唐謀天下819 君臣對

其餘五詔：蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔，自從被李弘命令蒙舍詔，也就是南詔王細奴邏召到太和城後，李弘並沒有在第一時間召見這五詔。

這也讓細奴邏一直擔心的，李弘會不會在他們六詔和談之前，率先召見五詔王，從而達到分化六詔擔憂完全消除了。

細奴邏很害怕李弘會在五詔到達太和城後，被李弘一一召見，如此一來，其他五詔之中，必然很有可能出現為了各自部落的利益，從而投靠太子的人。

或是為了自己部落的利益，或是為了能夠對他取而代之，成為六詔之主，總之，六詔之間相互猜疑、彼此暗鬥，在李弘到來後，是不可能團結一致對外的。

而李弘卻並沒有利用這個機會來達到分化六詔的目的，反而是在五詔來齊後，命令他們六詔率先開始自家事情的和談，甚至連他們的和談都沒有參加，選擇了避嫌。

這讓細奴邏的內心立刻變得飄飄然起來，開始覺得李弘跟大唐王朝如此安排，說明他們在六詔之中，最為看重的還是自己的南詔。

如此一來，也讓細奴邏在與其他五詔關於部落統領的問題上，再一次增加了信心跟底氣，甚至在六詔和談上，細奴邏又恢復了往常的囂張跋扈，對於不苟同他為六詔統領的部落，一概都是沒有好臉色，甚至藉著李弘的名義，對他們加以威脅、恐嚇。

“殿下您如此放心他們自己內部談判，就不怕他們團結起來跟您做對？這些化外夷民，可從來都不是好相處的，特別是對於外來力量的干涉，他們向來能夠做到不顧自身利益，立刻達成共識，擰成一股繩對抗外來力量。”劉延佑替李弘斟著茶，後花園的微風帶著花香徐徐吹過，加上頭頂不過咫尺的白雲，頗有一番人間仙境的意境。

“話倒是沒錯，化外夷民之所以是化外夷民的問題又出現在哪裡？”李弘結果劉延佑遞過來的茶水，花孟、獵豹、驚蟄、芒種四人則是分站在亭臺的四個方位，警惕著不讓他人靠近此處。

“這……之所以是化外夷民，是因為他們根本不懂我大唐的禮、德等，以至於沒有任何東西可以約束他們的日常行為，形成了如同安西牧族一樣，只靠手裡的武力來解決問題。”劉延佑實在沒辦法回答清楚這個問題，只好把自己這幾年能夠總結出來的說了一些。

“不錯，誰手裡的刀子鋒利，誰就是老大，那麼我大唐的橫刀不比他們鋒利？為什麼我們卻一直成不了這裡真正的統治者？為什麼一直都是他們依附我們，時刻都有反出的可能性呢？他們之間的爭鬥需要的是武力，與我大唐鬥，我們要給他們的一半是武力，一半便是我們的王權思想。化外夷民之所以為化外夷民，是因為我們並沒有把我們的華夏文化傳播到這裡來，長安城的那些儒學大賢，又怎麼會來這裡傳播他們的學說？

他們從骨子裡看不起化外夷民是為一，再者就是他們早已經被皇家慣壞了，捨不得離開長安城的溫柔鄉來這裡為名為利，因為他們的名利早就已經被他們的先祖掙夠了，他們只要守著他們的家傳學說，讓他們的子嗣後代延續下去就好了，已經名利雙收近千年了，哪還會為了更大的名與利辛苦奔波，辛苦遊說、受學呢？

至於我大唐江山是開疆擴土還是為民造福，跟他們關係大嗎？他們只要在朝堂之上，揣摩著帝王的心思，在帝王需要的時候，順著帝王的心思說上幾句話，而後在中原等著士子們為求學問而找上來門來後，篩選一些聰明之輩灌之以學說，就算是完成了他們祖上的任務了，哪還會真為皇家著想？

要是真為皇家著想啊，他們就應該跟著前隋、前晉或是大漢朝一同滅亡了！但前隋、大漢都已經消失在了歷史的河流中，唯獨他們卻依然能夠活躍在皇權的身邊，這是為什麼？說是牆頭草是有些侮辱他們了，但他們手裡到底掌握著什麼，能夠讓朝代在歷史的長河中更迭換代，他們卻依然無事兒呢？”

李弘看著眉頭又一次緊皺，思索著自己的話語卻說不出話來的劉延佑，繼續輕鬆的說道：“因為他們手裡掌握著連皇家也缺少的皇權學說，所以皇家需要他們的學說來鞏固自己辛辛苦苦打下來的江山。開國君主有幾個是學究天人一樣的大才？還不都是從戰場上打下了江山社稷？就是我大唐，不也是如此？俗話說打江山容易守江山社稷難，不就是在江山社稷到手後，無所適從的不知道該如何管理？所以這個時候皇家能夠想到的，便是只會紙上談兵的儒學大賢們？寄望藉著他們的學說來掌管天下黎民百姓？”

