提督的群星1195 古神那些事兒（4）

（對了說了這麼久的古神，我們聊聊我們本土的修士吧，修真者，我記得他們是這麼稱呼自己的，或者說是他們的這個稱呼是多元宇宙中最廣為流傳的東方修士稱號，可是，什麼是修真者，他們所求的到底是什麼？如果他們存在的話，他們到底會在哪裡，是怎麼樣的人？難不成真的像我們口口相傳的那樣，小隱隱於野，大隱隱於市，就悄悄地躲在我們的身邊呢？）年輕的主宰不知道從哪裡拎出來了一幅差距，開始邊說邊煮起了清茶，不過看到羅恩懷疑的目光，只一眼就看穿了羅恩心中所想的他搖頭嗤笑道，（你該不是以為我會像個金閃閃一樣拎出一杯不知道從哪裡變出來的紅酒裝逼吧，你還是太年輕，要知道現在查酒駕可是查的很嚴的，特別是再穿越時空的時候，只要敢酒駕，立馬吊銷你的牌牌，而且不允許再考證的那種，你要知道敢這麼幹的都是世界的主宰，他們的存在都是論紀元算的，所以還是和提神醒腦的茶比較安全實在。）

“修真者，我知道我知道，這時我們邦聯星球紀元歷史上最著名的一次東方文藝復興時期誕生的一種新興修煉者猜想，源自古時的修仙傳說，但是不同的是，更加的··現代？大概的意思的話，貌似是追尋長生，修仙？”羅恩按著自己的額頭根據自己以前看小說看到的‘常識’進行著回覆，“可是，據我現在的瞭解，這個世界是沒有仙的。說到底也不過是幻想而已。”

（不，正相反，這個世界是有神仙存在的，至少是曾經存在過。而你們現在所能想到的一切，都源自你們血脈中模糊不清的印象，在這個世界還沒有誕生之前，多元宇宙還是一個整體的時候，當你們口中的那些修真者們還能一步化神的時候，這是修真界的巔峰時期，那時候但凡有資質的傢伙都會，煉化天地元氣用於淬鍊己身，那時候天地靈氣多的用不完，所以大家都喜歡修金身，完美無懈的金身；但後來，多元宇宙開始崩裂，世界開始破損，僅剩的修士們只能依託之前找到的靈脈洞府藉助天地之間靈氣充沛的天地精粹，加上草石煉製成丹藥，以吸納其精華，此為內丹法，求的是自身的不朽，求得是長生，那時候的修士已經徹底斷絕了曾經自己的前輩們最求大道的心，哪怕是他們自己依然認為自己在追求大道，但是道心這東西，可以騙別人，但就是騙不來自己，受環境所迫，哪怕心在大的傢伙也不過是一隻苟活的螻蟻罷了；再往後，世界破碎，多元宇宙開始遍地開花，有的傳承開始重現人間，但是此間已經沒有修煉的環境了，只能以修心，修身，修世的方式，在紅塵中歷練心境等，修的是超脫，修的是心。當然最後一種也不是沒有天才成功過，在各種不可告人勢力的陰謀下，總有些驚才絕豔之士能夠踏上大道的征途，但是很可惜，已經在多元宇宙的他們很尷尬的摸到了天花板，大道曾經存在過，但是已經破碎了，現在的大道不過是那些大破滅時代的移民依據自己的記憶模擬出來的贗品而已，乍一看好像還確實有那麼一回事，但是仔細一看就會發現，一切都是假的。）這是無限唏噓的主宰。

“等等等等，我記得我們不是走集體路線的麼，發展科技也好，發展軍團也好，我們都是一直堅持著種族路線的，那些修真者到底怎麼樣我不好說，但是人工神祗的話，我記憶中我們的世界從來沒有製造過，怎麼感覺你好像經歷過一樣，而且，你之前說的煞有介事的那個樣子，看得人瘮得慌，我現在背後的汗毛已經豎起來了，修士什麼的不全都是虛構的麼！”

