九流閒人第六百八十章 修脈之法(下二)

相比起道、邪、魔等其他修行宗派來，佛界各個宗乘的法門要更加講究傳承，幾乎所有的佛法都能夠追述到上古神佛**之上。就比如佛乘的彼岸古佛法門和其他宗乘的地藏法門全都是上古地藏**，只不過因為其他原因，法門的內容略有刪減或者增加，但其根源還是一致的。

現在佛界散修隱士所修的佛法也同樣並非自創而成的，每一個隱修本命佛法都有其根源所在。只不過他們得到的佛法殘缺不全，但透過後天推演，將其中的殘缺按照自己的大道佛心填補了一部分。可即便這樣這佛法依然不能達到上古佛法那樣的效果，畢竟不是每個人都能如徐長青這般擁有一個推演道法的道心境界，將一門道法推演在道心境界成千上萬年。

這些散修隱士們所修的殘缺佛法，一開始並無太多不妥，即便有些小問題，也能夠憑藉他們自己的才智和悟性將其解決。可當他們的修為越來越高，到達了大成就者之境的時候，他們絕大部分人再想要邁前一步，修到封號大成就者之境就已經極為困難了。光憑才智悟性已經不足以彌補他們本命佛法上的缺陷，除非他們擁有大機緣能夠得到類似徐長青這樣對各類佛法知之甚詳的人指點，否則他們很難再有提升的可能。

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現在這個大機緣就放在他們面前，觀世音菩薩允諾他們從旁協助。直到靈脈修復完成，他們就能夠得到一門上古神佛無上秘法，這差不多就等於是給了他們一個成為封號大成就者的諾言。

就在所有散修隱士因為觀世音菩薩開出的條件而興奮不已的時候，徐長青卻感覺到了其中的異常，顯然這樣好的條件絕不是表面上看的那樣簡單。徐長青第一念頭便是認為將這些隱修大能調離須彌靈山是針對自己，因為他也是隱修一員，若是其他隱修答應這個條件。那麼他也同樣沒有藉口留在須彌靈山。顯然對方已經看出他不是佛界中人，而他洩露出來的實力也讓對方顧慮。為了避免他做出一些不好的事情，所以菩薩乘才會用這種軟方法讓他自動離開。

雖然徐長青來須彌靈山的目的已經提前達到，無論是對須彌靈山實際情況的瞭解，還是對各個宗乘內部的滲透，以及讓各個宗乘將目光吸引到自己身上的主要目的等等都已經完成得差不多了。留在須彌靈山也沒有多大用處。可越是瞭解須彌靈山，越是瞭解各個宗乘，徐長青心中的疑問就越多。比如菩薩乘和佛乘的關係到底是敵對、還是友好？酒肉和尚尋找的寶藏中到底藏了什麼，令他千年來一直留在佛界？在沒有完全解開這些疑團之前，徐長青是不準備離開的。

只是轉念一想，徐長青又覺得事情不像是在針對自己。因為如果菩薩乘要讓他離開。事先就完全沒有必要點醒他，已經看出他不是佛界中人一事，而且他所修持的佛法對酒肉和尚尋找的寶藏極為重要，在寶藏一事沒有解決之前。酒肉和尚也不可能讓其離開。

在將自己撇除以後，徐長青又看了看周圍，他很快發現在觀世音菩薩開出這個條件後，除了甘露自在王和普焰光尊者以外，所有的散修隱士都極為興奮。甘露自在王此刻是一臉淡然微笑，感覺似乎是不在意這個開出的條件，但實際上其笑容更多的是一種瞭然之情，彷彿他事先已經知道這件事似的。所以也不會有意外的驚喜。反觀普焰光尊者的臉色則顯得有些難看，似乎這個條件並不符合他的心意。視線也不時的朝菩薩乘中的金剛手菩薩以及四大佛光菩薩瞟過去，而這幾位菩薩的臉色也和他一樣難看。

“原來是針對他們。”徐長青見到這一幕後。臉上露出淡淡的微笑。

一旁始終注意徐長青的酒肉和尚也同樣察覺到了徐長青的表情，並且猜測出了徐長青已經看穿了觀世音菩薩的用心，心中不禁對徐長青的才智暗贊一聲，隨後也沒有避諱其他人，直接開口說道：“等下法會散了以後，還請寶光大尊能夠賞面，來和尚的小窩做做，商量一下要事。”

“誠如所願。”這樣打瞌睡就來枕頭的好事徐長青又豈會不願，所以立刻便答應了下來。

就在這時，甘露自在王便像是充當引導者一般，主動應道：“靈脈修復一事，乃佛界大事，我等也為佛界眾生，自然是責無旁貸。本座願意從旁輔佐，前往滅魔城鎮壓群魔。”

見到甘露自在王站出來首先答應，其他的散修大能也顧不上他們臨時推絕的首領是否有其他想法，紛紛也主動答應了觀世音菩薩開出的條件，最終剩下了普焰光尊者令他不得不隨波逐流也答應了去滅魔城鎮守。

