三國志之大白天下第一百一十八章 亂事臨近

漢靈帝與百官大嘆，原來還有這樣的說法，漢靈帝又問道：“浮屠教自明帝陛下時傳入漢境，然浮屠僧常言人死後當入十八層地獄。《禮記·祭義》曰：‘眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。’《中庸》曰：‘鬼神之為德其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞。’然王仲任之《論衡》又言世間無鬼……何太中，這天地之間的鬼……是否存在？”

何白一怔，怎得又論鬼了？是了，漢靈帝將在農曆的四月份去逝，可能他隱隱有所感應了，所以擔心死後之事。

何白說道：“鬼，乃是人體死亡之後，精神所存在世間之物。碌碌庸者，普通的黎民百姓，死亡如燈滅，並無精神在世，因而無鬼。大能大德大仁大義者，精神堅韌，受世人所愛戴。雖死而精神不滅，因而眾意成鬼。浮屠所言之地獄，乃精神不滅者所開劈之地，其中賢者為多，心中無愧於世者，無需擔心太多。心中有愧者，是否成鬼尚不得而知，又何必在意於它。”

漢靈帝心中黯然，又問道：“世間有神仙否？”

“神仙逍遙於世，而又虛無飄渺。名為神仙，卻與鬼怪無異，不能與常人共居也。縱得長生不死，卻也孤寂如逝。而且仙道難求，雖萬萬人也不能修成其一也。煉藥吞丹，自尋死路，求仙拜神更是空妄。趟若效仿炎黃、五帝有大恩德於天下世人，能被世人代代所銘記，雖死亦可成為世間之鬼帝也。”

漢靈帝思索良久，方才拜服道：“何太中所言真金玉良言也，惜不能早時聽聞到。傳旨，賜何太中黃金一百斤，絲帛五百匹。罷朝吧。”

漢靈帝所賜之物太多，將由宮中宦官送達何府，所以何白與百官同時下朝。剛出宮門，就見先行的何進在宮外車中等候著。見到何白出宮之後，立即招手相召。

何白在作禮上車之後，何進立即叫道“回府”。一路無話，剛剛來到大將軍府，何進就將何白喚到了一處密室之中，問道：“怎的皇帝今日如此奇怪？”

何白嘆道：“今日日食，乃人主將崩之兆。皇帝一點也不奇怪。”

何進大驚，叫道：“難道就在近日了？”說罷，緊張的在房中來回踱步，良久方問道：“皇帝將崩，吾當如何？皇帝可會對吾……”

“會。”何白肯定的說道：“但大將軍福星高照，一切順利，無須特意去防備。照舊便好。”

何進長噓口氣，這才深深拜謝何白道：“有天明在旁明辨根由，度測未來相助於吾，吾心甚安。”說罷又喜形於色的擊掌而笑，彷彿漢靈帝死後，大漢帝國最高的權力就將聚集在自已的手中了。

然而透過一月時間靜思的何白，已然決定一切還是照舊吧。憑何進的能力、品性以及眼光，不可能有太大做為，因為東漢政權已然差不多腐朽了，不經過徹底由下而上的政治革命，是不會真正的浴火重生的。

在原本的歷史中，無論是袁紹、曹操還是劉備，都有可能一統天下。但是正因為其中的英雄人物太多了，才使得天下始終不能夠徹底的歸於統一。

而且以他們這些人的歷史局限性，縱然統一了全國，也不會真正去變革社會，很好的治理國家。最多是與司馬氏那般，依舊與世族們共治天下。始終不能夠徹底的消亡世族們**的統治，讓王謝門前燕，徹底飛入尋常百姓之家。如此的墮落國家，又能夠堅持多久？是如西晉那般二世而亡，還是三世而亡？之後又要混亂多少年？

自已也許可以投奔一人，輔佐於他，助他變革社會。但是自已不擅政爭，未必能得到主政者的全力信任，又深恐事未竟而身先死，在政治爭鬥中早早地失敗，而使得政治變革同樣失敗。算來算去，還是自已打天下的明箭更比政治暗箭，要容易躲避一些。

只是接下來的數月時間要幹什麼？自身的名望已經不差了，就等著徹底的發酵了。剩下的時間還是練武吧，練一練傳說中趙雲的同款槍技“百鳥朝鳳槍法”，看看是多麼的神奇。也好在將來的亂世之中，有一份自保的能力。

何府的演武場，韓榮擺了一個使槍的姿式，說道：“‘百鳥朝鳳槍’，顧名思義，便是參照天空之中各種飛鳥的形態與動作，所創造出來的槍術。槍法一共有一百零八式，其中七十二式為靈鳥守槍式；三十六式為猛禽攻槍式。當練到純熟之際，便可以化繁為簡，百鳥歸一，形成最終的絕殺槍招‘火鳳燎原式’。”

“‘百鳥朝鳳槍法’與主公所練之鞭法不同，所用之勁力非本身的剛勁，而是透過特殊的呼吸之法，用意念去感受外界的各種變化。就如同各種飛鳥一般，順著風向的轉變而適意刺出所需槍招。此便是以意念與心合，以心念與身合，再以身念與槍合，如此才能夠做到讓敵防不勝防，刺敵於馬下。”

