九鼎風雲志第一百六十八章 文脈爭鋒如戰場
在此朝堂翻沸之時，唯有劉子駿遠離劫波，既不參與朝堂爭鬥，也不侍寵自驕，而是整日在天祿閣中繼續編校書卷。
此時他已看清朝堂上的真相，知道自己千方百計扶上帝位的天子，已然脫出了自己的掌控和設想。
自己傾盡一切的押注，終究還是錯付了。
但是那時不押注於他，自己其實也沒有更好的選擇。
所以他雖已身登高位，就任光祿大夫，但對他自己來說，卻似什麼變化也沒有，仍是天祿閣中一個校書人罷了。
時乖不順，那便繼續蟄伏，唯有書卷和文字，才是真正讓他內心平靜的歸鄉。
這一日，他終於將從孔子舊宅壁中挖出的的逸《禮》、《尚書》原本整理清楚，所有錯漏皆已刊校完畢，不由得心懷大暢，比自己升官騰達還要開心數倍。
此時官學仍以今文經學為主，雖然在王巨君等儒臣的大力倡導之下，一些太常博士也會教導一些古文經學的經卷，但沒人將古文經學當作正統。
為什麼？因為今文經學在長時間的官學教授當中，早已形成了繁複的“師法”“家法”，不同先生教授的內容不盡相同，謂之“微言大義、各不相同”。
這就好比楊熙跟著若虛先生學習一門經書，在這門經書之上，是不能再拜別的業師的，這也是為什麼當初丹夫子收他為弟子之時那般猶豫。
但不入官學，就代表一門學問得不到官方的承認。劉子駿費了這許多功夫校刊古文經，如何甘於讓這般文章埋沒在手裡？
如果連這些費盡辛苦校刊來的古文經都不能推行，又何談逐步重振百家舊識，完成與百家盟的約定？
於是，劉子駿便將校刊一新的逸《禮》、古文《尚書》以及《左傳》，一併獻予天子，上疏奏請天子將這幾部經書納入官學，如今文五經一般在太學講授！
別的臣子正在爭權奪利，盤算怎麼才能得天子器重，他卻只是一心要推行古文經書入官學，實在是個異數。就連若虛先生和楊熙也感到有些驚訝。
不論劉子駿做過什麼陰私事，說到底，他仍不失是一位儒臣。單說推行新曆和古文經之事，便已足堪敬佩。
“劉子駿…他也在這朝堂上呆不下去了。”若虛先生聽聞訊息之後，思索良久，才下了這樣一個判語。
“呆不下去？什麼意思？”楊熙不解。
“你很快就知道了。”若虛先生說完，便又與計無雙下起棋來。
劉子駿這奏疏一上，天子又是生氣又是頭疼。
他生氣的是劉子駿整日醉心這些學問研究，卻不在朝堂之上幫助自己，已是與他漸行漸遠。頭疼的是讓古文經學進太學，勢必引起那些博士、大儒們的反對，便是天子之尊，也不好武斷而為。
當年他為定陶王時，也曾研究學問經卷，但做了天子，考慮利弊便已不再是這兩種學問的高下，而是這兩邊所代表的勢
力，支援哪一邊才是更好的選擇。
不消說，今文經學一派人多勢眾，古文經學卻是勢單力薄。王巨君也支援今文經學，但如今他已回鄉養老，沒了他的影響力，只靠劉子駿、王嘉等人，如何比得過整個太學的博士？
但是畢竟劉子駿也是幫了他登上帝位的功臣，天子不好直接駁他的奏疏，而是將此事交予朝會庭議，讓劉子駿自去與博士們辯論。
只要辯得贏，那自然便可將古文經加入太學的課程，從此名正言順教授子弟。
但是想想也知道，僅憑劉子駿一人，怎能辯得過百十名博士？天子此舉，只是盼著劉子駿能夠知難而退，莫要再生事端。
劉子駿想起二十年前，自己也曾在太學與眾博士激辯古今經文異同。那時他年少氣盛，天不怕地不怕，但面對那些食古不化的博士，最終還是自說自話，不了了之。
而且因為他鋒芒太露，導致後來先帝要遷他為侍中，竟遭朝臣一致反對，逼得天子收回成命，將他派到天祿閣中校書，一校就是十六年。
而今難道又是舊事重來？
劉子駿沉思半夜，忽然長身而起，哈哈大笑。
二十年前我未怕，如今我官位高似當年，才學勝似當年，古文經書皆是自己親手校刊而來，文脈學識皆在胸間，又何懼之有？
朝會當日，百名博士齊聚未央宮大殿，劉子駿身邊，只有房鳳和王龔二人。此二人曾與劉子駿一同校書天祿閣，此時房鳳為五官中郎將，王龔為光祿勳，二人敢把官位榮華皆拋諸腦後，隨著劉子駿一同暢行古文經書，實在是難能可貴。
