雷電神兵第三百零七章 墨家機關
啊，我明白了。霍天突然臉上開朗了一片，說道。
明白什麼了？趙若雪馬上追問道。
我明白了，這裡雖然是高科技機關，但是其中利用的原理居然是古代的墨家機關。霍天臉上保持著剛剛的喜悅和興奮說道。
墨家機關？趙若雪不解的重複了一遍。
是的。好吧。霍天整理了一下臉上的表情說道；既然是墨家機關的設計原理，那麼久好辦多了。因為我對墨家機關是最瞭解的。
你是想要給我們講述一邊墨家機關的原理嗎？趙若雪代表大家問道。
是的。霍天馬上點頭說道。
可是時間已經不多了呀。莫麗麗但又無比的說道。
但是我還是要講，因為要是講了我們就有希望，不講的話，那麼我們一點希望都沒有了。霍天堅持著說道。
好吧，那要節儉一些。**說道。
當然，我會儘可能的簡單處理的。但是要說的問題相當的多，你們要有耐心。說到這的時候霍天用疑惑的眼神看了大家一眼。大家都沒有說話，都等待著霍天的講述。
於是霍天繼續說道；墨家機關是古代最為著名也是成就最高的機關。這些機械的製造者墨子，生於約公元前468，卒於公元前376年，名翟，《墨子》一書中多稱子墨子，是春秋戰國之際小邾國（先後曾為宋、邾、魯、齊等國的附庸）人。墨子有一大串挺嚇人的頭銜：春秋末期戰國初期的思想家、教育家、科學家、軍事家和社會活動家，墨家學派的創始人。
這位集五個家，一個創始人於一身的墨子是目夷氏（目夷即墨夷，後省為墨姓）的後裔，孤竹君之後，與宋國國君同宗，但是到了墨子一代，其身份已由貴族降為了平民。墨子當過製造器具的工匠。他自稱是北方之鄙人《呂氏春秋·愛類》，被人稱為布衣之士（《呂氏春秋·博志》）和賤人（《諸宮舊事》和今天罵人的賤人意思不同）。從墨子自詡說上無君上之事，下無耕農之難，他還是一個同情農與工肆之人的士人。墨子曾跟周官史角的傳人學習周禮，修先聖之術，通六藝之倫。但後來逐漸對儒家的煩瑣禮樂感到厭煩，最終背周道而用夏政，舍掉了儒學，法夏宗禹，創立了自己的墨家學派。即使以今天的眼光來看，他的選擇也是很有魄力的。
等一等，**抬手說道。
霍天疑惑的看了**一眼，等待著他想要說的話。
有關墨子的身世之類的就不要給我們長篇大論的講述了行不行、我們先要聽的是墨子機關的事情。**繼續催促著說道。
呵呵。霍天笑了笑說道：想要真正的理解墨家機關，就要深入的瞭解墨子的為人。要不然的話，你們只能知道他的皮毛。
既然霍天這麼說，雖然沒有絕對的說服大家，但是大家在這種情況之下都沒有再開口，繼續等待著他的說法。
於是，霍天繼續說道：墨子擅長工巧和製作，在軍事技術方面高於其他諸子，堪稱博學多才。據說他能在頃刻之間將三寸之木削為可載300公斤重的軸承。據《韓非子·外儲說左上》載：墨子為木鳶，三年而成，一日而敗。他利用槓杆原理研製成桔槔，用於提水。他還製造了轆轤、滑車和雲梯等，用於生產和軍事。他還擅長守城技術（即所謂的墨守），其弟子將他的經驗總結成《城守》二十一篇。
墨子的行跡很廣，東到齊，西到鄭、衛，南到楚、越。魯陽文君要攻打鄭國，墨子知道後又前去說之以理，說服魯陽文君停止攻鄭。他南遊使衛，宣講蓄士以備守禦。又多次訪問楚國，獻書楚惠王。但後來他拒絕了楚王賜給他的封地，離開了楚國。墨子晚年來到齊國，企圖勸止項子牛討伐魯國，但沒有成功。越王邀請墨子作官，並許給他以五百裡的封地。墨子以聽吾言，用我道作為前往條件，而不計較封地與爵祿。
關於墨子的事蹟，最著名，也最為大家所熟知的是止楚攻宋的故事。
戰國初年，楚惠王意圖攻宋，墨子求見楚惠王，陳述厲害關係，還當著楚惠王的面和公輸般用皮帶當作城牆，用小木板當作攻城器械，互比攻守城池的技術，來了一場精彩的攻防論戰，最終阻止了楚國對宋國的侵略戰爭。其間墨子的口才固然了得（先秦的名辯之學到了墨子手中才真正達到完善，成為與古希臘邏各斯，天竺因明鼎立的三大邏輯系統），但是起決定性作用的，還是他的防禦器械以及讓弟子禽滑嫠等三百人守住了宋城策略。
