三國之爭鋒亂世第500章 一代名相魏徵
李建成雖然在和李元吉說話的時候對白起不以為意，但是心裡卻十分的重視。
白起這一世的戰績雖然沒有歷史上那樣牛逼，但是也不小。
而且還擊敗了李世民。
李建成還沒有自大到以為自己比李世民要厲害。
“來人，傳魏徵、裴寂、薛萬徹來見我。”
李建成與李淵認親已經數年了，自然也招納了一批自己的班底，其中魏徵、裴寂與薛萬徹就是其中頂尖的謀士以及戰將。
不過魏徵為人有些“直”，倒是令李建成有些頭疼。
魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，鉅鹿郡（一說在今河北省巨鹿縣，一說在今河北省館陶縣）人，唐朝政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同建立“貞觀之治”的大業，被後人稱為“一代名相”。
貞觀十七年（643年），魏徵病死。官至光祿大夫，封鄭國公，諡號“文貞”。葬禮從簡。同年入凌煙閣。
魏徵陵墓位於陝西省禮泉縣。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中最著名，並流傳下來的諫文表——《諫太宗十思疏》。
你別以為魏徵就只是一代名相，他照樣是頂尖的謀臣。
唐武德二年（619年），李密被王世充擊敗，魏徵隨李密歸降李唐。而李密部將李積尚且佔據著李密原來管轄的領土，東到大海，南到長江，西到汝州，北到魏郡。李密投降李唐，李積自己佔據這麼大的地方不知何去何從。魏徵毛遂自薦，請求安撫山東，到黎陽，魏徵作書與李積，勸李積投降。李積於是派遣使者至長安，將獻城的功勞都歸給李密，然後押運糧草到李神通那裡。
同年九月，竇建德率軍攻打相州，李神通抵擋不住，率軍轉駐黎陽，被竇建德擊敗。魏徵及李神通、李積都被俘虜。竇建德用魏徵為起居舍人。
武德四年（621年），李世民率軍攻打王世充，竇建德率軍來支援王世充。五月，李世民擊敗竇建德，並將其生擒。魏徵得以再次入唐。太子李建成用魏徵為太子洗馬，禮遇甚厚。
武德五年（622年），劉黑闥勾結突厥寇犯山東。魏徵見李建成雖然是嫡長子，但是功績不如李世民，於是建議李建成去請戰立功。李建成聽從魏徵的建議，擒斬劉黑闥，平定山東。
武德九年（626年），李世民發動玄武門事變，將李建成、李元吉等誅殺。李世民聽說魏徵以前經常勸諫李建成把李世民安排到別的地方去，李世民派人把魏徵帶問道：“你為什麼要離間我們兄弟？”
魏徵回答說：“太子要是按照我說的去做，就沒有今日之禍了。”李世民見魏徵說話直爽，沒有絲毫隱瞞，於是赦免魏徵，並用魏徵為詹事主簿。
但是魏徵那剛正不阿的性格也是讓人頗為頭疼。
貞觀元年（627年），李世民登上帝位，任命魏徵為尚書左丞。李世民有志建立盛世，多次於臥榻召見魏徵詢問得失，魏徵直言不諱，前後上諫兩百多事，李世民全然接納。
同年，河北一帶原太子李建成、齊王李元吉的舊屬因玄武門事件搞的人人自危，李世民派魏徵前往河北進行安撫。路上魏徵正好碰見太子千牛李志安、齊王護軍李思行被押往京城，魏徵讓將二人釋放，仍舊任命官職，這樣河北太子舊屬才會相信李世民是真的要赦免他們。
貞觀三年（629年），魏徵被任命為秘書監，開始參預朝政。魏徵上奏李世民帶領學者將古籍分為四部，並對其進行校定。
貞觀五年（631年），李世民與魏徵談及了選人為官一事，魏徵說先要瞭解他的才能，然後稽核他的品德，以及愛好這些。
長樂公主李麗質因長孫皇后所生，李世民對她特別鍾愛，將她許配給長孫無忌之子長孫衝。貞觀六年（舊唐書魏徵傳為貞觀五年）開始準備嫁妝，唐李世民對眾臣說“長樂公主，皇后所生，朕及皇后並所鍾愛。
今將出降，禮數欲有所加”。大臣紛紛表示“陛下所愛，欲少加之”，於是進言請求雙倍於永嘉長公主，李世民欣然同意。然而魏徵對此表示反對。因為永嘉公主乃是長樂公主的姑姑。此舉逾越了禮制。李世民回宮把此事告訴了長孫皇后。
長孫皇后得知此事後感嘆魏徵能“引禮義抑人主之情”，並對他大加讚賞。特地派人前去賞賜給魏徵絹四百匹、錢四百緡，並傳口訊說：“聽聞你正直，現在見識到了，希望你一直保持，不要改變”。
在李世民並未有所表示的時候，長孫皇后直接對魏徵加以賞賜，並暗示自己會給予支援，可謂給魏徵注入了強心劑。也正是因為有長孫皇后這樣的靠山，魏徵的正義直諫才會這般順利。不久魏徵晉升爵位為郡公。
貞觀七年（633年），魏徵代王珪任侍中，尚書高官期積壓沒有判決的訴訟案，李世民命魏徵秉公處理。
魏徵不大熟悉法律，但能抓住根本原則，依實際情況處理，大家都心悅誠服。
王珪：每以諫諍為心，恥君不及堯、舜，臣不如魏徵。
李世民：魏徵、王珪，昔在東宮，盡心所事，當時誠亦可惡。我能拔擢用之，以至今日，足為無愧古人。
為政者豈待堯、舜之君，龍益之佐，自我驅使魏徵，天下乂安，邊境無事，時和歲稔，其忠益如此。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。
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長孫皇后：嘗聞陛下敬重魏徵，殊未知其故，而今聞其諫，乃能以義制人王之情，真社稷臣矣。
願公常保此心，莫移今日。喜聞公言，故令將物相賞。公有事即道，勿為形跡也。
康熙帝：“人臣進言固當直切無隱，人君納諫尤當虛懷悅從，若勉聽其言後復厭棄其人，則人懷顧忌不敢盡言矣。每閱唐李世民、魏徵之事，嘆君臣遇合之際，千古為難，魏徵對李世民之言‘臣願為良臣，毋為忠臣’，嘗思忠良原無二理，唯在仁君善處之，以成其始終耳。”