人王：從上海灘開始一七零章 終歸有爛泥

瀚海從第一上海灘世界開始，得到模板的最初那一批老人，人數不過數十，這還得算上趙景陽後院裡的女人們。

到了第二上海灘世界，瀚海的體量才開始進入膨脹階段；而後短短數十年，歷經第三、第四、第五三個世界，瀚海人的數量，在趙景陽挖穿黑暗、進入青陽王廷廢墟的時候，人數已膨脹到數以億計的境地。

瀚海人道王廷的成長速度，由此可見一斑。

當然，比起各界的總體人口，數億瀚海人佔到的比例倒也不算過分。

譬如第一世界，幾十年發展下來，人口已爆炸到百億級數，已經開始涉足星空領域；第二世界與之相彷彿，第三世界人口也不差，甚至更多。

至於第四世界，單單當初帝國本星，所擁有的人口，就多達數百億；第四界的星空領域雖然丟了，但被收復之後，仍然收回了不少殘存的人口。

只一個第四界，這些年年下來，人口已超過千億。

第五界可以不計，但後面的十多個世界，因其多秩序穩固，處於和平時期，人口都十分爆棚。

瀚海人道王廷到趙景陽成就賢人之前，十九個世界，總人口接近萬億級數。

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萬億人口，瀚海人不過數億，比例在幾千分之一的層次。幾千個人之中，才有一個瀚海人。

這兒說明了一個問題，那就是真正認可瀚海人道王廷的理念和思想的人，仍然是少數。

這部分少數人之中，願意為此而奮鬥、犧牲的人，就更少了。

這不奇怪。

因為絕大多數的老百姓，根本不關心這些；而願意關心這些的，大多數又只把這些當作攫取利益、爬上高位的工具，內心裡真正認可的人，真的不多。

這當然在趙景陽的預料之中。

為什麼會有普及修行、隨身空間和羅馬計劃這三個計劃？

針對的真正的問題，不只是為了打碎那些與瀚海人道王廷理念相悖的東西，更是為了把那些因為生存原因而不關心、不能關心、沒有精力關心瀚海人道王廷理念的人，從物質的囚困之中解脫出來。

趙景陽是想要給予王廷所輻射的諸多世界的所有的人，一個輕裝上陣的基礎。

在瀚海人道王廷人道理念的支援下，給予如此良好的基礎條件，可以讓人更直觀的領會到瀚海人道王廷理念的先進性。

先進性的吸引力，而人們從物質的囚困之中解脫了出來，自然就有了精力和時間，投入到這樣的事業之中來。

趙景陽可以透過隨身空間計劃，短短時間解決物質問題；但他無法透過某個直接的計劃，短短時間解決思想上的問題。

只有先解決物質問題，創造良好的基礎，然後再以引導和教育的方式，抬升瀚海人道王廷所輻射的所有世界所有人的思想境界。

他不是十九界的那頭天帝，把人們當作牛羊，用晶片去控制每一個人；他從不把自己當作一個統治者，歷來都是指引者的身份。

所以他也不會用思想鋼印的路數，給每一個人打上神魂烙印。

人王絕不是這樣的。

人道洪流的浩蕩，需要的是活躍的活水，而不是在被完全控制之中只能沿著固定的渠道如行屍走肉一般麻木行走的東西。

人王引導大方向，在大方向的洪流之下，最喜樂的是百花齊放。

五年的清掃，是瀚海人道王廷步上更高一個臺階的必經之路；這穩固了瀚海人道王廷的根基，使得王廷內部的氣氛純潔了太多。

也使得王廷的三大計劃，後半部分的實施，變得順暢有力。

“清掃結合大量人力物力資源的投放，使得第五界之後的世界，這五年發展的很快。”

董紅玉說：“已基本完成三大計劃的實施，只剩下一些微不足道的手尾。”

清掃不是目的，發展才是目的。所以清掃的同時，推行三大計劃，投放大量人力物力，將各個世界掰直過來。

“你現在若是去第五界後面的世界走一圈，就會發現，他們已截然不同。”

趙景陽聞之，哈哈大笑。

說：“這就很好。”

道：“只要三大計劃完成實施，咱們瀚海內修神功就真的走上了正軌，強大指日可待。”

蘇琰卻指出一個問題，她說：“但現在出現一個問題——很多人真的是爛泥扶不上牆！”

她這麼說道：“王廷予以了良好的物質基礎，被他們當作理所當然不說，更是在這份良好的物質基礎上，成片成片的躺平了！”

她頗是有些不樂。

旁邊的杜瑛和董紅玉都笑了起來。

趙景陽微微搖頭：“這是不可避免的事。”

卻說：“然而，這不也正是我們所作的工作的一部分意義之一嗎？”

他說：“舊時代的社會，把人當作工具、當作草芥，肆意的壓榨、剝削；而現在，人們已經可以躺平，不必為生存而憂慮，這正是我們工作成果之一嘛。”

“我們不能要求所有人都跟我們一樣——如今瀚海人道王廷人道光輝的輻射，還處於低階階段，人們的思想、社會的文明程度，也還處於低階階段。而這，正是我們下一階段工作亟待解決的問題。”

趙景陽說著，神色微肅，道：“引導和教育，是一個長久的事業。如今很多人因為物質的完全豐沛開始躺平，原因多種多樣，可能是因為之前舊社會的壓榨，掏空了他們，他們需要一些時間休整。”

“也可能是社會的劇烈變化，使得他們心中茫然，不知道接下來要做什麼。”

“當然，肯定也有那種沒有其他原因，只是躺平等死的。”

“越是這個時候，越是要著重引導和教育。”趙景陽正色道：“不要忘了，我們歷來的理念，是盡力挽救所有可能挽救的人。”

蘇琰說：“可是總有人不願意被挽救。”

趙景陽失笑，道：“成年人，總要為自己的選擇付出代價。選擇了躺平等死，又不願意被挽救，那即使是我，也是沒有辦法的。”

他說：“這是一種自我淘汰，也是一種社會淘汰。”

道：“人道社會雖然是秩序的、文明的社會，但它仍然建立在自然選擇的基礎之上。”

“不跟進文明前進的腳步，這樣的人，必定自我淘汰。”

“他們躺平等死，在修行方面肯定不願意下功夫，在學習知識方面也不願意下功夫。別人修成武聖，壽千年，他百年而成黃土。這撥人，你看著吧，百年之後，就會自我消失。”