靈氣復甦：我打造了神話第一百四十六章
嬴政性格的人不會接受儒家的仁愛、墨家的兼愛、道家的無為，會比較接受刻薄寡恩、崇尚獨裁的法家思想。因此他以法家治國，也有個性的因素。
法家，中國春秋戰國時代一個以法治為核心的思想學派。這個學派否定了世襲貴族天然傳承的等級制度，認為聖人苟可以強國，不法其故，苟可以利民，不循其禮。
他們在政治實踐中，獎勵耕戰，譭棄詩書，徹底與傳統文化決裂，主張以法治國。
這種流派主要盛行於戰國時的韓、魏、趙三國，而早期的法家學派人物亦來自這三國，如商鞅來自魏國、申不害來自韓國、慎到來自趙國等。
法家中有三個學派：慎到重“勢”、申不害重“術”，商鞅重“法”。
“法”就是規則。也就是要有規則在那裡，沒有規則，百姓就無所適從。
“術”就是辦法。有了規則，還要有辦法讓老百姓執行規則。要讓老百姓執行規則，必須要有辦法。
“勢”就是威嚴。必須要確保規則的嚴肅性，以及執行規則的必然性。
這些學派思想最終由韓國人韓非子集以大成，構成法家思想的終極核心。
而與華夏王朝相捆綁兩千年的儒家，為什麼在秦朝沒有受到重用呢？
因為嬴政儒家過於理想。
儒家憧憬美好的理想，並試圖用他們認為理想的手段去實現這個理想目標。
儒家的理想是什麼？是小康社會，是大同世界。上層和下層和諧相處，君王和大臣和諧相處，貴族和平民和諧相處，你好我好大家好。老百姓10天吃一頓肉，士7天吃一回肉，大夫3天吃一回肉，君主天天有肉吃，大家和和諧諧、本本分分，都安於自己的身份，不去擾亂社會秩序。
如何去維護這種秩序呢？用禮。什麼是禮？具體講，禮就是規矩、規章，據說禮是周公制定的。譬如大夫死了用幾層棺材、陪葬多少東西？諸侯死了，用幾層棺材、陪葬多少東西？天子死了，用幾層棺材、陪葬多少東西？這些都用“禮”的形式規定下來，大家都不能越雷池一步。
儒家建設大同社會的指導思想，是統治者以身作則，實行仁政。該向老百姓收10％租子的，不收20％租子。該讓老百姓一年服三天勞役的，不讓老百姓服五天。
為什麼儒家思想是一種理想主義呢？你想想，老百姓10天吃一頓肉，士7天吃一回肉，大夫3天吃一回肉，君主天天有肉吃，憑什麼呀？家說，就憑出身，憑身份，憑血統、憑世襲。大家說說，這合理嗎？不合理。不合理，人們就會鬧。一鬧，儒家的所謂大同世界肯定實現不了。所以說，儒家的理論就是一種理想主義。再則，儒家強調統治者以身作則，修身養性，積極對老百姓實施仁政。試想沒有老百姓的監督和督促，統治者能主動這樣做嗎？所以說，儒家在這方面也是一種理想主義理論。
與儒家理論相反，法家是現實主義，即什麼辦法能行之有效地作用於社會，能改變社會，法家就採取什麼辦法。不管是強國也好，還是爭霸也好，還是救世也好，法家很重視實效，很注重理論聯繫實際。法家採取辦法，不是憑空產生，不是從理論到理論，而是從實際出發，有的放矢的制定諸多措施。而這些措施往往又對治理好國家起到有效的作用。
法家的理論，跟現實是緊密結合的，在實施過程中，也是能取得實效的。所以說，法家是現實主義。
為什麼說，儒家是完美主義者，因為儒家要求什麼也要完美。理想目標要完美，行動措施要完美，個人做人也要完美。
儒家所追求的理想世界，是小康世界，是大同世界，天上鳳凰飛舞，地上麒麟奔跑，水中龍龜祥遊，人民豐衣足食，稻禾茁壯生長，天下一片雍和吉祥，你說這個完美不完美？
儒家憧憬的實現大同世界的措施也是完美的，大國護小國，聖人垂教百姓，君主仁愛人民，百姓熱愛聖人，大家歡歡樂樂、嘻嘻哈哈，興滅國、繼絕世，舉遺民，一派相互友愛之中。
你說這個完美不完美？
儒家要求做人也要完美。完美到什麼程度？走路步伐不能過大或過小，必須是50公分。年輕人定親，男方到女定送禮，男方要向將來的老丈人拜幾拜，老丈人要回拜幾拜，都有定數。父母去世，必須三天不能喝湯水。上臺階，兩腿不能分別隔著臺階上去，必須兩腿同時在一個臺階上呆一下，才能再上一臺階。
魯大夫送給孔子學生曾參一領席子，曾參臨死也要撤下來，因為他覺著自己不是大夫，臨時不能死在大夫才能享受的席子上。等等，等等。你說儒家要求自己做人完美不完美？
你可以不贊成儒家的理論，但儒家的為人，你不能說有多麼不行。儒家代表人物孔子、曾參、孟子、荀子，也不坑害百姓，也不貪汙受賄。
就說孔子吧，季氏打算給老百姓增加稅收，孔子就大大地不願意。季氏要攻打小邦顓臾，孔子大罵在季氏那裡當官的學生冉求沒起到阻攔作用。
宋國有個大臣濫發民工給他鑿石頭棺材，孔子知道後，大罵這個宋國大臣不是人。所以說，儒家幹什麼也要求完美。
而法家呢？法家主張實用主義，沒那麼多的道德框框。只要能強國，能稱霸，怎麼辦都行。而不大在乎這個辦法有多高的道德境界。
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譬如秦國商鞅變法，在打仗中，只要殺人就能封爵，於是秦國人打仗，總琢磨著多殺人。
這樣做的後果，儘管使秦國在戰爭中屢屢獲勝，但落得名譽並不好。
這樣說，也並不是說法家人物道德上有多麼不好。
子產、申不害、吳起、商鞅、韓非等，都是素質很高的人，只是他們並不像儒家那樣，使自己刻板的遵循某個框框罷了。