網遊之零族亡靈法師第二百三十一章 驚現天使（下）

座天使，這稱號表明它們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。由於它們毫無激情和沒有對物質的關懷而完全適宜於接受神聖的巡視。如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話，位於第三天或第四天的座天使（掌管神的正義）才應該是物質世界和神國間的介面，是物質世界的基礎及來源。這個名號表明他們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先昇天後，俱化為座天使。此說自未為基督教所納。不過私底下，座天使中較有名的有：Thrones（Throni），座天使的支配者，或雲人前的具象化身，是大天使Rafael。中級天使天界理性的中間等級代表了自己對上帝的服從。它們透過上級天使的中介而間接地從神聖的光照那裡接受潔淨、光明和完全。它們的使命為調和所有呈兩極對峙的事物與現象，由於經常穿梭於極端間，其工作十分緊張危險，一不小心即可能誤入歧途。

主天使，別名頗多，如“唯一神”---多神教的最高神。這稱謂表示它們拒絕空洞的外表，徹底迴歸向真正的主，並盡最大可能分有一切主治的永久和神聖的泉源。“神學總論”謂其職務為“管理天使的工作”。可是不知怎的，卻有一些天使據稱是這一階天使的支配者，如吐焰天使哈斯麥爾、記憶天使薩多基爾等等。

力天使，意思是神的美德，指在它一切與上帝相像的行動中的一種豪邁而不可撼動的勇氣。它們是神蹟的執行者，英雄與奮戰不懈者的摯友，給予受苦難的義人勇氣。基督昇天、夏娃產長子該隱時亦傳各有二名力天使護持。此一級的天使也有下級天使為其支配君主，如：Gabriel、Rafael）、喀西馬尼園中現身於耶穌前的便是Kamael。

能天使，Deunamis、Potentiaties，別名權威，表明天界的和理性的權威的有序本性。傳說中，它們是神所造的第一批天使，與惡魔爭戰時的天界前鋒。保羅於新約“羅馬人書”第十三章的訓論可能就是在講論能天使。此一級的天使駐於第一天和第二天間的危險地帶，擔任衛戍天國的任務（天界國境守備隊），防備惡魔的侵入，或在人心之中護佑人心的平衡。然而能天使與黑暗勢力的接觸頻繁，因此也產生了一些墮落者。不過墮落的能天使，也許其真正的目的是調和神與惡魔也說不定。能天使的君主是Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael也以光明天使和墮落天使之姿互動出現。有人將Kamael列為神前的七名大天使之一。創世紀中與雅各摔角（另一說是拉斐爾）、喀西馬尼園中現身於耶穌前的便是Kamael。至於黑暗面的Kamael，是地獄的豹形公爵，阻撓摩西領受神的十誡。Kamael在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者。由於火星在許多神話中都被視為戰爭之星，因此Kamael也成了戰神化身，統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復仇天使及死亡天使。

權天使，可說是唯一以領域為職務的天使階級，是守護神的國土的天使。依俗世的國家、城市、宗教團體劃分其勢力範圍。因此有不少權天使是由異地異族的神祗轉化而來的，如尼斯洛克（亞述國的鷲頭神祗），身兼地獄大廚師，權天使的首Anael貴為七名創世天使之一，是第二天的長官，統轄範圍遠及月球，不過他是主天使之一，並非下級天使。指揮權天使管理天下萬國。另有一名疑似權天使的君主，名喚Hamiel，傳說是他接以諾昇天（或是Raguel）的。

所有天使階級、名號中最響亮的莫過於大天使了。不少對西方宗教毫無概念的人多少也知道一兩個大天使。在《錄》中明載著“神的御座前有七名天使侍立”，一般都解為七名大天使（伊斯蘭教只承認四名大天使）。至於為什麼明明是下級天使，卻在天使軍團中有如此崇高的地位，甚至身兼數個高階天使團的君主，只能說九階級的分類並不代表地位的高低或重要性的多寡吧！又或者各階級只是職務之分，一天使若身負多重職務，便有多重身份。猶太教和基督教的文獻多認同七名大天使之說，因新約《錄》第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致認可七大天使之說，伊斯蘭教則只承認四名大天使之說。無論是四名亦或是七名，名號其實都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是眾望所歸，拉斐爾和烏利葉是最有可能的候補，若是七名大天使的場合，梅塔特隆、雷米爾、沙利爾、亞納爾、拉貴爾和拉結爾是比較常見的名字。不過，亞森尼派至少相信有十四名大天使，對應於他們的生命之樹的七枝七根、七日七夜。

