回到過去當術士第四百四十五章 差神使鬼，真假護法！
就在尹初媛思緒萬千的時候，眾人有些恐懼的看著王鍾，更有人急切的問道：
法師，就沒有真的護法神麼
還有一種極少數的人，他並沒有附體，而是有無形眾生跟隨在他的周圍，這種人的磁場跟有附體的人的磁場，又是截然不一樣的。往往跟隨的這一型別的人，他可以做得了主，可以差神使鬼；而有附體的人叫做神使鬼差。即然是神使鬼差，那麼命終以後，必然會去做神。說是成神，實在是高抬他了，他不可能成神，直接了當地講，就是成為精靈鬼怪。
為什麼我們要帶著一種正念去修道呢當你有了正念存在的時侯，鬼神都會來擁護你，它也希望你修行成就了以後，因為它護你的法，因此也受益，所以你能差神使鬼。在我們漢傳佛教裡面，對於修行人的心態，要求的非常嚴格，寧可千日不悟，不可一日著魔。
一旦著了魔，和這些無形眾生溝通了以後，只有到你開悟的那一天，得道的那一刻，它才不會附在你的身上，而是在你的周圍聽你的使喚，否則的話，他永遠嘉駛著你的頭腦。我們常常說的護法神，就是這個道裡。提到護法神，在這裡要特別強調：往往在藏密裡邊對護法神特別重視，給護法神供酒，供肉，甚至還有整頭豬，整隻雞，整隻鴨的供它。說的通俗一點，這實際上是修行人養的家奴。他每天都要給護法神供酒，供水，實際上許多不是護法神，而是一些精靈鬼怪。也確實有的護法神是佛，菩薩的化身，正是因為有一個是真的，才出現了99個假的。如果沒有一個真的存在，就不會有假的出現。
正因為大家都知道是有一個真的，所以大家都願意去做，結果一做，99個假的都讓你給碰上了。修了一輩子，願來不是在修佛道，而是在修鬼道和神道，活著的時侯，能夠和他的護法溝通，臨終時被他的護法接引。
王鍾有些憐憫的說道。
我認識一個大師。他的護法十分的厲害，據說是蓮花生大士，他的護法神靈的很，叫你翻車你就翻車，叫你摔跟頭你就摔跟頭，叫你死，一百天之內你必然死掉。他只要是一要求他，護法神就可以達成他的願望。
坐在前排的一個信徒，有些羨慕的說道。
王鍾沒有立即回答。只是不屑的笑了笑。蓮花生這麼可惡如果真的是這樣可惡的話，我就把他殺掉，我們就沒有必要這樣恭敬蓮花生。
師傅，我們怎麼才能不被這些假神。惡神所愚弄
前排的信徒也看懂了王鍾的表情，有些哀求的說道。
求師傅賜法
求師傅賜法
求師傅賜法
其他的信徒也都跪在地上，恭恭敬敬的說道。
一個人只要是一心存有正念，不管是哪一層次的鬼神。都拿你沒辦法，都會護你的法，即便他是一個活佛。你得罪了他，他的護法神也鬥不過你一個擁有正知正見的人。如果他是一位活佛，他也不會叫他的護法神來陷害你。經常聽人講：某一位大師，某一位活佛，他的護法神歷害的很。實際上這都是因為我們自己不明事理，佛，菩薩的慈悲，根本不是我們所能想象得到的，我們無論怎麼想象，也都是以一種凡夫的頭腦去想。你怎麼可能想的到，猜的中佛菩薩的心態呢除非你是一位聖人，你才能夠瞭解聖人。只有當你自己的等級高了，你才能瞭解等級高的人。
無形眾生的力量，也是非常大的，在我們修行的途中，一定會經歷這個階段。如果你的意識裡比較喜歡這些，那麼你就會停留在這個階段。我們修行，就如同爬樓層一樣，每當你爬上一層樓的時侯，這層樓裡面都有不同的玩具。你如果喜歡第三層樓裡的玩具，你就會停留在三樓，沒有辦法爬到四樓去，同樣會停留在四樓。為什麼修行不讓執著就是要你放下手裡的玩具，不斷地向上攀登，因為你要往前趕路，沿途的風光，你不能過多的留戀。貪戀沿途的風光，就沒辦法在前進了。