“所以殿下您認為，想要六詔之地如同中原一般被我大唐掌控，就必須讓化外夷民接受儒學大賢的思想，把我們的文化融入到他們的血液裡，把……皇權思想滲入到他們的腦海裡，從而是不是就可以擺脫比如說細奴邏對朝廷的掣肘跟牽制，從而讓朝廷如臂使指般來管轄六詔？”劉延佑眼神一亮，其實說白了，太子殿下的意思已經是不言而喻了。

那麼就是在用唐人取代細奴邏等人，成為六詔之地的官員後，再加以儒學大賢皇權思想的灌輸，從而一勞永逸的使這裡的疆土真正的變成大唐的疆土，就像是土蕃、安西一樣，如今百姓只認大唐文化，只以大唐人自居一樣。

“就是這個意思，所以如今長安城內，那些儒學大賢估計已經在哭爹喊娘了，用不了多久，不管他們是願意，還是被貶，這裡都會出現不少儒學大賢，用他們的學說鞏固我大唐在這裡的影響力，傳播我華夏文化的精髓。”李弘笑了笑，只見在遠處，不少五詔的其他官員，帶著一些顯然經過精心裝扮的女子，正站在角落裡，等候著求見自己。“殿下英明，臣每次回長安城述職，都會被他們嘲諷一番，甚至會有人說臣身為從二品的安南都護府的大都護，在這荒山野嶺之地，可是有如一方諸侯般快活自在，唉……但即便是這樣，臣一旦說起很歡迎他們過來時，他們就默不作聲了，所以那些人要是能夠過來，臣是打心裡感到痛快，讓他們也見識見識這地方，是不是真如他們站著說話不腰疼的那般快活。”劉延佑隨著李弘的目光，落在了遠處一堆人身上：“殿下這是……？”

“這是你要的答案，六詔王在王宮裡談判，而五詔王就開始討好我了，那些美人兒，還要官員手裡的盒子，想必都是給我準備的。所以就看他們明裡、暗裡的舉動，你會覺得他們如今還會不計前嫌的聯合在一起嗎？”李弘示意花孟過去讓他們離開，對於那些穿金戴銀，打扮的花枝招展的女子，他可沒有什麼興趣。

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畢竟，就剛才那一瞬間，遠遠望過去，那些女子恐怕沒有一個能夠超過十五六歲，都是乾巴巴的如同柴火似的身材，還沒有完全發育成熟，就開始被當成了政治獻金，用來公關大唐朝廷了。

“力量強大了讓他們哪怕是聯合起來也沒辦法抗衡的時候，他們便會自動的出現裂縫，也就不會像從前那般聯合起來。只是這窮山惡水出刁民，六詔之地的百姓向來是混不講理、蠻橫混賬，民風還極其彪悍，馬載初來乍到時，就曾經被好幾個小村落的百姓，拿著砍柴刀追的漫山遍野的跑，甚至跑回來時，鞋都跑丟了一隻，那狼狽的模樣，臣都是生平未見啊。而臣問起馬載原因時，馬載都是一頭霧水，他也不知道自己到底那句話得罪他們了……。”

“這很正常，窮山惡水出刁民是真，當年土蕃、安西不也是如此，可十年後呢，不敢說全部的民風已經轉變向了質樸、勇敢吧，但大部分的百姓不也開始有我大唐百姓的一面了？民風、民俗可以保留，甚至可以加以鼓勵，無論是彪悍還是好鬥，但野蠻卻是不可取，華夏文明的無形力量，就是為此而生，儒學大賢的作用，也就是用來消弭野蠻、無理的行徑，把華夏的文明種在此地！”李弘揮揮手，示意劉延佑起來，跟自己從王宮的後門走出了王宮。

劉延佑舉目四望，只見太子身邊除了花孟四個太監外，便再無他人，心裡不由有些擔憂，但卻被李弘制止了找來隨從陪他們兩人一同遊太和城。

走在太和城的大街小巷內，李弘專門挑能夠俯視整個太和城的地方走，蒼山與五指峰之間，原本就是一個自上而下的斜坡，所以沿著太和城內蜿蜒曲折的小巷一路往上，走了不多時，便可以站在蒼山腳下，俯視整個太和城。

不等李弘說話，花孟立刻就把兩個望遠鏡拿了出來，一個遞給了李弘，另外一個自然而然的便是遞給了劉延佑。