九鼎風雲志第一百六十五章 四後臨朝豈為常
朝堂之上，風雨欲來。
隨著王巨君黯然退場，天子愈發覺得無事不可為，連線幾輪大刀闊斧的朝臣更迭，連若虛先生都被除了大夫，止餘一個太常博士，去太學教書去了。總算楊熙官小職卑、名聲不顯，仍在尚書署做事，但尚書令卻從王昀換成了天子的親信唐林。
所以如今朝上炙手可熱的重臣，大多出自天子母族的丁、傅兩家，再加上董賢的董家，直讓世人皆嘆曰：“扶桑木，斷根莖，忠義走，佞幸興。”
這話的意思是，忠義之臣被趕出朝堂，佞幸便大行其道，正如那扶桑木斷了根莖，恐怕離傾倒也不遠了。不過總算朝上還有柱國五臣，勉強撐著朝堂威儀，讓那朝綱不致混亂。
是哪五臣，能稱柱國？
第一位自然是丞相孔光。孔光在孝成皇帝之時為御史大夫，又因繼嗣事與當時的丞相翟方進不合，因故被謫。去年在改元前夕，皇帝因相位空缺，又想起他來，將他擢為丞相。
孔光年事已高，又在朝堂載沉載浮，雖然為人忠直，但終於也變得謹小慎微起來，在朝堂之上不敢與天子外家相抗。
第二位是大司空何武。這大司空一職便是原來的御史大夫，當年孔光被貶，孝成皇帝聽信何武的建議，將這御史大夫值司恢復為三公原本的官銜，改稱“大司空”的名號，增加俸祿和列侯封賜。他自己也在這之後不久，被先帝封為大司空，封為紀鄉侯，可以說是湊巧至極。
這何武為人公道正直，族中兄弟倚借他的威勢不納賦稅，何武便親自前往勸說，讓他們與一般民眾一般繳稅，鄉里眾人都很佩服。他為官功績也頗不俗，先後任揚州刺史、沛郡太守，也是秉公無私，善於引薦賢士，是誰都挑不出毛病的賢臣。
第三位便是新任大司馬師丹。在王巨君告病之後，天子便迫不及待地將自己的先生師丹拔擢為大司馬。但這師丹雖是天子之師，但他歷光祿大夫、光祿勳、侍中，曾經也是很受孝成皇帝尊重的大臣，是以雖與天子有這般關係，也無人能夠質疑他的德行和才幹，仍將他當作柱國之臣來看待。
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第四位是左將軍彭宣，此人是一位儒臣，師從大儒張禹，研習《易》之成就，海內屈指可數。他曾在太學做博士，被東平王劉雲看重，延請做了東平太傅，也就是劉信的老師。後來歷任太原太守、右扶風、廷尉，大司農、右將軍，新帝即位後，右將軍一職由師丹兼任，彭宣被遷為左將軍、關內侯，亦是朝上數得著的重臣。
第五位自然便是為新帝即位出謀劃策，操碎了心的劉歆劉子駿了。因為要逼天子的名諱，他此時已經改名為劉秀。他少年聰敏，才學與王莽王巨君並稱當世，但一直屈居天祿閣內編書，直到先帝駕崩前的一年當中，才讓他抓住機會，得禹鼎，扶定陶，聯百家，雖然名聲不顯於外，但可謂扶龍直上，一飛沖天，此刻已官至光祿大夫，顯赫至極。
當然，也無人敢質疑他的才學能力，單說他與其父編纂《七略》，一人推演出一部曆法，便已是前無古人、後無來者的偉業，讓人瞠目結舌，稱為柱國之臣，絲毫也不為過。
雖然彼時這五人也不是一黨，有儒臣，有宗室，還有帝黨，但此時外戚勢大，更盛王氏把持朝政之時，這五人也不得不放下門戶成見，聯合起來，為這朝堂撐起一腔耿骨。
有這五人仍在，朝堂之上便仍有仗義執
言之臣！
但是世人都明白，這些重臣之所以還在其位，只不過是天子暫時還動不得他們，否則以天子外家的盛勢，哪容這些要職流失在外人手中？
天子也知曉，只要這些老臣仍在，自己想要為母親和祖母加尊號正名之舉，就永遠不可能實現。
天子有憂，必然有人解憂，天子想要借事免掉直臣，自然便有佞臣前來湊趣。待詔夏賀良探得天子心跡，忽有一日檢舉一事，事關那大司空何武的陰私。原來何武早年喪母，父親再娶一位後母，居住在紀鄉郡中。何武就任大司空後，卻遲遲沒有迎接這位後母來到長安一同居住。這原也不是什麼大事，但是既被有心之人檢舉，就變成了“何武事親不篤”的罪名。
大漢以孝悌治天下，何武身為三公之尊，卻不孝後母，說出去可確實不太好聽。天子正煩這何武有事必奏，讓其束手束腳，此刻得了這條檢舉，頓時大喜過望，下詔以何武不孝，將其免官就國。
其實這何武也是冤枉，他早先便遣屬吏去郡國迎接後母，但適逢孝成皇帝駕崩，屬吏害怕社稷動盪之際，路上有人打劫作亂，是以遲遲不敢出發歸還，以至於耽誤至此，讓人拿住把柄。但是何武如何不知，天子只是想找個理由貶謫自己罷了，這些理由，也沒必要分說。
何武既去，大司空一職空缺，天子便讓太傅師丹就任大司空，騰出來的大司馬一職，便讓傅太后的堂弟傅喜，也就是自己的遠房舅舅擔任，滿朝文武無人敢言。
