回到過去當術士第三百六十章 鬼物縱橫的泰國，龍婆坤的憂慮！
老子西出函谷關，教化西域的時候，更是化出紫氣三千裡
這才有了函谷關守將尹喜攔路，老子五千言流傳於世
如果沒有紫氣三千裡的神異，尹喜又怎麼會注意到一個騎著青牛，衣著樸素的老者
沒有尹喜攔路求經，難道老子會主動推銷不成
這些重大的事件背後，都有神通的影子，但是到了現世，神通反而成了外道
這不得不說是一個諷刺
不過王鍾也表示理解，畢竟除了末法時代道法不顯的緣故之外，和當地的政治也有很大的關係，中土當世信仰的是唯物
不過理解歸理解，王鍾並不認同
佛教在海外發展也能看出這個弊端，佛教近代在西方世界收穫很多信徒，讓信天主的西方人走進寺廟，不得不說是一個了不起的成就
禪宗也因此興盛過很長一段時間
但是因為過於注重理論，甚至將佛學定位於教育，導致禪宗的影響力慢慢的減弱，反而神秘的密宗還有道教在西方的影響力逐漸上升，最後甚至取代了禪宗的地位
就在兩人交談的空檔，十幾個體型壯碩的武僧走了進來，他們警覺防備的看著王鍾，彷彿怕王鍾暴起傷人一般
其中幾個武僧的臉色更是難看，眼睛中充滿了仇視，如果不是顧及場合，他們肯定會大打出手一般
龍婆坤的臉上明顯的流露出不悅的神色。其中一個身穿黃色僧袍的沙彌趕緊走過去，趴在龍婆坤的耳邊用泰語說了幾句什麼。
龍婆坤看著王鍾的眼睛中流露出難以置信的神色。但是最後他還是揮了揮手，示意那些武僧全部退下
黃袍僧人和武僧臉上都流露出為難的神色，但是最後在龍婆坤嚴厲的眼神中緩緩的退出後殿
法師，有什麼事情麼
王鍾明顯感覺到了武僧身上的敵意，有些納悶的問道。
他們曾經在象頭王寺乃蓬大師門下修行過
龍婆坤淡淡的說道。
王鍾的眼睛中陡然流露出瞭然的神色，他的腦海中不由出現那個瘦小，卻如同一頭蠻象的泰國僧侶。
那是死在他的拳下的第二個武道宗師
也是唯一的一個出家人
泰國人除了喜好佛法之外。還喜歡打拳。象頭王寺是泰拳聖地，很多有名的泰拳手都曾經得到過乃蓬大師的指點我寺院裡的僧侶也經常拜訪象頭王寺
龍婆坤有些無奈的說道。
王鍾的眼睛中有一絲說不清的變化，乃蓬的拳腳還有修行都是令人感到佩服的，更何況乃蓬最後還將自己精修多年的舍利給了王鍾，算是化解這一段孽緣，但是王鍾並不後悔，擂臺之上本就是你死我亡。殺人者恆殺之，王鍾從踏上擂臺的那一天開始，就做好了被擊殺的準備
如果再來一次，自己還會毫不猶豫的將乃蓬擊殺。宗師之戰。容不得自己留手
武者就有有這種準備
龍坤婆彷彿感受到了王鍾的心意，淡淡的說道。不過他的話語當中還有很多唏噓。
乃蓬肯定往生極樂國土了
今天請道友前來，一方面是為了交流，另一方面是有事相求
龍婆坤看著王鍾一臉認真的說道。
大師儘管直言，只要是我能力所及，必不推辭
王鍾見龍婆坤態度認真，一臉嚴肅，他也收起玩鬧之心，臉上出現少有的鄭重
在前世他對這位龍婆坤大師多少有些瞭解。他對龍婆坤十分的敬仰，因為這位大師是一位難得的大善人，獨自募捐20億人民幣用來幫助貧苦的百姓，被捐贈的物件除了泰國人。還有很多中國人。
他圓寂之後，人們整理他的遺物時，才發現，這位捐贈了20億的大師。私人財產竟然不超過20萬
【穩定運行多年的小說app，媲美老版追書神器，老書蟲都在用的換源App，huanyuanapp.org】
泰國經過多年的戰亂，每次軍隊的政變，都會造成大量平民的死亡。而且泰國的治安也飽受詬病還有一些邪修的肆意妄為，那些鬼魂都遭受了大痛苦，有著超乎想象的怨氣，如果不加以處理，假以時日必定會釀成災難
龍婆坤感受到了王鍾言語中的真實，慢慢的說道。
大師不能超度麼泰國佛教如此的昌盛，怎麼可能有這麼多的冤魂不能昇天
王鍾有些詫異的說道。
泰國佛教是小乘佛教
龍婆坤有些苦澀的說道。
