肆虐在諸天第276章 色變

徐乾得到了夢寐以求的《道心種魔大法》便開始參悟起來。

道心種魔大法強調由道入魔，在道心佈下魔種，奇詭絕倫，不過從古至今只有向雨田一個人練成過。

道心種魔大法分上線兩卷共十二篇，上卷包括入道第一、種魔第二、立魔第三、結魔第四、魔劫第五、種他第六，下卷包括養魔第七、催魔第八、成魔第九、魔極第十、魔變之境。

最後一篇名為魔仙，是全書最短的一篇，雖然只有百來句，一千多字，但晦澀難解，純屬理論性的攤測探究，缺乏經驗上的支援。

徐乾感覺到《道心種魔大法》有所偏差，有所缺失，有所顛倒，這也是很正常的事情，若是這四大邪人得到完整的《道心種魔大法》怎麼可能練成這人不人鬼不鬼的樣子，向雨田對他們提防著呢？

修煉《道心種魔大法》第一部便是種魔。

這裡要根據前兩篇修煉。

首篇入道第一：

修的是玄門正宗心法，以建立本身的道體道心，這篇主要是讓修練者打下道心基礎，為駕馭魔種與將來的魔變作好準備。

次篇種魔第二：

凝聚精氣神，點燃道功的陰中之陽，結成魔種，這篇主要讓修煉者引發元神（魔種），為獲得至陽無極打下基礎。

當然這只是最正統的修煉方法。

這種方法以首篇是“入道第一”，先修行玄門正宗心法，以建立本身的“道體道心”，其後，以次篇“種魔第二”，種下魔種（類似與水中火發），獲得真陽，按照第三篇“立魔第三”，散去全身道功，使魔種由陰中之陽化為至陽，而道心化作陽中之******心在“魔劫”過程中使修煉者死而復生，從而使魔種向至陽無極雛形演變，直至“魔極”階段形成至陽無極；在“魔變”階段，道心可由陽中之陰轉化為至陰（類似火裡結冰），修煉者經過第二次死而復生或緩慢修煉，獲得至陰無極雛形，最終在“魔仙”階段達到道魔合流、陰陽平衡，最終破空而去。

不過這種方法極為困難，只是首篇便可讓歷代魔門邪帝望門興嘆，因為夠資格擁有秘卷的，皆為天邪道派主，他們魔功深厚，誰肯廢去原有魔功，重新開始練習心法路向截然相反的另一功法。

不過這對於徐乾來說不是問題，他的《混元功》可是天下一等一的功法，無所不包，無所不容，可正可邪。

不過需要散功，這根本不可能，到了他如今這個地步怎麼可能散功。

修煉《道心種魔大法》還有第二種方法，第二種即“種他”：具體來說有三個條件，就是種魔者、爐鼐和魔媒。

種魔者藉由魔媒對活爐鼎播下魔種，爐鼎本身已經道功大成。種魔者藉由爐鼎有心靈破綻時，使爐鼎被動散功，魔種大成，從而攫取魔種和道心。在此過程中，爐鼎由於失去道心，在魔種毀滅性魔氣的作用下，爐鼎精枯血竭而亡。

這種方法難度極大，首先鼎爐萬中難求，而後精神意念進入鼎爐精神海中兇險難測，如落入驚濤怒海中的孤舟，無根無憑簡直就是十死無生，修練者若不小心，受爐鼎情慾狂擊，輕則走火入魔，重則萬劫不復，形神俱滅，故古往今來，凡依此法者，均落得敗亡身死之局。

後世的魔師龐班倒是成功了，但那綠帽大法卻不可取。

第三種方法則是種魔者甘願犧牲自己，將自身魔功結合全部精氣神灌頂給爐鼎，催生出魔種。

其中最典型的例子便是韓柏。

在《翻雲覆雨》中韓柏被害入獄後，赤尊信將畢生凝聚的精氣神轉嫁於韓柏，並在韓柏體內形成魔種，由於韓柏天生道心道體，同時未修煉過任何功法，此時相當於韓柏直接進入“立魔”階段。又因為處於假死狀態，而被何旗揚誤認為已死並埋入土中，完成另類“結魔”。

破土而出後，經歷真氣逆轉，並偶遇靳冰雲，借其三針之助，完成自身精氣與魔種的精氣的結合，使魔種的精氣貫通全身經脈，由假死進入真死的階段，完成另類“魔劫”和“養魔”。

在和花解語第一次的歡好中，完成了與魔種最後一個階段的結合。若說以前魔種和他的融渾，是一種精氣的結合，這次便是最高一個層次“神”的結合。

在和花解語第二次的歡好中，韓柏將擴充套件至頂峰的魔種和從秦夢瑤處獲得的道胎，渡入花解語的體內。由於道胎抗拒魔門奼女心功的壓迫，以及對道心的依戀，從而倒流而回，由於沒有魔種的存在，倏地擴充套件，填滿韓柏全身的奇經八脈，接著魔種倒卷而回，形成“道魔合流”。

這三種方法有好有壞，但徐乾卻偏偏要不走尋常路，本來《道心種魔大法》只有一種，那就是正統的修煉方法，後來向雨田想出了使用邪帝舍利吸取元精的方法。

後世的魔師龐班則創造出了綠帽神功。

赤尊信則是捨己為人。

這些方法都是他們想出來的，那麼為什麼徐乾不能創造出適合自己的“種魔”呢？

在這之前徐乾還要去探查一下徐子陵的秘密，他覺得徐子陵是被向雨田給練成了爐鼎。

他感覺很奇怪，按理來說向雨田已經是《道心種魔大法》大成，那麼他為何還要將徐子陵練成爐鼎呢？

徐乾希望從徐子陵身上探查到《道心種魔大法》的正統執行路線。

徐乾直接來到徐子陵居住的地方，看著徐子陵徐乾有些感慨，這位天命之子比以前更帥了，誰能想道他之前只是揚州小混混呢？

現在真的是一點都看不出來，徐子陵和寇仲兩人就是大隋夢的代表人物，他們出身低微，卻能夠將自己的潛能全部發揮出來，最後成就一代人傑。

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徐子陵是一位睿智的人，但他身上背負著太多的拖累，他性格淡泊寧靜，飄逸無雙，風采絕世，比寇仲更受女孩子歡迎，堪稱是大唐情聖級別的人物。

在原著中他所考慮的，更多的是感情的糾葛，哪怕生死相間時，哪怕千軍萬馬中，哪怕命在旦夕刻，他就象一個舞臺上的伶人，把構架在天下上的情，把建立在民族上的愛，把基於在正邪上的痴，演的朦朧而又飄忽，美麗而又早逝。

他就是一位憂鬱的王子。

徐乾將真氣探進徐子陵的體內，這一試探他臉色立變。