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逆位皇帝

第六百二十八章 治國
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逆位皇帝第六百二十八章 治國

“為了什麼嗎?為了樹立一個榜樣,僅此而已。”

“榜樣嗎?那看來大小姐是真的不瞭解血汗工廠的概念。我可以和大小姐解釋一下,血汗工廠這個稱呼是來源於神聖帝國的,並且在帝國南方發展和壯大的,他們那的工廠,每天需要工作18個小時以上,而工人的收入也只能說是勉強果腹,大小姐這邊的工作時間只有12個小時,一個月也有兩天假期,我只能說勉強比他們好上一點。”

“也只是勉強嗎?釋迦老師的意思是,我依舊沒有辦法擺脫血汗工廠的頭銜嗎?釋迦老師,我覺得這並不重要,我也不在乎別人想,更不在乎別人怎麼看,重要的我們必須完成原始的資本積累,否則這個地方就沒有辦法迎來未來,為此他們認為這是剝削,那就是剝削吧。”

“我也並不是想要替那些人說些什麼,更不會對諾曼家的政策指手畫腳。大小姐也知道我主修的是神學,是專門研究宗教衝突的。我今天來找大小姐說這些,是因為我感覺大小姐你採取的政策,很有可能會誘發宗教方面的反制,我想這絕對不是諾曼家願意見到的。”

“為什麼?這是什麼原理?我給他們更多賺錢的選擇方法,讓他們透過更合理的方式養家餬口,也讓他們能夠餵飽自己的肚子,怎麼就會被宗教反制了?他們宗教不應該對我歌功頌德嗎?”

“如我所想的,大小姐還是沒有能夠理解宗教和民眾之間的關係。這往往是無神論者最大的缺陷,因為很多人都認為,他們能夠否定的,宗教徒也一定能夠否定,他們認為不存在的,其他人也能夠認同,這就是大小姐最大的誤區。”

釋迦·摩尼在桌子上畫上了七神會的符號。

隨後特意擦掉了十字架的上半部分。

“宗教在大部分貴族眼裡,只是一個穩定社會的工具,就和大小姐你現在看到的十字架一樣,貴族並沒有能夠完整的看清楚這個東西真正存在的作用和樣子。宗教沒有這麼簡單的可以去除,更沒有這麼簡單的可以動搖,因為當一個事物存在數千年後,它所衍生出來的各種概念,以及這個概念所衍生出來的各種可能性,是很多人都沒有意識到的問題。”

“——”

“我可以斷言,即便未來社會高度發達,真正做到了天下大同的概念,但宗教依舊不會從我們的世界之中被去除,因為很多地方的人們,早就熟悉了和宗教的共處,如果強行把他們和宗教剝離,他們甚至會不知道怎麼活下去。”

“這我可就不敢認同了,至少我認為釋迦老師所說的未來宗教和現在的宗教,是完全兩個概念的東西,他們連最基礎的概念都不存在了,那他們就不應該被歸類到一起,即便說他們保留了相似的名號。”

在這方面,我可沒有打算聽釋迦說些什麼。

按照我所熟知的歷史,人類的發展是離不開宗教,但是在我的世界中,世界上所有的宗教在赤色黎明之後,基本上已經變成了一個空殼。

發生在2008年的核戰讓世界上七成的土地不在適合人類生存,全球六十億人口,最後只剩下十億人。

自此之後,別說宗教了,甚至連宗教這個概念,都已經不被人類社會所提及了,可以說所謂的宗教,自2008年之後,就被徹底的掃入了歷史的垃圾堆。

為什麼會這樣?

因為說到底,還是神明並不存在的問題。

沒有神明的宗教,只不過是由人組建起來的社會團體,而只要沒了人,那麼無論是什麼社會團體都沒有辦法執行下去。

很諷刺吧。

信仰神明構成的團體,卻沒有辦法脫離他們認為的負罪之人。

沒有了人,神明都將不復存在,高貴,聖潔的宗教理念,在核彈之下,甚至是連哀嚎都沒有辦法發出,如同螻蟻一般渺小的存在。

任何高貴的、偽造出來的假象,在野蠻的利刃面前,都註定是不堪一擊的。

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為此我們會和宗教長存?宗教的歷史會融入我們的歷史,成為我們不可分割的一部分?