而對面則黑壓壓的站了近百名博士，這些博士皆自詡為今文經學的衛道之人，劉子駿看在眼裡，只覺心中生厭。
另有數十名儒臣博士站立在旁，如丹均、涓委等人，他們既不想放棄傳承已久的今文家法，也對劉子駿倡導的今文經學持觀望態度。但這種態度，在針鋒相對的雙方看起來，都頗為礙眼。
而其中最礙眼的便是若虛先生，此刻他正饒有興趣看著對立兩方，表情可堪玩味。
再下方的殿外，侍立著無數的侍中、郎官、待詔，楊熙也雜在其中。他們多是讀書人出身，今日如此盛況，自然是誰都不想錯過。
丞相王嘉本也是古文經學的支持者，但他要主持朝會，不便參與辯論，對劉子駿一方卻是大大不利。
劉子駿一看這陣勢，不由得冷笑一聲：“這是朝堂辯論還是聚眾鬥毆？這麼多人上來，一人一口唾沫也將我們淹死了。”
此時眾人身在朝堂之上，天子還坐在上方，聽他如此言語無忌，不由得皺了皺眉頭。
那今文經學一派中走出三人，乃是丞相司直龔勝、諫議大夫魏伏生和博士戴聖。為首的龔勝道：“子駿大人休要出言譏諷。既然天子要我等辯論，那便由我三人與你辯上一辯！”
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這三人都是一時名儒，眾博士見這三
人出頭，自然沒有意見。天子也頷首示意，王嘉便宣佈辯論開始。
這古文經學與今文經學的衝突非止一日，辯論也由來已久，是以兩方激辯甫一開始，便進入到針鋒相對的領域。
要說這古文今文，其實原來同出一脈，都是六經及其衍生的學問。只不過今文尊孔子聖人，認為他是受命素王，作六經是為後世立法。古文尊周公，認為孔子只是述而不作、信而好古的先師，六經只是他傳下來的文獻。
針對此節，龔勝歷數六經文脈源流，每一門經書經由何人流傳，何人發軔，井井有條，絲毫不爽。這一點也是今文一脈的長處，本來今文的文脈便是建立在不絕流傳的“師法”“家法”之上，此刻辯來自是大賺便宜。
而反觀古文一脈，本就是從古書當中校刊出來的學問，哪有什麼脈絡流傳？但劉子駿訓詁嚴謹，章句皆出自前朝書簡，由蝌蚪文字逐字校來，可信度上更勝一籌。
於是兩方各抒己見，越辯火氣越大，魏伏生忽然說劉子駿的古經乃是偽造，王龔立刻反唇相譏，若是你們不識得古字，那便莫來丟人現眼。
劉子駿道今文經書乃是秦火殘餘，後人止看殘篇胡亂解釋，龔勝立刻便講那三科九旨，連孝武皇帝時的董夫子都引為科律。
眼看兩方又是越辯越遠，漸成自說自話之勢，劉子駿冷笑一聲道：“說了這麼多，龔大人不想讓今文經學進太學，不就是怕你們這些博士被搶了飯碗麼？所謂“師法”“家法”，不過是固步自封，排擠異己的說辭罷了！”
龔勝大怒，向著天子拜道：“臣無端受到子駿大人如此折辱，為明心跡，願乞骸骨！”
這龔勝也是個有志氣的大儒，被劉子駿說得如此不堪，竟向天子辭官以明志！
當然，這種情況下天子肯定是不能准許的。天子趕緊好言寬慰幾句，又著實將劉子駿等人申飭了一番，一場朝會辯論便不歡而散，古文經學入官學一事又成泡影。
當夜，劉子駿提筆揮毫，寫就一篇《移讓太常博士書》送至御前，將白日辯論未盡之言全數寫在其中，又自請外放為官，遠離這長安之地。
天子惱他言辭無忌，對他不再挽留，外放他就任河內太守。與他一起在朝上辯論的人也受到牽連，王龔外放為弘農太守，房鳳外放為九江太守，三人在仕途上均算是遭到重挫。
天子對劉子駿的恩義，到此便算是全都盡了。
直到此時，楊熙才知道先生所說“他在長安呆不下去”究竟是什麼意思。
但是他卻分辨不出，這劉子駿究竟是為了離開長安這個是非之地，而故意惹怒天子呢，還是說真的是為了推行古文經學，才如此拼命，寧被貶官也在所不惜？
想想此人之前為達目的不惜與先生反目，不惜算計自己，為天子掌控權利費盡心思。如今天子羽翼已豐，他卻終於失了聖眷，可知事世無常，讓人無法揣摩，唯有唏噓而已。