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克隆人之崛起

第三十章 長老會
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克隆人之崛起第三十章 長老會

從地球上出現第一階段的人類文明開始,人類就全其所力,根據阿奴納奇墜落者的寶貴經驗,初創了屬於人類的第一個十二長老會。比較類似當今社會的委員會制度。

長老會制度雖然古老,卻十分先進,是多支高階文明的智慧結晶。這不僅僅是阿奴納奇人的獨創,其起源更加古老,這要追溯至10億年前阿奴納奇人與另外一個更加古老的高度發達文明,尼比魯文明(nibiru)之間的終極之戰,‘土星光環戰役’之前幹萬年。

‘土星光環戰役’在阿奴納奇人的歷史上,是最為輝煌,最具有歷史意義的標誌性事件。此戰之後,以太陽系為中心計算,半徑100萬光年區域內從此無戰事,隨著尼比魯文明的凋零以及阿奴納奇文明的進步,阿奴納奇人得以建立自己獨立的星際帝國,進而步入了快速而獨立發展的黃金時代。

雖然100萬光年半徑覆蓋的區域對於當時的高等級文明而言,已經是極致了,但是與我們人類目前可認知的宇宙,直徑約700億光年距離的空間相比,簡直連滄海一粟都算不上。未知的世界對於我們而言,可想而知宇宙是何其浩瀚無垠,人類等生物又是何等渺小。

尼比魯文明(nibiru)以自己的智慧最先創造了長老會制度,在歷史的漫漫長河中,阿奴納奇人對其進行了完善和最佳化,建立了自己的架構。

進入人類文明階段後,透過阿奴納奇人墜落者的協助,人類借鑑了這些經驗,同時運用人類的智慧將長老會劃分為智系、衛系、健系、魂系、謀系、工系,同時融入三位阿奴納奇墜落者作為顧問級的長老會成員,形成了如今的12長老會。

而其具體的功能與職責,可以簡明扼要的闡述如下:

博系,關於智慧生命體原始創造力的產生以及發展規律的研究和探索。如印度創造之神梵天,主管創造性和開拓性的科學技術。將在科學研究、未知探索、創造發明等各學科領域進行延展性細分。所有的理論性初步成果將在其它系統內深入。

衛系,毀滅以及防衛的力量系統。如印度毀滅之神溼婆,主管攻擊性和防衛性的武器和工具的研究和能力。power系列生化機器人技術屬於這個龐大體系中的一個分支。

健系,重生與維持領域。如印度維護之神毗溼奴。主管機體修復和健康,維持機體延續性。類似我們的醫生功能。基因工程技術屬於這個龐大體系中的一個分支。

魂系,哲學與道德領域。主管精神修復和健康,以及靈魂感應,思想控制等。

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謀系:基於非直接武裝鬥爭基礎的交易、談判、佈局等,以謀略和戰術、戰略為其根本。

工系:一切人工建築工程領域。集中於建築工程、材料開發,星際運輸工具等。

由於長老會擁有決定人類命運的,至高無上的權力。為了最大限度地動用全人類智慧,儘可能地降低人為失誤的機率,將人類智慧的成果發揮到極致,所以長老會成員一旦選定,除非發生不可控的事件,基本上都是以克隆的方式延續。

對於知識和優良突變的更新則參考了阿奴納奇人的理論,就是以克隆技術為基礎,不斷將每一代優秀的突變基因融入原dna主幹。當然,每一項突變基因的融入,除去與自身相關的那位長老,其餘的11位長老成員必須大多數透過才能執行。

為此,人類文明的這些偉大的奠基者們確定了幾條鐵的原則:

第一原則:各系長老會成員選拔原則。

選拔原則極為苛刻。一般情況下,都是由即將退休的長老向委員會提出取代自己的預備人選,而且至少三人。再經由其它11位長老會成員全票透過後,唯一人選才能實現新老更替。

如果當事人因各種原因不能履行申請職責(比如意外身亡),其替代人選也可以由其它長老提議並透過11位長老的表決。在多數同意的情況下(即6票同意),允許只有1位候選人,但最後結果仍然要11票全部透過。