往往心比較散亂的人，神不守舍的人，意味著他的身體是個空房子。既然是一個空房子，外人就很容易進來居住，它長期居住在裡面，真正的主人回來以後，反而被這位外來者趕在門外，主人變成了外來人，外來者反到成了主人。你們是否聽說過民間蓋的新房，100天之內必須要有人住；如果沒人住，也要把馬，牛，羊趕進去住；如果房子蓋好後長時間沒人進去住的話，要在進去之前，先在房間裡點一堆火燒燒，人才能進去住。
為什麼要搞這些呢實際上民間的許多做法，並不是沒有道理，我們不懂，往往會說這是迷信。實際上雖然大家現在都在信佛，有的是居士，有的是出家人，大多數都是迷信。對一件事情不明了，你去信它，就叫做迷信；只有當你對一件事情瞭解了，掌握了，再去信，就叫做正信。
實際上我們天天碰到的迷信的事情，非常非常的多。手裡拿著手機，為什麼能給對方打出去為什麼會接到對方的電話我們不懂其原理，只會使用，這就是一種迷信。你相信它有這種功能，可不知道為什麼有這種功能，就是迷信。家裡面有電視機，天天看電視，不知道電視的原理，但又信電視機能收到節目，這也是迷信不明白的信，就叫迷信。因為我們天天都處在迷信當中，太多了，你也就不覺的是迷信。汽車為什麼會開著跑我們只知道它有個發動機，為什麼有個發動機就會跑呢我們天天都活在迷信當中，被迷信所包圍。
我們經常會聽到請法師，道士來做道場，來消災的事情。實際上請來的法師。道士，他如果不能與無形眾生溝通的話。僅僅憑他的法力，是沒有辦法讓無形眾生走開的。既然他法力高，就應該能和無形眾生溝通。他沒辦法和無形眾生溝通，單憑他念幾卷經，幾個咒語是根本解決不了問題的。凡是能夠附體的，它都有功夫的，至少修到八百年，而我們一個人未必有修過八百年的功夫。有好多是這一世開始發心修行，這一世才聞到佛法。雖然也有許多人是再來的，但未必修到800年。並不是說你的功夫高。這些無形眾生就會擁護你。你只要是有一顆虔誠的心，正直的心，這些無形眾生就都會護你的法。
王鍾一臉嚴肅的開示道。
有附體的人，女同志特別多，因為女同志的陽氣本身趕不上男同志的陽氣旺，所以無形眾生就容易接近。還有一個原因是，女同志比較單純，善良，頭腦簡單。如果說你頭腦複雜。我執很重，無形眾生絕對不會附在你的身上，它知道附在你的身上沒有用，它轉不了你的頭腦。
你的我執比它的我執還要大幾萬倍。它怎麼會附在你的身上怎麼可能指揮你呢你們可以仔細觀察身邊有附體的人。都是頭腦簡單，而又缺少正知正見。如果說你頭腦簡單，心地善良，思想單純。又具有正知正見，你就不是和無形眾生溝通了，而是和佛。菩薩溝通了。
有的人比較敏感，說：這裡的無形眾生比較多，那裡的無形眾生比較多。你們說哪裡沒有呢你走到哪裡，哪裡都有人，你走到任何地方也都會有無形眾生。無形眾生就像人居住的村莊一樣，也是成片成片地住在一起，也有些無形眾生就像某些人一樣，喜歡獨來獨往，不合群。比如說我們死了以後，沒有找到適合我們自己的還沒有達成，理想還沒有實現，所以還要找到一個身體繼續滿足自己的願望，如果說正好你這個人和這個無形眾生有相同的願望，自然會和它合二為一。