（當然，對於我們這個世界而言，這麼說確實沒有錯，但是多元宇宙這麼大，你難道以為別的地方都像我們這片兒一樣，安安分分地攀科技麼，總有喜歡走黑科技的世界，特別是自己掌握了黑科技傳承之後，更是如此。沒錯，我們的世界沒有修士，因為我設計的許可權等級裡面限制了個體實力的上限，而且在科技高度發展的情況下，單槍匹馬的修士根本形不成任何威脅，最終只會被社會同化，但是就算如此，你也不能排除某些喜歡復古的世界，想要復刻出曾經輝煌繁榮的修士文明吧！對於多元宇宙而言，世界破碎之前的那個大世界，一直是我們追求的方向。這就是我們的大道。）

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“話雖如此，你真的見過？活的，會飛的，老牛逼的修真者？”

（見過，當然，）年輕的主宰外頭思考了一會，回答道，（不過，是已經死亡的標本，曾經生活在洪荒大陸的存在，哪怕因為未知名的災難已經魂飛魄散了無數個紀元，但是僅僅依靠他的不滅金身，那個世界已經逆向出了至少百餘種功法，還有一絲只存在於傳說中的大道。）年輕的主宰露出了一絲追憶的神色，那是他在無盡旅程中少有的震撼。（但是，輪到我重構世界的時候，我果斷把修士文明扔掉了，你知道為什麼麼？）羅恩搖頭表示不解，（因為那個世界無盡的星辰為了供養一顆星球，已經盡數化為了飛灰。我勸你最好永遠也不要去體會那種無盡虛空之中只有一絲螢火的那種靜謐的恐怖。在沒有足夠基礎的情況下強行還原曾經的伊甸園，只會把自己的世界變成地獄，而你最終只得到一個深陷地獄中的失樂園。這買賣，怎麼想都是虧的。）

羅恩連上自己的星聯網，翻找著來自度娘關於修真者的資料，以下資料來自度娘，自顧自地開始讀了起來，“唐末五代以來，以內丹說理解《參同契》的流派逐步壓倒外丹派，成為仙學的主流。著名內丹學家鍾離權、呂洞賓、崔希範、陳樸、陳摶、施肩吾、劉玄英、張伯端等以內丹仙學度人，奉《周易參同契》為丹經之祖，《參同契》作為仙家修煉秘典的價值被社會所公認。當時內丹仙學已發展到爐火純青的境界，開始形成一些各具特色的門派。這些內丹門派皆遠溯黃帝、彭祖、王喬、赤松，依託老子。一派自稱傳自關尹子（唐代封文始真人），故稱文始派。另一派自稱傳自東華紫府少陽帝君王玄甫（漢代人），故稱少陽派。文始派以虛無為本，以養性為宗，法本《老子》、《莊子》、《文始真經》，屬最上一乘虛無大道，虛極靜篤，大徹大悟，盜天地虛無之真機，頓超直入，齊是非，同人我，進入無天無地的混沌境界，修性而兼修命。少陽派主張性命雙修煉養陰陽，以有為法而至於無為法，分煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛諸步驟，次第分明，門派繁衍甚廣。自唐末五代以來，少陽派有鍾離權、呂洞賓、陳摶、麻衣道者、火龍真人、劉操、張伯端等大開法門，歷經宋、金、元、明、清幾個朝代，逐漸形成南宗、北宗、中派、東派、西派、青城派、伍柳派等門派。因而內丹仙學中有以文始派最高，以少陽派最大的說法。另有元、明間張三丰真人，綜合了文始派和少陽派之所長，創三豐派（又稱隱仙派），既不執於有為，又不執於無為，於陰陽栽接中創一清淨法門，兼具南宗和北宗的特點。這些眾多的門派，從功法上講，略分三類，其一是陰陽雙修的栽接法門，其二是清淨孤修的靜坐法門，其三是陰陽栽接派和清淨孤修派的結合體。是這個麼，關於修士的。”