在解決了這些散修隱士之後，觀世音菩薩又看了看各個宗乘的靈山法主，問道：“諸位商量得怎麼樣了？”

“不知道菩薩乘和佛乘挑選出來的監督之人是誰？”雖然明知道無法再改變什麼了，但孔雀明王還是問了一個關鍵的問題，道。

“這三個監督之人分別是千蓮尊者和無盡無想僧二位大德。”觀世音菩薩將身邊兩位半步如來大成就者的隱修大能推出來，然後繼續說道：“另外一位則是一直侍奉在僧王足有的須彌三尊，由於他們乃是三位一體，所以只算是一個人。”

聽到觀世音菩薩說出的人選，菩薩乘和佛乘自然沒有什麼意義。其他宗乘雖然也贊同在佛界頗有德名的千蓮尊者和無盡無想僧成為監督之人，但對於須彌三尊卻多有異議。畢竟須彌三尊都算是叛宗之人，讓他們成為監督之人讓人感到有些不妥，尤其以曾進和三人都有些過節的羅漢乘、金剛乘兩大宗乘最為反對。

只不過即便他們反對，也沒有任何作用，就如同孔雀明王所猜測的那般這已經是做出的最後決定了，並非是找他們商量。眼下須彌靈山的局面變得實在有些詭異，在絕大部分的人還在將注意力放在修復靈脈 一事上的時候，如孔雀明王等明眼人卻已經看出了一些對他們而言非常糟糕的事情。在他們看來本應該相互衝突的佛乘和菩薩乘，如今似乎開始合作起來了，這對佛界其他宗乘來說絕對是一個壞消息。因為佛乘和菩薩乘加起來的力量，絕對比其他四個宗乘加起來的力量強大很多，若是兩大宗乘真的聯合起來的話，那麼其他四大宗乘即便聯合在一起，恐怕也很難抵擋兩大宗乘的壓制。

就在不少人開始擔心菩薩乘和佛乘合作的時候，一些依然沒有看清局面的靈山法主繼續在修復靈脈一事上糾纏，並詢問道：“說了這麼久，大士還未告訴我等修復靈脈到底需要什麼靈物？另外我等需要怎麼配合？”

觀世音菩薩聞言，並沒有立刻回答，而是轉頭看了看兩位宗乘**主，直到他們兩位點頭之後，方才取出一個卷軸將其祭在空中，卷軸展開後，立刻從上面綻放出一陣陣柔和的白光，形成了一個光幕，在光幕上面浮現出一行行的字跡，上面寫著各種各樣的靈物以及一部分修復靈脈的方法。

見到這上面所寫的靈物和方法，徐長青臉上浮現出一絲果然如此的表情，很快又恢復如常。

其實在法會開始之前，徐長青就隱隱猜到了菩薩乘用來修復靈脈的方法是什麼，因為他估計菩薩乘得到的那一脈上古妖族傳承之中必然有靈脈修復之法，現在看來果不其然。

在上古洪湖時期，那些洪荒大能們修為最低也有天仙之境，舉手投足都有毀天滅地的大威能，鬥法之時一地靈脈被打斷是時有發生的事情。雖然天地靈脈都有自我修復的能力，但這樣的修復效果極為緩慢，等靈脈完全恢復過來，恐怕那塊地方及其周邊地帶全都化成荒漠了。於是，那些洪荒大能們就各施其法，創出了不少用來修復靈脈的方法，在洪荒時期這類方法就像是現在崑崙三界的築基之法一樣普及，徐長青所得到的鎮元子記憶之中就有至少六十多種修復靈脈的方法。雖然因為所需靈材絕跡的緣故，其中絕大多數方法都已經失效，但還是有幾種方法能夠運用，在來須彌靈山之前，徐長青就曾想過拿出一種方法來，藉機探入佛界靈脈祖根本源，只是沒想到菩薩乘對此早有準備。

眼下菩薩乘拿出來的這種修復靈脈之法是上古洪荒時期妖族最常用的方法之一，至於他們所開出的靈物清單則完全是沒有必要的東西，因為這種修復靈脈之法是一種魂祭之法，最重要的並非是埋入靈脈斷裂、損傷處的靈脈樁，而是用來獻祭天地的祭品，只有祭品的魂魄與天地大道越相合，靈脈修復也就越完美，最完美的時候甚至能夠令靈脈損傷處化為一個小洞天福地。

原本徐長青以為菩薩乘會將那些佛界隱修召至須彌靈山，充當祭品。不過自從見到了八寶功德池中的上古佛界六道輪迴後，徐長青便知道這些就是最好的祭品，而且這些祭品的減少也能夠減弱佛界的危機，對菩薩乘和佛乘而言，現在唯一的麻煩就是如何安全的將這些祭品取出來，不過兩大宗乘既然敢獅子大開口要這麼多靈物，想來心中也應該有了解決腹案。