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君子嶽大掌門

第二百八十四章 會合
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君子嶽大掌門第二百八十四章 會合

鄭大浩駐步擎刀,說道:“這句警語是吾師教授弟子們時所言,出處未知,可能是吾師自己所悟……亦有可能是西域五德教聖人所悟。”

袁老山冷哼道:“五德教麼……五德教在大明的總壇似乎在薊鎮。哼,說的倒是簡單,卻不知你五德教是如何做的,比之我日月神教又如何。廣寧氣宗的小子,今日我老人家有事,就不與你鬥了,後會有期。點子扎手,風緊扯乎。”

說完袁老山當先逃走,而十數位魔教好手已死傷了數位。此時領頭的袁老山又逃走了,見勢不妙,也立即轉身逃走。

鄭大浩等人一時不防,加上不敢擴大戰果,生怕引起魔教大規模的反擊,只得任由他們逃了。

身後的魔教教眾,在不久之後,似乎也接到了命令,隨及退卻,不過卻留下了近百條人命。

此番卻是廣寧氣宗大勝了。鄭大浩一清點人數,一人不少,不由大大松了口氣。

嶽不群離開洛陽,乘船總共行了一個半月,一行人終究是來到了徽州的黃山地界。

與嶽不群一行的順風順水不同,鄭大浩一行卻十分的悽慘,個個掛彩,人人帶傷。

所幸有嶽不群所賜的靈藥在身,並無一人的死亡。

問及原因,原來嵩山派雖然沒有再度攔劫廣寧氣宗弟子,但華山派易主,原掌門嶽不群另立為廣寧氣宗,並脫離五嶽劍派,要在黃山重新立派的訊息,早已傳遍江湖。

黃山正屬魔教安徽青風堂的地盤,豈會允許廣寧氣宗的人進入立派,於是令人四下攔截。

嶽不群一行或因武功高強之故,又有任盈盈的安排,一直沒有受到太大的磨難。

但鄭大浩一行的南下之路,則一直磕磕碰碰,直到石臺縣郊的那一戰後,更如捅了馬蜂窩似的。

之後的路程,不過才區區百餘里的距離,大戰小戰不下二十,處處遇伏,幾乎時刻在戰。

幸好鄭大浩一行的聲名不響,以前也只是一個小小的鏢頭和鏢師,並未受到魔教安徽青風堂的重視。

所以在高手未出手之時,一路雖然堅難,卻也還算順利。

等到鄭大浩一行順利來到黃山,準備尋找風水寶地和山頭時,魔教這才派出堂中的高手前來鎮壓,決不許黃山派就在兩堂的交接腹心之地立派。

於是拼鬥升級了,二十日之間,幾乎每日一戰。鄭大浩等人不敵,只得藉助馬匹之力遊擊而戰,四處躲藏,苦苦的等待嶽不群的到來。

嶽不群問道:“魔教來了哪些高手?有多少人?”

鄭大浩稟道:“全是安徽青風堂下屬,南方紅旗分壇宣城的人馬,和西方白旗分壇安慶城的人馬,由兩壇旗主劉安真、黃光濤親自率領,其麾下有二流高手四人,三流好手八十人,打下手的教眾不下八百人。”

“所以弟子們力拼不過,只得藉助馬力四處遊擊和躲藏了。今日是因為師父師孃親至救援,那劉安真,黃光濤心有顧忌,所以才領人退去。弟子們方能與師父師孃接上頭,匯合在一起。”

嶽不群點了點頭,說道:“既然退了,那此事就不急。此番你們算是立了大功,為師會記在心裡的。你們先去養養傷,等為師明日派出其他的師兄們,為你們討回這個場子來。現在麼,先去看看你們所選的風水寶地,是否能夠開山立派。”

說完,嶽不群、甯中則、寧靈珊和幾個大弟子,就在一名輕傷的外門弟子引領下,四處察看鄭大浩等人所選擇立派的風水寶地。

黃山南北長八十餘裡,東西寬六十餘裡。共有七十二峰,其中三**峰,三十六小峰。

主峰有蓮花峰、光明頂、天都峰,並稱黃山三大主峰。

前山巖體節理稀疏,多球狀風化;後山巖體節理稠密,多柱狀風化,山體峻峭,形成了“前山雄偉、後山秀麗”的地貌特徵。

黃山有四絕,分別為:奇松、怪石、雲海、溫泉。有三大名瀑:“人字瀑”、“百丈泉”和“九龍瀑”。

嶽不群一行主看蓮花峰、光明頂和天都峰。蓮花峰是黃山第一高峰,海拔一千八百多米。

蓮花峰峻峭高聳,氣勢雄偉。因主峰突兀,小峰簇擁,儼若新蓮初開,仰天怒放,故名“蓮花峰”。

沿途風光奇絕,洞穴陡立,有飛龍松、倒掛松等黃山名松及黃山杜鵑。

絕頂處方圓丈餘,名曰“石船”,中有一池一稱“香沙池”。登上峰頂,如置身雲霄,江河一線,雲天一色,俱在遠眺之中。

雨後初晴,四面八方的雲海盡收眼底,無比壯觀。

黃山之上最為有名的當屬光明頂。光明頂在宋時,是明教最初的總壇所在,而明教也就是日月神教的前身了。

在北宋徽宗時期,明教教主方臘於江南起義,後被朝庭大軍與受招安的梁山宋江大軍擊敗。

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從此受到北宋與南宋朝庭的通緝,打擊,行事愈加隱秘,輕易不讓人知。

只可惜,在之後的展中,已經遠遠不如北宋時的那般嚴謹,只要是願意入教的,不問好壞,一率收納。

卻也使得明教教徒良莠不齊,人心大亂。更引起洪七公時代的丐幫注意,遭受到嚴重的打壓。

到了大俠郭靖、黃蓉時代,郭靖欲要在襄陽一帶為國為民,護佑眾生而守衛城池。

自然不許明教在後搞所謂的起事與破壞,從而影響了當時整個正道江湖,於國家、民族層面的抗蒙大計。

因此明教悲催的被黃蓉所算,在與丐幫的鬥爭中一敗再敗。一直東躲西藏的,好不狼狽。

最後,就連明教的聖物聖火令,都被丐幫所奪,為黃蓉所用,幫助自家兒女練制倚天劍、屠龍刀去了。

明教上下迫不得已,才遠赴西域崑崙之域,於西域重新立教。

最終在元之一朝,吸納了不少不願在元境內做順民的江湖高手。又休養了數十年,終於順利回覆了元氣,更勝往昔。

可說,丐幫自南宋建成後,就一直是明教兩百餘年來的生死大敵。比之現在的日月神教與五嶽劍派之仇更烈、更深。(未完待續。)8


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