戰國初年的楚國是一個國力強盛的大國。這樣一個大國的軍事計劃竟然被墨家這個學派的力量所改變，可見墨家在當時具有相當強的實力和影響力。
在代表新興地主階級利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相對立的最大的一個學派，並稱為孔墨顯學。孟子曾說：楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸楊則歸墨。
公元前376年，墨家創始人墨子卒。墨家弟子將開派鼻祖的遺體從簡安葬於狐駘山下的蒼松翠柏之中。他的陪葬品極其簡單，最有價值的是一部《墨子》的手稿。墨子生前對為之奮鬥終生的事業、自己的學說非常自信，曾經慨然而呼：天下無人，子墨子之言猶在。
墨子及其弟子的著作，在西漢時劉向整理成七十一篇，統稱為《墨子》。其中《經上》，《經下》、《經說上》、《經說下》及《大取》、《小取》六篇，專說名辯和時間、空間、物質結構、力學、光學、聲學、代數、幾何等內容，前人稱其為《墨經》。《墨經》代表著戰國時期中華科學發展的一個最高峰。在力學方面《墨經》中提出了關於機械運動的定義為：動，域徙也。意思是說，機械運動的本質是物體位置的移動，這與現代機械運動的定義完全一致。同時墨家學派掌握槓桿定律比阿基米德早了2個世紀。在光學方面，在我國浩如煙海的經史著作中，《墨經》是唯一一本對我國古代幾何光學發展進行系統性論述的典籍。《墨經》中記載了墨子及其學生做的世界上最早的小孔成像實驗，並對實驗結果作出了精闢的見解，這是對光沿直線傳播的第一次科學解釋。在數學方面，《墨經》提出了一些幾何學的定義，例如中學數學教材中所舉的《墨經》中對圓的定義：圓，一中同長也。這與近代數學中圓的定義對中心一點等距離的點的軌跡是完全一致的。
說到這的時候，霍天稍微的停頓了一下，然後他換了一個口氣向大家問道：你們玩過軒轅劍這個遊戲嗎？
軒轅劍？網遊？**驚訝的問道。
是的。
在這種時候，你還要給我們將遊戲？莫麗麗用一種藥瘋掉的表情看著霍天說道。
別急啊，美女。我不是單純的講遊戲。我說的都是哎，很重要的東西。霍天一臉嚴肅認真的說道。
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他既然這麼說那麼大家也沒有太好的選擇，於是大家只能繼續選擇聆聽。
霍天繼續說道；在遊戲《軒轅劍》中，墨家大寨的居民是一個秉承了墨家思想的團體。而在真實的歷史上，墨家是中國最早的民間武裝團體。墨家的親信弟子達數百人之多，最高的領袖被成為巨（鉅）子，鉅子有絕對的權威。鉅子的職位是由集團中公認的賢者互相傳讓的，而墨子就是墨家的第一任鉅子，墨子的大徒弟、守住宋城的禽滑嫠則是墨家的第二任鉅子。墨家的成員都稱為墨者，必須服從鉅子的領導。墨者大多來自社會的下層，能夠吃苦耐勞，平時一律短衣草鞋，參加勞動，串足胼胝，面目黎黑，以吃苦為**的事。他們勤於進行實驗，作戰十分勇敢，平時從事生產勞動，主要職業是教師、工匠等。墨子及其門人為人們做好事，即使是犧牲了個人性命也在所不惜。《淮南子》載：墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵。意思是說至死也不後轉腳跟後退。而且他們功成不受賞，施恩不圖報。
墨家有著嚴密組織和嚴格紀律的團體。戰國時，秦國鉅子的兒子犯法，秦王顧念他年老而饒恕了他的兒子，但鉅子卻以墨者的律法將兒子處死了，這足見墨家的紀律非常嚴格。
但是墨家並不是出身於俠的武士團體。而主要是一個學術團體，他們所從事的是一般遊士的共同事業：完成學業，然後四處遊說，用自己的觀點和辯才去影響諸侯各國，並爭取出仕實現自己的政治主張以建功立業。如墨子他曾使其弟子耕柱子於楚，遊高石子於衛，遊公孫尚過於越，出曹公子於宋，使勝綽事齊國項子牛。很有讀萬卷書，行萬里路的味道。