聊齋狐婿第178章 入書出書
“世才兄萬山兄光臨寒舍，小生蓬蓽生輝。”
“不知二兄今日過來，倉促有失招待……”
“華安速去備茶。”
南城華府，前院東園。
華清說著寒暄之詞，雖表面沉穩，但內心激動，波瀾從眼眸激發。
若換做旁人, 他絕不會如此，但眼前這二位一個是真學之士，一個是養學之士。
二人誰都不俗，皆為‘上士’。
登門拜訪，說明認可他為人，這般得上士賞識，他如何不激動？
劉彥澹笑環顧園子。
等華府下人走後，他說：“我倆來的唐突, 未曾送拜帖。有失禮數的是我和萬山。”
“但君子之交, 不尚虛華，我等之間也不必拘於俗禮。”
“明淵之心，萬山與我說了，你對真學如飢似渴，我願送你茶一盞。”
“這盞茶能否解渴，我卻不敢保證，畢竟小生也只是初入真學。”
華明淵聞言，心氣騰騰，爽然衝腦，退身行弟子禮道：“先生之才，百倍於我，學生當用心聽教。”
劉彥與萬山一眼笑視，託腕道：“你要叫我先生，我就不與你論學了。”
“有道是‘花開有早晚’, 我花開罷你花開。”
“今日我與你品茶論學，而非授業傳道。”
楊萬山接話說：“明淵能在六小人之中幫襯世才，當日無功卻有情, 此情足以使君子登門。”
“世才在家與我說, 你德性不低，心性也端，可以交為朋友。”
劉彥此來用意，確如他所言。
當日東城酒樓，六小人設宴做局，欲謀‘驅瘟仙方’。
華明淵怕他落入算計，所以才受小人之請赴宴。
劉彥已然通達‘推己及人之法’，只在心中稍作推演，就明白了華清之心。
雖說他有一定目的性，但其心出自善意，是想結交真學。
今日過來，劉彥看他是否可教。
可教則助其一二，如此亦能養自身仁德，何樂而不為？
華清聞二人之言，如沐春風，請他們入書房敘話。
其書房寬敞明亮，書窗向陽。
開啟可見一窗園景, 周圍書架存書頗多，北牆掛著一些他自寫的詩句。
劉彥澹聞書屋之氣，嗅見些許香火味。
不是養學所用檀香，而是祭祀常用的草香，以為他在家祭祖，也就沒過問。
楊萬山則一眼看到，書桌上抄寫一半的《禮記·曾子問》，指道：“明淵在家抄經修學？”
華明淵分顧二人說：“此乃書院老師佈置的功課，讓我等每日‘抄六經，養大義’，抄完之後焚燒，再行默寫一遍。”
“默寫時，要在心中研磨經意，思量本篇要理。”
“奈何小生愚鈍，只明字句之意，不得真意。”
“請教二位，是不是我修學之法有誤？”
萬山揭起他抄的‘曾子問篇’，笑談：“真意似真金，取真意亦如沙中淘金，豈是那麼好得的？”
“抄經修學，方法無誤，可能是你‘思學之法’不對。”
“不妨說說，你是如何研磨經意，我二人助君參詳一番。”
華明淵福至心靈，斂袖請二位落座，自己則站著回答，把‘思學之法’詳述一遍。
說完後，又補充道：“其實，書院老師所傳‘做學之法’中，另有一門‘上士修學法’，名為《入書出書明經法》。”
“此法，只有書院內門弟子會用。”
“我等外門弟子，即便懂得此術，也不得其妙，入不得書中。”
他口中‘入書出書’的修學法門，乃儒門中很普遍的養真學之法，也叫《明經術》。
通常只有明經入學之後，方能掌握熟用，所以稱之為‘上士修學法’。
楊萬山早知此法，也懂得法門微妙，卻不敢貿然使用。
因為此法對心性要求很高，所用不善，則壞了自身。
“嗯，家父與我講過。”
“家父說，‘入書出書明經術’要領在於‘善用心’，以心意控制思想，不能讓心意由著思想。”
“若不能善用心，則只能入書，不能出書，必將死在言下，淪為書痴書呆，”
“未入真學，莫用此術。”
“世才可知此修學法門？”
萬山說話笑問他。
劉彥聽出深意，道：“我修學之法，是在心境中觀身學。並不知‘入書出書’，請萬山、明淵指教。”
“心觀身學？”
華清不可思議。
此等修學法門，似乎比他所知‘上士修學’更玄妙。
楊萬山眼眸羨慕說：“世才所用，才是真正上士法門。入書出書對你而言，不過是入門小道伎倆。”
“所謂‘入書’，即是讀書時見書如見寶，一念扎入書中，讀書愛不釋手，心思沉溺書中，直面經意。這般修學最為通透。”
“所謂‘出書’，即是能夠放下手中書，不戀財寶，適時脫出‘入書’狀態。”
“家父曾言，入書為貪，出書為透。”
“貪念人人都有，所以入書容易。”
“透脫斷欲卻難，故而出書更難。”
“尚未明經的儒子亂用此法，極易受困書中，不能脫書而出，故而非真學不可用。”
劉彥明白意思了，點頭道：“入書直面經意，確是做學問的好方法。”
“令尊所說要領在於‘善用心’，說的甚是。”
“但我倒覺得，只要控制好‘心念貪慾’，就算不是明經之人，亦能掌握熟用此法。”
“哦？”
聞此言，華明淵、楊萬山心抖擻，眼眸齊爍。
萬山請教問：“世才有何好方法控心念？我聞釋教有‘戒除五蘊貪嗔痴’之法，不知可否用於‘出書’”
