可程式設計世紀第一百一十八章 禪宗少林寺（二更，求訂閱）

密宗有許多神秘的修煉方式，不像禪宗的佛法，幾乎是個人都可以學到。而且密宗並不認為人的肉身是完全“空”的。在他們看來，人的肉身在佛修的過程中起到了極其關鍵的作用。可以這樣說，密宗之法是對人的一種強力的矯正手段，而並非成佛後的最佳境界。這就好比是一艘偏離航向的飛船，需要用極大地動力將其航道修正一樣，而正常的飛船航向是絕對正確的，不需要修正的。人在宿世間輪迴，受五濁惡世業報的影響，早已經偏離佛家正道了。故此，密宗便使用秘密修法強行糾正人的行為和心境，使之重歸大道。可由於每個人所受業報的不同，那麼他偏離正道的位置和情況也不一樣，所以每個人修煉的密宗功法也截然不同，甚至完全相反。可由於密宗內部的經典涵蓋了世間所有人的業報情況，所以密宗內部也幾乎可以為任何一個有緣人制定出自己的修法。也正因為這樣，這些大的佛門才會經久不衰。不像有的門派，內部的典籍完全就是創派掌門自己的心得，自己練著倒是很厲害。可傳到弟子手裡那就一代不如一代了，為何？原因就在於門派的典籍只適合很少一部分人罷了，大多數人都練不會。可同樣的，一個人要像修的正果，那就只能根據自己的實際情況調節自己的修法，使修法正適合自己，也就是說絕對不能是什麼功法都練的。一個人最好是只修煉最適合自己的那種，最多也就再練幾種可以對自己有輔助作用的。所謂“學者以多方而喪生，大道以多歧而亡羊”，無論修煉任何東西，最忌諱的就是貪多了。畢竟一個人無法在同一時刻進兩道門。

然而不管哪種修法，其修煉到最高境界後所取得的結果都是一樣的。這就好比你要到一個地方，可以走多條路一樣。不管你怎麼選擇，到最後你都會到達同一個地方，而且你絕對無法同時走兩條路。這就是殊途同歸的道理，從這方面看，貪多就更沒有必要了。

密宗的功夫是從克服人身體上的各種生理障礙著手的，故此非常看重人的身體素質。三脈四輪的氣功修行自然也是重中之重。到最後，華語經脈的問題又一次將他擋在了氣功修煉的大門之外。那些大德們也只能以華語與密宗無緣的說法送華語離開了。不過華語也不是白待了一個月，那些密宗的手印和真言他還是學會了很多，就是不知道有什麼用。

禪宗少林寺的名頭在整個聯盟都是響噹噹的。可華語在來到少林寺的時候還是被他的遊客數量給嚇了一跳。好在華語及時的將介紹信交給了執客僧，他才能快速的進入到少林內院，擺脫外面那些噪雜的人群。

“華施主，你好。貧僧是達摩院的長老，法號覺空。因為住持現在有事，所以就由我來接待施主。”覺空說道。

“哦，既然住持有事，那我也就不打擾他了。對了，覺空大師。你們少林寺每天都這麼多遊客麼？我在其他門派可沒見過這麼多人啊？”華語問道。

“那倒也不是。只是我寺住持要於本月準提菩薩聖誕的那天在本寺公開講解《金剛經》，故此各地的信徒一時之間蜂擁而至。這倒是我們一開始沒有想到的。”覺空大師說道。

“原來是貴寺要開壇講經了。只是不知道這準提菩薩聖誕是哪天啊？”華語問道。

“是農曆三月十六，還有半個月就到了。”覺空大師說道。

“我一直以為貴寺是以武學享譽聯盟的。貴寺訓練的戰師可是遍佈聯盟各個角落啊，可以說是真正的武學第一大派啊。只是想不到貴寺還有這麼多的佛學信徒。”華語說道。

“我寺雖然確實在武學方面取得了些許成績，但這‘第一’之名卻是不敢爭奪的，而且我寺也從沒把這名利之爭放在心上。少林寺之所以這麼出名，也多半是旅遊官方部門策劃的結果，非我寺的本意。畢竟佛門終歸還是清靜些好。”覺空說道。

“現在幾乎所有的門派都是每天遊客一大群。大師也不必太介懷了。而且這旅遊業最起碼可以解決貴寺的日常開銷問題，這樣貴寺也可以更專心的研究佛法了。如此一看，也算是好壞各半吧。”華語說道。

“這倒也是。至於華施主說的佛法信徒問題，也是可以理解的。我寺的武學在外面的名頭太響了，以至於壓住了我寺本來的面貌。少林寺畢竟是一座佛寺，更是禪宗初祖達摩祖師一手創立的寺院。如果僅僅是靠武學的話，我寺是無法屹立萬載歲月而不倒的。禪宗的佛學才是少林寺立身的根本啊。至於外面的那些信徒，倒也並非真的崇尚佛法。我派武學大多剛勁迅猛，道家有言‘剛則易斷’，故此我派武學在達到一定程度以後很難再進步。如果強行突破，往往對身體和精神造成極大的損傷，很可能讓人走火入魔，甚至早亡。而且這樣子習武雖然也可以取得很大的威力，但終歸是達不到最高境界的。為解決這個問題，我寺就一向主張‘修武先習禪’的修煉方法。這樣子便可以用佛法化解武者身上的戾氣，從而使學武者可以健康發展。”覺空大師說道。

“所以外面的那些人根本不是真心學佛的，他們的根本目的還是武功。”華語接著說道。

“大多是如此的，但也不排除有少數是真心皈依我佛的。”覺空大師說道。

“哈哈，我這次造訪貴寺，卻既不是為武功而來，也不是真心的皈依我佛，純粹只是想討教一些修煉的心得。”華語說道。

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“華施主既然不是為武功而來，卻又向我寺討教修煉心得，那必然是討教佛法了，否則施主也不必來我少林寺了。說白了，華施主心中還是有佛性的。況且修佛也不一定非得出家，施主既然來我寺學佛，那麼以後又怎麼會完全與佛法絕緣呢。”覺空大師說道。

“不錯，我既然接觸到了佛法，那麼這輩子都無法將佛法的痕跡抹去了。不過我確實只是想從佛法裡面找到一些對我有幫助的心得。”華語說道。

“我寺的武功或許不可以隨便示之於人，但佛法卻是大開方便之門的。華施主儘管在我寺隨意研討就是了。而且在我寺住持講法之後，還要舉行公案來探討禪意。”覺空大師說道。（未完待續）