並且在任何一位長老缺席的情況下,也不能透過任何重大的決議。

透過成千上萬年的摸索,人類已經發現了一個非常重要的規律:那就是,對於人類而言,個體的演變結果與其攜帶的優秀基因多寡沒有線性和必然的關係。因為人類情緒的複雜性和不穩定性,以及個體自身的修煉努力,在重大事件的決策鏈中,已經多次出現超越科學和理智範疇的情況,從而給決策帶來不確定的結果。這在其它兩個文明中,並不會發生。

所以,基於人類的這種特殊性,出於同樣的道理,制定了第二原則:亞當的篩選和甄別不僅僅在基因,更在於精神突破。

在前幾代文明中,人類精英們對於人類領袖亞當的甄別和篩選就最為慎重。長老會寧願加長亞當個體的修煉週期,也不能冒險地貿然行事,因為這關乎整個人類的命運。

也正是基於這個原因,有很多代的亞當並無任何建樹,一生默默淹沒在人海之中。

亞當們能夠透過層層選拔,走向那個唯一的人類巔峰狀態的,鳳毛麟角。而這其中最為傑出的代表,就有亞當第84代大帝。

出於安全考慮,每一代的亞當又都有三個克隆人。除在膚色和眼睛的顏色上進行了刻意區別外,其它遺傳特徵完全一致。

終極目的,就是一要增加個體存活機率。第二就是要在精神突破領域進行甄別和篩選。如果三人中仍然沒有合適人選,就在本代亞當中提取當代的優秀基因突變,然後等待本代亞當自然死亡後進行下一代的啟動和重生。前代的記憶,原則上作為參考,不融合進當代亞當,主要是為了避免主觀行為受到干擾引起個體的主觀意識混亂。

人類文明發展至今,人類唯一對個體能力仍然無法做到根本性科學控制的就是情感,目前的手段和制度只能對個體進行有限制的引導,引發個體自身的高素質覺悟,調動和修煉好自身的情感駕馭能力。這是長老會制度的核心,也是區別於其它兩個高階文明最本質的地方。

參加今天會議的,是智系、魂系、謀系各位尊者,衛系尊者因為身體健康原因未能出席。亞當是召集人和主持者。

不知道是什麼原因,亞當感覺自己最近的心情越來越煩躁。連續400多年高強度的工作後,他內心深處開始覺得有些力不從心。每個人都有秘密,這樣的秘密他自己從未向任何人透露過,屬於那種可以帶進墳墓的秘密之一。

也許連他也不知道的是,這些矛盾的情緒,卻必定是他人生之路中的點滴修煉和考驗。而這些修煉和考驗實際上無處不在,不是不允許你犯錯誤,而本質上是對於人在這些挫折中的成長和成熟表現的歷練。

當真正到達那種狀態時,可以用武術界的一種說法來進行一種類似的描述,即“無招勝有招”。而這只是在武術技能這個術的層面來表達這種情況。

理想狀態下的亞當,必須在各個角度修煉達到那種類似的境界,雖然無法用極為精確的方式絕對量化地去界定,但其表現出來的外在狀態能夠被清晰地捕捉到。例如內心極為強大,寵辱不驚,對內在情感和外在各種事物的駕馭從心所欲,收放自如,展現出高超的內外平衡能力和真實自我的魅力流露等等。

出於考驗必須絕對客觀、公正的原因,這些標準也不會讓受考驗者知曉,但長老會成員內部各自都有一整套科學的方法加以甄別。

不論來自哪方面的困惑和迷茫,亞當必須要獨立面對,透過思考和身體力行去探索和建立自己的人生價值觀。

而當下,亞當所面臨的困惑是多方面的。首當其衝的就是權力快樂感的弱化。

誠然權力巔峰的感覺非常好,受人尊敬的滋味也極為不錯,但在到達權力巔峰過後的200年間,他的快樂感在逐漸減弱,甚至隨著時間的流逝,幾乎已經消失殆盡。

看著這些相處了有幾百年的面孔,亞當突然感覺異常的乏味。他甚至在想,那些阿奴納奇人,被早期人類奉為最高神明的宙斯諸神,是否真的也是厭倦了同樣乏味的生活,才創造了人類。