這種想法,我絕對不會認同。

“釋迦老師,您真的認為宗教是我們的必需品嗎?沒了他們,我們真的沒辦法存續下去嗎?”

“我沒有這麼說,只是就當代的情況而言,你們諾曼家,實在漏掉太多重要的點了,這些對你們而言,也許是非常致命的問題。”

“釋迦老師你就別賣關子了,趕緊說吧,我可是非常在乎自己小命的,要知道我努力到現在,就是為了能讓自己活下去。”

“——”

所謂的專家,他們就是能夠在他們所主攻的方面,看出你所忽視的問題。

釋迦·摩尼所表達出來的意思和觀點非常的明確,那就是我們諾曼家完完全全忽略了一個非常重要的點。

那就是我現在強迫這些民眾進入血汗工廠——也就是透過各種方法,把他們趕入工廠,並不會演變成我最初所設想的,讓地方慢慢的擺脫宗教的控制,甚至反而會進一步的加強宗教對地方產生絕對服從的控制力。

理由也非常的簡單,資本的本質就是剝削剩餘價值,而在眾多的剝削方式之中,資本的原始累積是最為殘酷和殘忍的。

對資本來說,人根本不是人,是一個可以剝削到死的工具,誰會喜歡被剝削呢?可誰又能不被剝削呢?

而當民眾意識到沒有辦法保護自己,也沒有辦法釋放自己被壓抑的情緒時,他們有兩個選擇。

一個無非就是爆發,走上街頭,透過暴力行為來緩解自己內心的不適感。

這沒什麼好解釋,也沒什麼好說的,人都是愚蠢的,也都是從眾的。

第二種是什麼呢?那就是和過去一樣,在吃不飽穿不暖的社會中,尋找可靠的精神寄託。

做出選擇的人是隨機做出的選擇?不,做出哪一種選擇,並不是隨機的。

因為第一種選擇需要非常大的勇氣,第二種則什麼都不需要。

更何況對一個普通人而言,他們的判斷依據也並非完全依靠感性,理性主導判斷的情況是更多的。

那麼現在我所設立的,這個一天工作12小時的工廠,對他們而言,是否是完全無法忍受的呢?至少就目前而言,我不覺得這是無法忍受的。

因為現在大部分的民眾,都是佃農,都是沒有地的,田地都在貴族手上,他們辛辛苦苦種田,很有可能是喂不飽自己的,更別提餵飽家人。

我所開設的工廠,別的不說,只要他們認認真真的去工作,他們是能夠養活自己一家人的。

那麼在餓死和累死之間做出選擇,普通人會怎麼選?在時代還不夠好的情況下,他們能怎麼選?

餓死一家人,還是累死自己一個?這不是什麼能夠選擇的事情。

同時,你也必須要明白,他們沒得選,我們也一樣沒的選。

我們是會創造更好的工作環境,也會創造更合理的工作制度,也會慢慢的讓他們有選擇,但不是現在,現在我們和他們一樣,都沒有任何選擇,我們只能這麼做,誰讓我們窮呢,誰讓我們都沒有選擇呢。

不要認為我們決策層就不反感這些一樣,我們都是人,都知道痛,也都知道也許這麼做不是正確的,但是沒有辦法,為了不餓死這麼多人,為了讓更多的人有收入,為了讓自己的國家更富裕,沒辦法,真的沒辦法。

所以即便他們和我們這群人唸叨著,對這些工廠非常的反感,但是他們依舊會幹下去,因為現在的這麼點收入,是他們和國家都需要的,都是不可缺少的。

那麼在還能忍受,影響還不算大的情況下,政府能夠保證他們能夠獲得穩定的收入,並且還能保證他們的收入比種田更多,那他們即便感覺到了壓抑、痛苦、絕望,他們也不會爆發出來,他們會妥協,為了自己,也為了家人、後代、國家,他們會點頭接受,然後埋頭苦幹,為了給自己的後人,一個選擇的餘地,也為了讓自己的國家發展的更好。

可是不爆發出來就一定是好事嗎?接受了現實,就一定是好事嗎?