三公之位，柱國之臣，就這麼輕輕巧巧換了一位，朝中不是外戚一黨的臣子無不心膽俱寒，但那些佞幸小人卻看到了機會，欲圖自己富貴，偏又設法討好，紛紛揣摩聖意，對剩餘幾位老臣大肆攻訐。
於是左將軍彭宣也被人找到軟肋，道他在東平王處做過官兒，算是諸侯國人。按照成例，諸侯國人不能在宮中值宿、擔任警衛，更不能擔任將軍等主管兵馬的重要位置。
當然，只要天子不深究，這倒也無所謂了。可是前一段時間，彭宣的兒子彭輿娶了淮陽王的女兒，兩方結為親家，若再繼續呆在左將軍之位，可真是犯了忌諱。
你是藩王的親家，又做了領兵的將軍，萬一有了反心，卻要如之奈何？
於是天子便順理成章下詔，除了彭宣的左將軍印綬，讓他以關內侯的身份歸家去了。
令所有人沒想到的是，第三個遭到免官的，竟正是天子的太傅，新就任大司空的師丹！
卻說這師丹是天子老師，如何敗亡得如此快法？
原來這師丹也是一位錚臣，此前董宏提議要為定陶王后、王太后上尊號，他不顧師與天子的師徒之義，竟帶頭反對，直言駁斥，讓天子都啞口無言，降階謝罪。早在那時，天子便在心中凝了一個疙瘩。
現今天子偏向母族之意盡顯，立刻便有郎中冷褒、黃門郎段猶二人奏言，請去除恭皇后、供皇太后的定陶藩國之號，為恭皇也就是天子的生父，在京師立廟。天子固然願意，朝上群臣也無異議，但偏偏有那麼幾人，直言不合宗廟規矩，不肯順從！
這三人，便是師丹、傅喜和孔光！
師丹是天子的老師，傅喜是天子的舅舅，孔光早已謹小慎微，不敢行差踏錯，但到頭來提出異議的，竟然是他們三個！
朝堂之上自有耿骨，不管他們是什麼身
份，首先都是大漢之臣！
傅太后大怒欲狂，逼著天子獨斷專行，但這些重臣所議甚正，未便違反。三人之中，數這師丹最為敢言，天子便想著如何武一般，找個因由將這個先生免了官才罷。
不幾日後，師丹寫疏奏事，那屬吏抄寫書稿，傳給了外人觀看。孔鄉侯傅宴得知此事，上疏稱師丹擅自將給天子的奏疏傳給外人觀看，是大不敬。天子得此奏疏心中快慰，立刻將此案發交廷尉查辦，做實了大不敬的罪名。
天子不念師徒之義，下詔將師丹免官奪爵，直接算是廢為平民，其狠心程度，讓百官為之膽寒，還是尚書令上疏為其求情，說奪爵之舉過重，會讓世人以為天子苛厲，天子這才重新賜爵師丹為關內侯，令其回家養老。
然後大司空一職便又空缺，那孔鄉侯傅宴趁機舉薦一人，充任大司空。
他舉薦的這人名叫朱博，這朱博也是前朝大臣，是武將出身，一路做到光祿大夫，很有一些為官的法子，每在一地，便將一地的吏治整頓得齊齊整整，如臂使指。但此人功名心重，與傅宴交好也是為了功名利祿，若是推舉他為大司空，還不是唯天子之命是從？
果不其然，朱博就任大司空後，每每面見天子，必言丞相孔光志在自守，不能憂國，又道大司馬傅喜阿黨大臣，無益政治。天子聽信朱博之言，悍然將傅喜、孔光先後免官，拜朱博為丞相，讓母舅丁明為大司馬衛將軍，又罷了大司空的官職，恢復為御史大夫，讓一名近臣趙玄充任。
至此半年時間之內，天子竟將三公更替一遍，甚至連自己的太傅師丹、母舅傅喜都貶回家中！
當此之時，再無人敢於與天子硬項，天子遂下詔將生父定陶恭皇的名號去除“定陶”二字，立廟京師，如太廟一般規格祭祀。
既然恭皇名號一改，那定陶恭皇后、恭皇太后的名號便可隨之而改。
經過眾臣廷議，最終定下尊號，以恭皇后丁氏為帝太后，恭皇太后傅氏為帝太太後，按照二人所居宮室，帝太后稱中安宮，帝太太後稱永信宮，與王太皇太后、趙皇太后並稱四後，各置少府太僕，秩俸皆為中二千石。
四後臨朝！
這個結果一出，不僅是朝堂震驚，舉世都為之震動！
因為哪朝哪代，也沒聽說過有四個太后同時臨朝的荒誕之事啊！
此時五位柱國之臣當中，僅存光祿大夫劉子駿仍在朝堂，也是天子念他功績，才沒有將他也一併貶謫。他知道自己勢力孤單，便是反對，也只是將自己的前程功名搭上，卻沒法與那些佞幸小人抗衡，更無法改變天子的主意，只好鉗口不言。
他博學多才，長於命理玄學，知道這種大違天命的咄咄怪事，必然不可長久。也是考慮到此，他才選擇了冷眼旁觀，不聞不問。
果不其然，不久市上便傳開一則讖語，道是：“天有四日，曷其有常？”這意思便是說，天上出了四個太陽，難道是經常出現的事嗎？
這讖語傳開不久，那帝太后丁氏福薄，忽然染上重病，任是什麼名醫藥石全不管用，不過半月便一命嗚呼。
“四後”轉眼成了“三後”，空前絕後的“四後臨朝”只持續了很短一段時間，便告一段落。
一切荒誕，在史書的竹片上，也只是一句語焉不詳的記錄罷了。