其他的學警。

文化教官，“好，你來講！”

學警B，“報告教官！與正常的宗教相比較，高盧國專家們發現，邪教具有以下一系列專有的特徵：邪教的“精神領袖”至高無上，是一切信徒所必須永遠服從的。這個‘精神領袖’往往在世，也是邪教的創立者。他要麼假借其他宗教的軀殼，要麼自創一個教派。

高盧國情報總署根據其對邪教問題的多年追蹤經驗，對邪教總結出了以下十個特點：第一，邪教對其信徒實行精神控制，信徒必須遵循‘精神領袖’的旨意而行動。這種精神控制之嚴重，早已超出人們的想象。第二，邪教透過信徒大肆斂財。邪教頭目幾乎都這樣做，因此邪教往往擁有強大的經濟實力。邪教斂財的手段也是多種多樣的。有的邪教要求入會者交納年收入的3%作為‘會費’；有的透過舉辦培訓班收取費用；有的出版會刊、教刊等。第三，邪教脫離正常社會生活。邪教的內部法則高於正常的社會法規，信徒必須首先遵守會規。使信徒脫離社會，就能使信徒失去家庭和朋友的幫助，徹底被納入邪教內部去了。有的即使後悔，也難以脫身了。第四，邪教大多侵犯個人身體。特別是對女性信徒和兒童來說，人身侵犯，包括性-侵犯已是邪教信徒中經常出現的悲劇。第五，邪教吸收兒童入會。第六，邪教具有反-社會性質，即社會是如此‘醜惡’，只有加入‘教會”’才能淨化靈魂。第七，邪教擾亂社會正常秩序。第八，邪教不斷引起司法糾紛。第九，邪教經常性地轉移資金。第十，邪教試圖滲入公共權力機構，以求擴大影響。”

文化教官

，“好，非常好。看來B學員在下面是進行了足夠的功課的。現在有誰可以講一下什麼叫‘科學神教’？”

又是一片舉手。教官又是看了杜公平這邊一眼，然後選擇了其他的學警。

學警C，“報告教官！1、邪教所提供的，正是你很長時間以來尋找卻沒有找到的。很奇怪，他正好知道你缺什麼。2、與邪教的第一次接觸就為你看問題開啟了全新的視線。3、邪教的世界觀非常簡潔明了，能夠藉以解答一切問題。4、邪教試圖從情感上爭取你，其他成員很快就成了你的‘好朋友’。5、你覺得提出批評性看法，那些新朋友會感到失望，而且，如果你總得拒絕新朋友不斷的邀請會覺得過意不去，因為你不願意做一個不講禮貌的人。6、邪教越來越多地進入你的生活，逐漸形成一種引力：似乎進去容易出來難。7、儘管如此，你還是不清楚邪教的情況。對你的要求是，不要思考，不要檢驗。你的新朋友會說，‘這沒法解釋，必須自己去體驗，我們所經歷的完全是另外一個層次……’或類似的說法。8、邪教有一個擁有真理的大師或者是神的傳話人，他的決定權不受任何懷疑。9、邪教的教義被視為是唯一正確、永久正確的知識，拒絕傳統的科學，拒絕理性思維，拒絕理智，認為這些只重視腦，是負面的，是屬於魔鬼的等等。10、邪教缺乏理性的討論文化：因為邪教認為自己擁有不可改變的真理，所以認為一切關於自己的教義和組織的討論都是多餘的。……”

文化教官，“”好，非常好。看來C學員也在下面是進行了足夠的功課的。現在有誰可以講一下什麼叫“邪教五個主要原素”

又是一片舉手。教官又是看了杜公平這邊一眼，再一次選擇了其他的學警。這時，一直有一些敏感的杜公平的已經感覺到不對，因為在正常的情況下，由於自己成績好、聲望高，教官還都是十分樂意選擇自己進行課堂問題的回答的。

到底是出什麼事情了？

杜公平開始思索起來，結合之前的自己種種感覺，杜公平認為一定發生了與自己有關，對自己影響極大，但自己並不知道的事情。

…………………………

下午休息的時候，杜公平找到了這名教官。

杜公平，“您好，教官！”

文化教官，“您好，07！”

文化教官的表情不自然，而杜公平從文化教官的話中聽出更多的東西。比如他對自己用的是敬語“您”，這在學校中是根據不可能出現在文化教官對學警的對話中。杜公平明顯看出這名文化教官並沒注意到這一點，因為平靜的表面下，杜公平能夠感覺到緊張。這種情況下，杜公平面對著兩種選擇。一是直接問出自己心中想問。但杜公平心中預判，這樣的話，這名文化教官是什麼都不會說出的。二就是詐，就像審訊中，彷彿自己什麼都知道式地進行訊問，反而可能問出點東西。

杜公平，“其實我私下還是對邪教有一些深入的思考的。”

文化教官緊張，“您請說。”

文化教官的態度更加地恭謹，可能這是連自己都沒有注意到的事情。杜公平心中已經笑了，因為在課堂上的時候，他已經注意到文化教官在教授知識上的不自信。現在一試探，果然是這樣。其實審訊有時就像玩魔術，發力點往往是對方十分關注的對像，但落腳點卻在別處，在對方不經意的地方。

杜公平，“對於邪教組織來言，我認為可以從五個主要原素來判斷，即：控制、資訊、思維、情緒、政治。控制，是指住處，家庭，同居者，往來者受到規範；穿著，打扮等受到規範；食物受到規範；睡眠受到規範；無消閒的空間。教義的灌輸及組織活動，如唸經文等。佔去人最大部份的時間；主要決定不能自作，必先取得批准；須要匯報思想，感受與行動予教長；存在行為責罰制度；團體思維高於個人；強硬的規條；須要依賴和服從。……”

這名文化教官很認真地聽著杜公平的言論，竟然沒有一絲想要參與討論的想法。這種情況只能說明一點，那就是這名文化教官在與自己相處的時候，已經將自己放在較低的位置上。

與文化教官交流，將這名文化教官送走之後，杜公平已經有了自己的答案。看來這個文化教官是因為知道了自己以前的履歷，而之前看來他並不清楚自己是什麼人，所以上課才能發揮正常。一知道自己是什麼樣的人，特別是知道自己的履歷之後，已經對他自己失去了信心。這種信心地失去，已經不是可以用文化教官和學員這種等級差別明顯的身份所能彌補的。

如果事情是真實的，那麼自己兩日以來所不時感受到的時時刻刻存在的、彷彿無處不在的監視感，應該就是來自自己的同學，那些與自己同吃同住同睡同學的學警們。如果是對付他們的話，杜公平微笑起來，他已經有了一個主意。