秦時之血衣侯傳奇第一百七十二章 三問荀夫子（九九同心）
“世人皆知在下有天書相助，自然通曉生老病死斗轉星移的天地偉力，但對於超越凡人的神秘力量，卻知之甚少，還望夫子解惑！”
荀夫子端起桌上的茶碗，喝了一口，而後緩緩說到：
“神明的力量嗎？
老夫這一生，見過地龍翻身，山崩地裂，也見過驚濤駭浪，席捲生靈，以為天地偉力絕非凡人可擋！
至於神明的未知力量，老夫這一生，都未曾見過。
我儒家祖師有云，不語怪力亂神，夫子從不談論怪異、勇力、叛亂和鬼神，因為鬼神離人世太遙遠，於人而言，沒有任何意義。
老夫也僅僅在祖師存留的隻言片語中得知過一絲未知的力量。
夫子曾說過，東海有連丘之地，蘊不世之大邪，西北有崑崙之虛，藏超凡之偉力！
東海無盡波濤，老夫也不曾橫渡，萬山崑崙老夫也未嘗踏足，故而那裡具體有什麼，老夫也不得而知。”
“竟然是這樣嗎？原來如此！”
聽著荀夫子的話，白亦非心中掀起了不小的波瀾，當年在殷墟之中，自己從大商前輩，老祖宗丙申那裡得知了上古的諸多辛密，或許那些事情早已歸於塵埃，沒有任何意義，又或許，仍然存世。
這些年來，自己羽翼未豐，並不敢探尋這些所謂的未知力量，如今武力、兵戈皆有所依仗，又遇到了當世最為博學的荀夫子，這才敢有此一問。
當年老祖宗丙申就曾提到過，上古道門敗退崑崙，大禹帝封印妖族於東海罪土，這些與今日荀況提到的孔夫子記載的超凡力量竟然不謀而合！
崑崙之虛到底在何方尚且不得而知，但隱隱間，東海連丘之地究竟在哪已經呼之欲出了，扶桑四島！
極有可能，東海連丘之地，罪土之上，扶桑四島便封印著無數妖族！
若是這樣說來的話，三十年後，那陰陽家傾盡全力打造巨船蜃樓，遣雲中君徐福帶領三千童男童女遠渡重洋，橫渡東海，真的是為了尋找長生不老藥嗎？
陰陽家和東皇太一，到底想要幹什麼，這一切還真是撲朔迷離啊！
既然已經有所瞭解，白亦非便不再糾結，繼續向荀夫子問到第二個問題：
“這第二問，敢問荀夫子，當年荀夫子不惜違背儒者不入秦的祖訓，成為天下第一個入秦的儒者，後來又從秦國離開，那荀夫子是如何看待秦國的？”
提到此事，荀況也忍不住追憶起來，彷彿回想起了他年輕時，冒天下之大不韙，西出函谷，教化秦國的崢嶸歲月！
老人家向西望了望，那是秦國的方向，隨後緩緩開口說到：
“此事也是好多年沒有提起過了！
老夫年少時便學習了春秋等儒家經典，在百家爭鳴的洶湧思潮中，老夫毅然決然的選擇了孔夫子作為行路的燈火。
但老夫並不排斥儒家以外的諸子百家，也從不偏信儒學先輩的觀點學說，甚至與孟夫子的性善之說針鋒相對而提出了性惡論。
那時的秦國，已然成為戰國七雄之首，但儒者不入秦的法則依然被預設，不過老夫並不在意！
老夫是數百年來，第一位進入秦國的儒者，還記得那時，秦國的國君和丞相親自接見了老夫。
出了函谷關之後，秦國國內的安定、有序，讓老夫不禁大開眼界，同時歎服秦國能夠在諸國中勝出，不是幸運，不是偶然，而是必然。
那時老夫向秦王提議，要重視道德教化的力量，不要一味信奉武力。
但是躊躇滿志的秦王嬴稷和丞相范雎根本沒有將儒家放在眼裡，秦王更是直言儒者無益於治國！
醞釀已久的美好設計以及支撐著老夫來到秦國的信念和勇氣，在那一刻，忽然間消失了，那時老夫便明白了秦國就像他秉持的法一樣冰冷無情。
時至今日，老夫已然可以斷言，秦國定然可以東出，如鯨吞大風，即便是兼併六國也不無可能，但過剛易折，以嚴刑峻法框束天下的秦國，定然是無法長久的。
侯爺學究天人，不知認為儒法可以並存嗎？”
白亦非聽著荀夫子對秦國的見解，深深的點了點頭，繼而說到：
“儒法能否並存，在下此刻無法給荀夫子答桉，但是或許未來的越地能夠給荀夫子答桉！”
荀夫子聽聞，微微點頭，卻並未說話，白亦非見狀，問出了最後一個問題：
“荀夫子，在下的最後一個問題，也是最重要的一個問題，萬望荀夫子解答！
國當何以立？”
此言一出，荀夫子目露神光，看向白亦非的眼神迥然不同，心下想到，看來這位白侯爺，早有此心，只是不知道其會從何處入手，不過還是緩緩說到：
“自三代以來，立國無不以重器鎮之，國無重器，其必亡矣！
周有九鼎鎮國，才可綿延至今，即便諸侯爭霸，也能保得王畿不失！
其後周有砥厄，宋有結綠，梁有懸黎，楚有和璞，皆為鎮國之器。
天下紛爭數百載，許多鎮國之器都譭棄於山川草野。
鎮國之器與國運水乳交融，鎮國之器愈發強大，則國運愈發昌隆；
鎮國之器損毀，則國運也會受損；
同樣，君臣協力，則國運昌隆，鎮國之器也會愈發穩固，君臣失德，民心喪亂，鎮國之器便會晦暗！
所謂鎮國之寶，便是此意。”
白亦非聽聞此言，恍然大悟，當即問到：
“那不知當今天下七國，都以何寶鎮國？”
荀夫子頗有些高深莫測的說到：
“當今天下，秦有三寶，曰和氏之璧、隨侯之珠、天問之劍！
楚國盡得春秋曾侯之宗廟，有曾侯兩寶，曰曾侯乙尊盤、曾侯乙編鐘！
趙魏韓三國承繼春秋強晉之宗廟，有晉之中原三鼎鎮壓國運，
分別是趙之毛公鼎、魏之大克鼎、韓之大盂鼎；
齊國有兩寶，曰子龍鼎、金豹印！
剩下一個燕國，也承繼了姬姓舊物，以大玉戈作為鎮國之器。”
白亦非聽聞荀夫子對七國鎮國之寶的介紹，心下想到，原來如此，怪不得後來李斯在《諫逐客書》中提到，今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶。
這“隨、和之寶”，想來便是指“隨侯之珠”與“和氏之璧”兩件寶物了。再加上一把可以鎮國的秦王天問劍，三寶鎮國，怪不得秦國國運昌隆至此，當即白亦非心中便有了些謀劃。
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這和氏璧早先為楚人和氏於山中發現，獻於楚王，後為趙國所得，秦王嬴稷渴慕此寶，想要用計賺取和氏璧，這才有了藺相如完璧歸趙的典故，只是終究天命在秦不在趙，和氏璧最終還是為秦國所得。