（真的，也是假的，首先這一段，文始派以虛無為本，以養性為宗，法本《老子》、《莊子》、《文始真經》，屬最上一乘虛無大道，虛極靜篤，大徹大悟，盜天地虛無之真機，頓超直入，齊是非，同人我，進入無天無地的混沌境界，修性而兼修命。這一派，追求的是知道，所求的不過是知道然後知道，但是很可惜，大道已然不復了，所以他們只能成為隱士，卻再也不能成為高人了，如果是換成洪荒的世界，他們也許能成，但是這裡不行，因為這裡沒有他們想要的道。他們的道是先天的道，不在這個破碎的世界，但是他們自己的修為卻不足以讓他們踏破這個世界，到達那個他們朝思暮想的地方。所以就是一個悲劇。相反，後一類人就相對明智地多，少陽派主張性命雙修煉養陰陽，以有為法而至於無為法，分煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，他們這是再修自身，修的不是大世界的天道，而是自己小世界的人道，雖然看上去功利了一點，但是確實有其可行之處，只要他們在自己心中成功推演出一個小世界，他們就能夠掌握屬於自己的道。但是這東西最難點就在於傳承，因為是要修自己的道，也就是說每個人走的路都是不一樣的，所以想法很美好，但是現實很殘酷，這一派的傳承肯定要出問題，哪怕功法在完美，也架不住千人千面，細微的差別在傳承不是很久遠的時候幾乎感覺不到異樣，但是一旦傳承日久，這些功法裡面的異端就會被逐漸放大，最後大到哪怕再怎麼修改都填補不上的程度，也就是說功法廢掉了，這大概也是很多修士門派需要找到有緣人的最大原因，他們不是不想廣招弟子，而是那些不適合自己功法的傢伙進來之後只會把自己家本來已經不乾淨的水缸繼續洗混，然後更早完蛋。至於最後一種，我不做任何評價，只給你一個字，緣。緣法到了，你自然就悟了。）

“那修真，真的是逆天之舉？傳說中的雷劫到底存不存在？”

（世間萬物，有盛有衰，有生有死，為天；修仙超脫凡人，成可長生，便是逆天。傳統修仙者九大境界分為煉氣、築基、結丹、元嬰、化神、煉虛、合體、大乘、渡劫。度娘大概會這麼告訴你，但是我只想說，修真逆的不是天，而是人，那雷劫不是天劫，而是人劫。在以往多元宇宙還沒有破碎的洪荒世界，這一切還看不出什麼問題，但是現今的多元宇宙只不過是洪荒世界的一個個零散的碎片而已，哪怕那個世界多麼大多麼真實，但是畢竟不是之前那個擁有無儘可能的洪荒，如果洪荒世界是一片汪洋大海，取之不盡的汪洋大海，每個存在都可以從其中取出無窮無盡的資源去揮霍，而不用擔心殃及到其他人，但是現在的世界不一樣了，破碎之後的多元宇宙頂破天算一個小湖，你取走一瓢水沒有關係，但是你把自己變得像一個池塘那麼大，開始從湖裡抽水的話，你說，這個世界吃得消麼？而修士就是這麼一種存在，過於強大的他們就是在本就不多的世界資源上瘋狂的吸取著公共資源來供養著自身，他們自身越強大，汲取世界的養分越多，世界衰亡的速度越快····當然作為世界主宰的我們倒是無所謂，如果可以的話，那整個世界變成一個強大的存在也是不錯的，但是對於同樣在世界中掙扎求存的存在就不會這麼善罷甘休了。因為這就是再要他們的命！小隱隱於野，大隱隱於市，你懂了麼？）

“我大概明白了，小隱隱於野，就是在他們還沒有對世界產生破壞性影像的時候，他們是可以不受束縛的，是最自由的狀態，大隱隱於市，就是在他們已經足夠強大的時候，他們因為揹負了所有存在的執念，所以不得不融入眾生之中，盡量減少自己的負擔，難不成是這個意思？”

（我可沒說，這可都是你自己說出來的。）（未完待續）