附體，它不是修來的；真正的神通是透過自己的定力修來的。神通，可以做得了主；而附體是由不得自己。這是附體和神通最根本的區別。神通，可隨時關閉和開啟，只要是我們自己身心統一，而且身心的定力很強的話，神通自然會出現。
現在的修行人，總想有神通，知見沒有擺正，身心沒有協調，怎麼會開智慧呢怎麼會有神通呢就像是一塊土地，土質非常差，怎麼會長出很好的莊稼來呢只有改變了土壤以後，才能長出好莊稼。雖然我們具有佛性，具有佛的智慧，但是我們的方法不得當，心態沒有擺正，你的佛性與智慧根本沒有辦法出現。
原來是這樣
信徒們聽著王鍾的開導，本來迷茫的心頓時變得清明起來。
法師，民間有道士來畫個符，掛個桃木劍來消災的，您說能解決問題嗎
這個道理與和尚幫別人唸經消災是一樣的。如果說你這個和尚戒律很清淨，道行很高，修行很好，你才能幫別人消災。如果你沒有修行，怎麼能幫別人消災呢如果是能，那只能是拿你過去修行的德行和福報，來幫別人消災。通常講的吃老本就是這個道理。你的心力挺足，定力深，能量強，畫出來的符，刻出來的桃木劍，帶有你的資訊，功力，就能消災，你的心力不足，定力不夠，能量不強大，在這個桃木劍的力量太小，就不能去邪。
我們每一個人身上都有一個能量場，凡是你使用過的。做出來的東西，上面就會帶有你的能量場，帶有你的念力，你的念力強，你所使用過的東西，你所製造出來的東西，能量就大，就有避邪的作用。為什麼佛像，或者買來一個貴重的東西，都要請人剪個彩，開個光，加持一下因為剪個彩，開個光，加持以後，它就不是單純是個物件了，他有一個真正活的靈體在上面。
一個成就的人，他的資訊在宇宙裡，可以保持一千年。一個普通人的資訊，也就是能量場，最多也就保持一百年。不論你的修行高和不高，你只要是做了這樣的事，就叫做介入了別人的因果，你沒有能力調解張三和李四之間問題，只能憑蠻橫的力量去鎮壓，即憑自己的法力鎮壓，這樣一來，張三和李四的業障全部會跑到你的身上來。
如果你能夠透過定力和無形眾生溝通，即在定中調解張三和李四的事情，使雙方達成滿意，這樣你就不會落入因果，不會招來業障。你們是否聽說過，有人給人發功治病以後，自己的身體會不舒服，久而久之，自己招來了許多無形眾生因為你要替別人還債，這個債主就來找你。你如果有力量，他們兩者都滿意。自然就不會再找你了。如果你替別人說了情，而沒有替他還債，那麼另一個還會跟隨你要債，我想這個道理大家一聽就明白。
那些異類，都該下地獄，道友你的手段太過軟弱
就在王鍾和信徒開示的時候，突然一個不和諧的聲音傳了進來
王鍾並沒有抬頭，因為他的感官已經彷彿觸角一般講所有的資訊蒐集完畢，他能感受到一團十分強烈聖潔的能量
在這團能量中，有一頭展翅的天使在不停的唱著聖歌
一絲絲白色的聖光從空中灑落，任何和聖光不相容的力量都會被他無情的摧毀，說不出的霸道
教廷的力量
天使的味道
聖潔的光力
是教廷的人來了
王鍾頓時明白過來
韓國人大多數都信仰基督教，這也成了教廷一個十分重要的教區，有一位紅衣大主教在這裡常年靜修
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王鍾來韓並且弘揚道教，觸動了基督教的利益，但是他們一直沒有機會反擊。王鍾這次，讓他們看到了機會未完待續。。