小乘法門，是以自我完善與解脫為宗旨，其最高果位為阿羅漢果及闢支佛果。聲聞乘修四諦法，自凡夫至阿羅漢，論時間，速者三生，遲者六十劫，其修行的方便有七，得果有四：須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。緣覺乘修十二因緣，自凡夫至闢支佛，論時間，速者四生，遲者一百劫，其修行重在悟證，悟所到處，便是證所到處，故無明顯的位階可言。
我們只能自度，而不能度他
這些年，鬼魂們的數量越來越龐大，寺院已經有真壓不住的趨勢，如果爆發出來，整個泰國都會成為一片鬼蜮
龍婆坤面色有些難看的說道。
王鍾的眉頭也皺了起來，道家雖然有超拔的儀式，但是冰凍三尺非一日之寒，這麼多的冤魂不是一兩場法事能夠超度的
而且道門在泰國的影響力很弱，就算自己能夠組織法會，恐怕也會遭到當地民眾的抗拒
法會超度雖然見效快，但是不持久，而且超度的數量有限
王鍾考慮了一會，如實的說道。
難到就沒有別的辦法了麼
龍婆坤有些憂心的說道，他已經證得羅漢果位，在泰國當地人稱他為撲頭羅漢，西方極樂世界肯定會有他的蓮位，但是對泰國的未來他真的感到很憂心
王鍾沉默起來，他一時也想不到什麼好的辦法，最好的辦法那就是推廣道教，或者是大乘佛法，只有這樣泰國人才能自救
但是這個想法明顯是不切實際的，泰國人是不會改變自己的信仰的，普通人肯定會認為泰國的文化核心是佛教，其實不然
泰國文化的核心：婆羅門教與庇護制禮教文化 。
婆羅門教和佛教都是發源於印度，兩派教義互相鬥爭又互相融合，這些在神話傳說中就有一些例子
婆羅門教和佛教傳入泰國以後，聯絡更加的緊密起來
婆羅門教是一門非常古老的宗教，它傳授的是管理國家的知識。自傳入泰國後，它被統治者用來構建禮法制度並鞏固統治。儘管婆羅門教對泰國的禮法文化影響巨大，但是，它卻僅僅是一種上層的宗教，它未能如佛教那樣紮根於廣大人民群眾之中，當支撐它的上層社會衰落後它便衰落了。現在，婆羅門教僅以儀式巫術占卜等形式存在於泰國社會中。近年來，泰國社會發生了動盪，人們更多地將心靈寄託於神靈和巫術，婆羅門教天神崇拜又重新受到人們的追捧。
婆羅門教制定的禮法已經深入泰國的各個階層，如同儒教文化在中國一樣，能夠衰敗，但是絕對不會斷絕，就像是一粒深埋在地底的種子，只要遇到合適的溫度和水分，他就會重新發芽生長，最後變成一棵參天大樹
突然，王鍾想到了自己為中國建設銀行總部設計的風水佈局，那個被他命名為連升三級的風水局關鍵是樓前三根光禿禿的旗杆，也就是三柱清香，祭拜天地鬼神
配合整體鼎形的建築才能鎮壓菜市場的冤魂
想到這裡，王鍾頓時心有感觸，泰國的情況和建行總部的情況有些類似，只是泰國的事情更加的棘手
但是只要自己設計得到，利用水滴石穿的功夫，不難鎮壓超度那些亡靈
一年不行
那就十年
十年不夠，那就一百年，總有解決的時候
畢竟建築不同於法會，他是一直矗立在那的，只要不發生意外，百年建築還是很多的
如果你信我，我可以用風水進行化解
王鍾前後想了一遍，看著龍婆坤一臉認真的說道。
道友，你有什麼想法
龍婆坤眼睛中流露出欣喜的神色，追問道。
我心中已經有了腹稿，需要進行更細緻的考量。不過，我需要你的幫助，畢竟建設高樓需要當地政府的支援
王鍾趁勢將自己的顧慮提了出來。
這個沒有問題，我們和泰國皇室關係非常的好，玉佛寺就是皇家寺院，我可以請泰國國王出面協調
龍婆坤沒有任何猶豫的說道。
現在泰國國王普密蓬，是查克里王朝的第九任，拉瑪九世。這個拉瑪王朝或者查克里王朝，或者也有人叫曼谷王朝，在1932年的時候，被迫宣佈君主立憲。當時有一批軍頭，受過外國教育的軍人，起來帶著一些官僚階級，反抗王權。
國王的權利雖然被大大的削弱，但是他仍然是泰國最尊貴的人
而且泰國國王的角色也十分的特殊，是位於軍方和政府之間的緩衝地帶，要知道泰國的政局是很動盪的，軍隊經常發動政變，推翻現任政府，然後組成軍政府管理一切未完待續。。