輪迴之帝國曆史第三百四十五章 遺憾

上都，開平。

當初忽必烈就是在這裡登上了蒙古帝國的汗位，如今他又回到了這裡。

或許人生就像某些人所說的，是一個又一個的來回。

裹著輕裘的忽必烈，在漢歷的除夕，於自己的寢宮裡，接受了不忽木等幾個近臣、以及一些嬪妃們的恭賀。因為過了今日，他就已經八十歲了。

人生七十古來稀，能夠活到八十，也的確應該祝賀一下。

只不過面對日益蒼老的大汗，不忽木等人的內心裡都並不輕鬆。他們知道，按慣例，明日大汗還要接受草原上眾王公貴族們的朝賀。但這種朝賀，以目前大汗的身體狀況，實在令人有點擔憂。

可他們也沒有一個人敢於去勸阻大汗。忽必烈不顧自己身體這樣做的真正原因，他們這些近臣自然再清楚不過。

忽必烈當然知道此時的不忽木等人擔心的是什麼，只不過他更清楚，有些事情只能由自己來完成，根本無法讓其他人來替代。

至元三十年的忽必烈的確已經感覺到了長生天對他召喚，所以從年初開始，北元的朝廷裡才會發生一系列的變動。而且至少到目前為止，所有的這些變動也的確都按照他意志順利地實現了。

但忽必烈自己明白，他內心裡的某一個不安並沒有一點點因此而減弱。這個不安就來自於南方的趙。

忽必烈是真的沒有想到，他歷盡波折、為之耗費了無數心血的大業本已成功，卻因為一個小小的失誤，讓對手死灰復燃。儘管那個失誤並不完全是他的過錯，更應該說是來自草原上的干擾。

他知道自己犯了兩個錯誤：

這一是在開始時對瓊州的那幫人過於輕視。可誰又能預料到，那些曾經惶惶不可終日、對他的大元朝卑躬屈膝之人，竟然還能再風生水起？

其次就是他的二次南伐實施的還是急了點。但他之所以如此，是不想把事情再留給自己的後人。因為他早已經隱隱約約感覺到，和其他人相比，那個趙小兒才是他和他的大元朝真正的大敵。

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或許他這邊犯下的錯，還有讓文天祥、陸秀夫這樣的人從自己的手裡逃脫，結果讓他們輔佐著趙東山再起。

忽必烈並不怕犯錯，就是過去他犯的錯也很多，因此至少在他看來，錯了並不是不可以補救。然而，令他遺憾的是，長生天留給他的時間實在是太短了，讓他難以達成自己的心願了。

想到此處的忽必烈禁不住心中微微一痛，臉色頓時一變。他勉力揮了揮自己的手，讓那些嬪妃都退了出去。

也只有當宮殿裡僅剩下不忽木等幾個近臣時，他才低聲吩咐道：“擬旨，召伯顏立刻回上都。”

……

東在景炎十八年的下半年真的沒做什麼事。如果一定要說有，那就是等待，等待每一份杜滸從北方傳來的訊息。

但在這期間他的心情非常平和，平和到了他在看哪些傳回的訊息時，就像是一個後世的歷史愛好者在閱讀史書。

從一定程度上講，他的這種心態也並不難被理解。

如果後世的歷史愛好者、以及歷史學家是歷史的回望者或挖掘者，那麼對現在的他來說，曾經的歷史每一天都平鋪在他眼前。這大約是像他這樣的人，在剛開始時，都會有的感覺之一。

但這種感覺最初所帶來的某種興奮，在經歷了這麼長的時間之後，早已讓他麻木了。

他當然能夠猜出來為什麼忽必烈會在最後要回到開平。因為儘管蒙古人的忽裡臺大會，自忽必烈開始，在汗位的歸屬上，效力越來越弱化，可這時候的忽必烈仍然不能繞過它。

所以，僅憑著立鐵穆耳為太子、對不忽木等原先真金太子府中的舊人在朝廷中委以重任等措施，其實是遠遠不夠的。它們頂多讓鐵穆耳成為元朝的皇帝，並不能保證他可以成為蒙古帝國的大汗。