“不能。”劉彥微笑道：“貪、嗔、痴各有用處，何必戒除？”
“如果斬去貪念，可還有求取之心？人若無欲了，與泥胎何異？”
“在理！”
萬山撫掌又問：“如君所言，不戒貪念，如何能‘出書’？”
“這個不難，茶來再說。”
劉彥眼望門外，看著華府下人送茶過來。
等茶落桌，他端起喝一口，持碗蓋請二人過目。
楊萬山、華明淵皆不明其意。
劉彥笑道：“貪念就如這茶水，控制貪念最好方法，是用器皿盛它，就如這茶碗。”
“有了茶碗，便知該倒多少水，水滿了止住。”
“這不是控制貪念的辦法嗎？”
“控制貪念，要領在於知道‘滿足’。”
“懂得滿足之人不會貪心，反之不知足之人，貪心且器量狹小，貪得再多也容不下。”
“最終因貪而害殺自己。”
“下士若用上士之法，就要先明白自己肚量，明白與上士之間的差距。”
“明白自家肚量後，便知能容多少水。”
“入書修學之前，可根據肚量設定一個‘水位高度’，入書修學達到此水位高度，你便自知‘滿足’了，便可‘透脫出書’。”
“滿足透脫，即是‘詳盡釋疑’，如‘吃飽飯’的狀態。”
楊萬山心竅爍爍，領會到他話中精妙，道：“入書如飢，飽而中止，便可出書。”
“不錯！”華清也明白了，說：“人吃飽，自然就放下快子。是為‘滿足’。”
“入書是吃飯，出書是飽飯，世才兄闡解的甚妙，言簡意賅！”
“不知……我可否嘗試用此法‘入書出書’養經修學？”
“可以一試。”
劉彥喝口茶扣蓋，說：“但切記，初次嘗試，不可把‘目標’設定過高。”
“先設低一些，以防設定過高無法滿足，而困於書中不能解脫出來。”
“此外，要反覆記下‘目標’，不可使自己忘記。”
“比如，你要悟通《禮記·曾子問》這篇。”
“可把它設為目標，覺得明白解惑後，立即脫書而出，不可留戀。”
“我建議你入書前先讀書，只有讀明白的篇章才可作為‘目標’。”
“如果讀時連內容都不通，則不可設定成‘目標’。”
“至於如何‘入學’，兩位自行思量。”
華、楊聽言通達，一副暢然神貌。
君子已把用法說透，若是再不明白，那就是不可教了。
明淵此刻，切身領會到與真學論學的好處。
只是幾句談論點撥的話，就勝過自己一年苦思。
他答謝一禮，叫來家人，吩咐去東城酒樓置辦一桌上等宴席，以備宴客之需。
劉彥阻攔道：“你和萬山都有明白，此時心竅應該有一點靈光。不可被酒氣所遮掩。”
“真要請我，就等你‘入得書中，出得書來’，那時暢快痛飲，方能盡興。”
萬山附和說：“眼下非得意之時，明淵難得換一場明白，可別得了又失。”
華明淵被二人言語警醒，拱手一禮表謝意。
揮退下人後，他端茶相敬。
“小生能結識二兄，實乃我之大幸。”
“還請二位仁兄多提我的短處，指點我破洞之處。”
說話間，一股清風入窗門，帶著桂花香氣。
劉彥心脾清爽，轉問道：“府上可有桂樹？”
“有一顆大桂樹，栽種後院，是我太爺所栽，已有百年了。”
華明淵見其有興，提議道：“世才兄可願園中一看？”
劉彥含笑起身：“十月金花最香，我願一睹芳容。明淵若捨得與我一二錢金花，回頭我報你湯圓。”
楊萬山接問：“世才莫不是想桂花釀蜜，包湯圓吃？”
明淵聽二人各提到‘湯圓’，暫壓疑惑說：“區區桂花有何吝惜。回頭我讓家人採摘一筐送到府上。”
“說起此物，小生想起一樁怪異事，不知兩位能否解惑。”
劉彥、萬山並行出書房，問他口中‘怪事’。
華清說：“小生昨夜睡夢思學……”
“夢見自己在書房讀書時，忽有一股桂花香風襲來，使我心頭清爽，頓時幾分神醒。似乎思想脫夢出竅了。”
“後，我清楚的聽見房中有一眾人說話，提到我還提到世才兄。”
“一人說‘此乃華府，老太爺與我是故交，你等以後安心住下。明淵公子不是肚量狹窄之人，容得下我等小人’。”
“那人說完，幾人道謝，又問他們‘你們見過槐花巷劉郎嗎？’。”
“有人答‘劉郎乃君子大人，誰人不知？’”
“又一人答‘我等只聞其名，未曾得見君面。聽說他家住有鬼神，有只勐犬，善嗅我等小人，有位道友險些被此犬捉拿，告訴我等不可去見……’”
“小生聽聞眾人語，幾度想睜眼看看，但眼皮沉重睜不開，不久屋中就沒聲了。”
“今早我起床，覺得此事很怪異，似夢非夢。”
“問老家僕，家宅是否鬧鬼，他說未曾鬧過鬼。”
“下人們擔心是遊魂野鬼，今日便在各房點上香火，禮送他們。”
劉彥饒有興致，明白為什麼會在他家書房聞見香火氣，隨口說：“我家九娘子略懂怪異。”
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“她說‘有些人家存在一種精怪，乃宅妖小人……’”
“也許明淵夢中所聞，就是這些精靈。大可不必掛忌諱。”
“若是它們妨主，你家不會有此家業。”
明淵豁然開闊，心憂化解了，說話領路去後園賞桂花。
……