剛開始也許他們純粹是個突發奇想,但到了後面就已經變得一發而不可收拾,連自己也無法控制和駕馭了。

他從心底,還問過自己無數遍其它幾個,看似簡單卻又複雜的問題。而這些問題,作為最高領袖的他,無論如何也無法與常人分享。我們這樣的人類,有價值和意義在自然界中存在下去嗎?憑什麼樣的條件就一定比其它生物優越而存續下去?我們如果一無是處,或者客觀地說,在生物界中並非足夠突出,人類還有傳承下去的必要嗎?還不如在自然選擇的路上,當人類毀滅時,把資源讓給更為強大和優秀的種族。那才是宇宙的第一定律,“適者生存,優勝劣汰”。

好吧,如果有人說我們還有夢想,我們還有精神。那麼我們人類真正的精神遺產,那些我們引以為傲,值得傳遞下去的核心到底是什麼?起碼他非常確定一點,那絕對不應該是宗教。但又會是什麼呢?這些又以什麼方式存在或者表現出來呢?而且那不應該僅僅是形而上模糊的形式,必定應該是可以精確描述的內容。

沒完沒了的內部和外部的明爭暗鬥,用盡了術、法、勢,人類和其它生物似乎一樣,根本目的就在於在競爭中取得優勢,這個是生存法則,必須要有的外在條件。但如果沒有那個無法表述出來的核心,義就成了小義,禮就成了虛偽,術就成了陰謀詭計。

當權術、詭道大行天下,我們人類真正的對手是誰?歷經如此長的時間探索,如此多次文明的更迭,更別提還有那無數次,人類渺小的王朝替換遊戲了。我們不斷地在和自己內部鬥爭,與所處的生存環境鬥爭,與外星更高階的文明鬥爭,最終似乎卻是在和自己鬥爭。

我們的未來在哪裡?誰或者什麼又能夠指引我們,代表光明的那一束火光究竟應該閃現在何處?亞當越來越相信,阿奴納奇人必定也會和人類一樣,面臨同樣深刻的種族發展方向問題。

亞當覺得,的確要首先感謝人類文明的連續性,簡直應該說是萬幸。時間的特性讓這個要素的重要性排在了首位。

因為有文明的這種連續性,使得我們在關於事物的本質上,外在表象上,內在邏輯上,人類的精神等各個領域,經過足夠長時間的實踐活動後,湧現出來一大批優秀的傑出代表,提出了一系列極為珍貴的理論和經驗成果。

亞當甚至認為,阿奴納奇人之所以每間隔1萬到2萬地球年就會進行一次人類文明清洗,是有根本的目的的。這與該文明發展進步到哪種程度,也是有著必然聯系。

如果該生物智力發育過程比較緩慢,那麼清洗時間就會拉長,比如恐龍的進化。

而人類目前的文明進化程度也可能並非是一個比較特別的情況。極大程度上的可能性是,無論哪一種高等級智慧生物,一旦文明進化到人類目前這個階段的水平後,就會到達一個分水嶺,之後不論在速度、數量還是進化質量方面,文明進化程度將是以幾何級數向前開始跳躍性的發展了。而一旦真正進入到那個階段,即使是阿奴納奇人也無法再阻止和駕馭人類。而且處於那個階段的各個文明,無論進入時間的長短,相互之間的文明程度的差距並不是想象中的那麼複雜和巨大,實際上差距是變得非常小了,這就是所謂的“殊途同歸”。

所以,阿奴納奇人是絕對不會允許這種情況發生的,他們必須在人類突破這個瓶頸的前夜,將人類文明扼殺在搖籃期,摧毀掉任何出差錯的可能性。故歷次人類文明的毀滅時間都比較接近也就不難理解了。

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