韓榮的槍法解說，讓何白有一種身臨武俠世界的感覺。典韋大哥在教授武藝時，最開始講究的是鍛體，練力，身體的協調力與韌勁，最後則是直來直去的強攻殺法。與尋常武將的練武方式不差多少。然而韓榮所教，卻是什麼呼吸之法與感受外界變化及風向，招式更與後世的形意拳相同。

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如果說呼吸是修練內勁的話，感受外界變化與風向就是運用內勁去感悟外界的各種氣流，如同飛鳥那般運用各種氣流的變化去展翅飛翔，而不是運用蠻力去與人硬拼。這不是與借力打力有些相象嗎？

再觀槍招，一式“飛燕凌波”，看著是前刺殺敵，然而卻是一記虛晃，迴轉自守。一式“驚雀紛飛”，是以槍頭疾速的虛刺點動，看著是星光點點的刺殺動作，迫敵自守，其實多為虛招，渾然無力。

一式“飛鷹撲兔”，看似氣勢洶洶，然而卻舉槍不發，待敵誤以為是恐嚇，準備反攻時，長槍猛然從上而下的疾猛刺出，一擊斃命。一式“魚鷹捕食”，長槍槍柄下壓，置於腿下，而槍頭朝上，讓敵誤以為也是守式，卻如魚鷹入水，如同脫弦之箭，由下而上的刺殺敵人。

這“百鳥朝鳳槍法”看著疾快兇狠的，大部分是守招；看著是引而不發，或慢吞吞，有氣無力的，則大部分都是攻招。這倒有點表裡不一的感覺了。再看韓榮一板一眼的教授著各種飛鳥槍招，何白卻感到十分的彆扭，如此一板一眼的也能叫做是飛鳥？

何白此時對於“百鳥朝鳳槍法”還不甚了解，只能是認真的按韓榮所教的比畫了。每天共學六招守招與三招攻招，一共學習了十二天時間，等之後的十八天裡，就是加強練習槍法的熟練度，與自我感悟槍法的精髓了。

在何白練習槍法的這段時間裡，漢靈帝於那日早朝之後的第三天早上，突然在董太後的嘉德殿永樂宮中無故駕崩，時間之速，讓太醫根本救之不及。當時隨侍靈帝的，就只有蹇碩一人在場。得靈帝遺詔的蹇碩於是瞞住了靈帝駕崩的訊息，假傳命令叫何進入宮議事。又令麾下司馬潘隱領兵埋伏在宮門的兩側，準備伏殺何進。

然而不料，司馬潘隱卻與何進有舊交情，認為在宮門口伏殺大將軍何進，根本不符合朝庭的法理，定非皇帝所下的命令。於是不肯從命，並暗示何進速走。何進早得何白的提醒，如何不明宮中發生了何事，於是速速退回大將軍府，並召集眾親近大臣前往商議。

等何白等人前去之後，潘隱又至，說道：“皇帝已經駕崩。如今蹇碩秘不發喪，矯詔宣何國舅入宮，欲絕後患，冊立皇子協為帝。”

話音剛落，又有內使前來，宣何進速速入宮議事。曹操說道：“今日之計，先宜正君位，然後圖賊。”

何進進拍案而起叫道：“誰敢與吾正君討賊？”

袁紹挺身而出叫道：“願借精兵五千，斬關入內，冊立新君，盡誅閹豎，掃清朝廷，以安天下！”

何白急止道：“孟德所言甚是。皇帝駕崩，宦官無所憑藉，不能假借皇命，已無能為也。今宮中秘不發喪，其過在於宦官。大將軍何必如此急躁，不怕驚擾了皇帝的亡靈？然大將軍雖有兵權在手，但蹇碩亦有數千西園上軍在手，強攻宮禁，將與竇武何異？同屬叛逆之行也。”

何進遲疑道：“未知計將安出？”

“以不變應萬變，於府中稱病不出，看看諸宦意欲何為？同時發兵封鎖諸宮門、路徑，司馬潘隱入宮穩住麾下及上軍的兵馬，防止蹇碩領兵狗急跳牆。再召百官過府共議，一同策定皇子辨。另通傳宮中的何皇后，有其在宮中坐鎮，諸宦猶如籠中之鳥，根本翻不起大浪來。”

何進本就懼於皇威，如今被何白一說，頓時更加遲疑。加上之前何白早料算到皇帝將崩之語，如今又真的應驗了，所以何進相對的要更加相信何白一些。於是藉口有疾不去宮中，又令大將軍府司馬吳匡、張璋等人，領兵封鎖宮門，不叫內外交通。

百官聞之驚疑未定，不知發生何事時。何進又遣使相告皇帝駕崩之事，蹇碩秘不發喪，必有奸謀。並相召百官於大將軍府中議事，共同策定漢靈帝嫡長子皇子辨繼承大統。

百官們本就萬分惱恨十常侍專權，如何不應，全部應諾皇帝若是果真駕崩，便就擁立皇子辨為帝。此時就算是與諸宦們親近的大臣，此時見皇帝已崩，大勢已去，也無可奈何了。