而不能成為蒙古的大汗，這個元朝的皇帝在以後也根本坐不穩。

正是基於這個原因，如果忽必烈想要讓鐵穆耳繼承蒙古帝國的汗位，他就不能不先去說服、擺平很多草原上的王公貴族。否則在他的身後，仍然還會重複過去他和阿里不哥等人之間的事。

換句話說就是，只有說服了那些草原上的王公貴族，至少是絕大部分，再加上伯顏這個凶神在後面坐鎮，鐵穆耳繼承蒙古汗位的這件事情才能得以順利實現。

這實際上就是當年拔都把蒙哥推上汗位所用的路數。

作為一個事實上的“外來”之人，東原本對忽必烈並沒有多大惡感。而且在他看來，從某種角度來說，忽必烈還能算是草原帝國中一個孤獨的勇士。

因為成吉思汗的功績，是他一度打破了草原上過去原始、分散的部族模式，結束了他們之間混亂的爭鬥局面，把他們整合在一起，然後開始了四處征伐，從而建立起了歷史上前所未有的龐大草原帝國。

但客觀地講，成吉思汗並沒有給蒙古人、更不用說被征服的地區，帶來實質性的社會、經濟、文化等方面的進步。

那個時候的草原帝國連自己的文字都沒有，經濟方式主要是放牧。如果說他們給別人帶去了什麼經濟、文化上的進步，也實在是過了點。

相反，在征服過程中他們所進行的殺戮和破壞，不僅給許多地方帶來的是倒退，並且還說明，當時的他們依然沒有擺脫原始、野蠻的習性。

當然，後人也必須承認，作為蒙古帝國征服世界各地的一種附帶性結果，它在之後也的確起到了一定促進各地交流，傳播了一些科技、文化知識的作用。

但這種交流和傳播，本來並不需要透過讓人類付出巨大代價的征服方式就能做到。

至少我們可以說，中國歷史上的朝貢制度、自漢代以來開闢的絲綢之路，不僅同樣促進了各地之間的交流，同樣傳播了各種科技文化知識，可在方式上就比草原帝國更溫和，所付出的代價更小，產生的傳播效應要更大。

而忽必烈在草原帝國的所有人當中之所以與眾不同，是在他之前，沒有一個蒙古大汗像他那樣，不是被動的、而是主動地去學習、接收更先進的中原文明和中原文化。

大約沒有人能否認，在這個中古的時代，我們這個東亞之國是這個星球上在各方面都最先進的國家。

只有在忽必烈即位之後，蒙古帝國才有了自己的文字。並且不僅是他自己，而且他還有意識地讓蒙古子弟去學習更先進的中原文化知識，採用中原的治國方法。

再次換句話說就是，無論是有意的、還是不自覺的，忽必烈的一系列行為都於客觀上，是在把草原帝國帶向一個新的高度。

這就讓他頗顯得有點孤獨，因為無論是在黃金家族內部，還是保守的草原王公貴族中，像他這樣的人和行為都屬於異類。這也是他不斷地受到來自草原上的反對的重要原因之一。

正因為上述的緣故，在他之後，由於保守的蒙古貴族勢力過於強大，不僅是曾經的草原帝國日益衰落；就是他一手建立起的大元朝，也越來越走下坡路，成為這個東亞之國歷史上的大一統王朝中、除秦朝之外的最短暫者。

東是在景炎十九年、即至元三十一年的三月收到軍情司的傳書，得知忽必烈已於當年二月去世的。

當他看了這個訊息後，一度沉默了很長時間。他忽然生出了自到這裡之後從未有過的想要大醉一場的強烈願望。

於是他帶著鄧自願跑出了宮，來到了港口的水師艦船上，面對著大海，獨自喝了一夜的悶酒。

從一定的角度來說，東才是這個時代中的最孤獨者，這種孤獨甚至讓他想找一個人來陪他喝酒也做不到。

不過他的這次放縱卻在之後引起了一些人猜測，因為職責所在的鄧自願、從大醉後的他嘴裡斷斷續續地聽到了這樣一句話：“我其實，應該和他，見一面的。”

可沒有一個人能知道這個“他”指的到底是何人。

無論怎樣，來到了這時代，卻沒能和忽必烈這樣的人見上一面，也的確是一種遺憾。