誰能保證他們的未來,一定能夠更好?誰又知道,他們的未來,不會是更殘酷和殘忍的剝削呢?

不是所有政府都是為了人民利益而存在的,甚至有不少政府,違背人民的意願,也有可能損害本國人民的利益。

他們是幸運的,諾曼領地的人民,也是幸運的。

因為我清楚,我不是這個型別的人,我不恨他們,他們也不恨我。

我所做的一切,都是為了這個國家,為了大眾的利益,並且我也十分清楚,我現在許諾的未來,以及今後會帶來的利益,絕對不是幻想,更不是空談,而是真實存在的,並且一定可以實現的。

強政府,強干預,強引導——我明白自己所做的一切,都是帶有強烈的個人主義色彩的行為,但我能夠堅信自己所走的道路,絕對不是錯誤的。

只是——只是啊,我也清楚,我所要踏上的路,絕對不是一條讓所有人都幸福的道路,因為這是我那個時代,都沒有辦法做到的事情,也許會未來會有,但我也清楚,這是我絕對看不到的道路。

這意味著什麼呢?意味著我要走上的註定是一條殘忍的道路。

沒有更好的選擇,也沒有更仁慈的可能性。任何事,任何得到的,都是有代價的,付出和失去,註定是對等的,只是不同的時代,對應的價值是完全不同的,我給這個國家帶來的是割裂,這樣的改變帶來的利益是巨大的,可是這份代價也註定是巨大的。

我不是一個理想化的人,但在這種殘忍的道路上,也許他們不安於現狀,反而能夠加速我們走上正確的道路。

按照釋迦老師的說法,其實他們爆發出來,走上街頭迫使政府站出來談判,反而是政府想要看見的。

為什麼這麼說呢?這就牽扯到我設計這些政策真正的目標了。

我的目標是什麼?無非就是想要淡化地方豪強們,對地方的控制力,那麼怎麼最快的淡化這些控制力呢?

透過工作?開設工廠?還是給他們一大筆錢?

都不行,都不可能,有了安逸的日子,誰還會想要動亂呢?又怎麼能亂的起來呢?難道真的有正常人會放棄能吃飽穿暖的日子,然後去挨餓受凍?

不可能的,所以我現在真正在期待的,其實就兩個字,。

——

暴亂。

——

聽起來似乎很奇妙,但是如果讓你選擇一個合適的戰爭節點,也就是讓你選擇一個時間點,出兵進攻他國,你會選在什麼時間點?

饑荒?瘟疫?還是他國正處於暴亂這個節點呢?

這不是一個難以做出的選擇,因為當一個國家爆發了極大規模的暴亂,無論當地政府怎麼處理,他們的影響力都將在短期內不可恢復的下跌。

說白了,民眾都是從眾的,無論對錯,只要有個人站出來,告訴他們這麼做可以獲利,告訴他們這麼做是正確的,然後在擺出一堆偽造的證據,來訴說當局多麼多麼殘忍和殘酷。

他們就會放棄思考的去這麼做,然後,擺在政府面前的就兩個選擇,要麼站出來談判,要麼殘酷鎮壓。

我想無論是哪一種選擇,地方政府都註定會面臨非常巨大的壓力,而他們無論怎麼處理,無論他們退讓多少,他們都註定不會得到承認。

暴亂一旦爆發,什麼時候停下,這可就不是民眾說了算的,即便他們是參與者,是發起者,但他們註定到最後,都一定是他國控制下的工具。

作為工具的他們,又要怎麼停下呢?他國又怎麼會允許他們停下呢?難道還有什麼比他國的悲劇,更能夠讓自己感到開心的事情嗎?

他們不會停下,會不斷的往前衝,直到他們自我毀滅為止。

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