而最低等級的天使也就是人們常說的安琪兒angels，一般形象都是年幼的孩子，例如人們所熟識的愛神丘比特，形象基本上就被混淆為天使安琪兒，雖然實際上小愛神丘比特是羅馬神話中的小愛神，相當於希臘神話中身為愛與美神阿佛洛狄忒之子的厄洛斯，他的形象大多是即將步入青年的美少年（或一個手拿弓箭的調皮的小男孩），儘管有時他被蒙著眼睛，但沒有任何人或神，包括朱庇特在內，能逃避他的惡作劇。他的金箭射入人心會產生愛情，他的鉛箭射入人心會產生憎惡，他經常無目的地瞎射。有一對閃閃發光的金色翅膀。他帶著弓箭漫遊。他惡作劇地射出令人震顫的神箭，喚起愛的激情。給自然界帶來生機，授予萬物繁衍的能力。這位可愛而又淘氣的小精靈有兩種神箭：加快愛情產生的金頭神箭和中止愛情的鉛頭神箭。另外，他還有一束照亮心靈的火炬。他是真正的神，而並非製造出來的天使。當然對於大多人而言這並沒有什麼區別。

雖然在「以諾書」曾刊出150個天使的名稱，但據說天上的天使總數則是眾說紛紜，從數十~數百名（守護七行星、四季、十二個月份、一週七日、一日之各時段等等），到01，655，7名（含1，06，668名墮天者），到6，666軍團、各團6，666名，並無定論。除了這些正式的天使之外，以路西法為首的墮天使群。則是另一類引人爭議的存在，有人說墮天使是“第十階級”，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大。

聖經中用幾個不同的字眼來界定天使。

天使：希伯來文是malak，意思是“使者”。這個字可指人的使者，或神的使者。其基本意思是“受差遣者”。作為神的使者，天使是“天上的存有，受神差派承擔使命的”。這個詞在舊約中總共用了10次。希臘文angelos在新約中也用了175次，可是這個詞用來指人只有6次。angelos（希臘文）類似malak（希伯來文），都是指“使者……是代表差遣他的那一位說話及行事的”。

神的兒子：天使在未墮落時，被稱為“神的兒子”，他們是神所創造的兒子。

聖者：天使也稱為“聖者”，意思是，他們是被神“分別出來”，為神的聖潔使者。

萬軍：天使稱為“萬軍”，這個詞可理解為天上的軍隊。《聖經》用“天上的萬軍”來形容天使作。圍繞上帝寶座的有數以百萬計的靈體，都被稱為“耶和華的萬軍”

而根據的夢想大陸史而言，天使這種生物是作為新神的兵器出現的。也就是說和聖經上所說的萬軍最為接近。

十幾年前的戰鬥之中，新出現的天堂取代了舊有的上古眾神，統治了天堂，成為了天界的真正主人。而新神門也就是天堂所憑藉的也正是天使的力量。天使這種生物，實力強大，最重要的是數量的眾多。

在能力上分為二十四翼天使，十二翼天使，十翼天使，八翼天使，六翼天使，四翼天使，雙翼天使，和無翼天使，可以說他們的實力也完全是按照羽翼的數量來決定的。而據說在二十四翼天使之上還有更加強大的四十八翼天使存在！

其中十二翼天使是神階的實力，這一種生物就成為了當初在天界之中與上古眾神大戰時期，天堂的最主要戰力，大多數的上官巨神都是在數個十二翼天使的夾攻之下敗亡的。而在夢想大陸之上十二翼天使的實力是相當於神階高手的存在，數量眾多實力也還算強大。

而天使中的真正強者則是強大的二十四翼天使！

夢想大陸的設定中，二十四翼天使的數量非常有限！

總共只有六名天使身負二十四翼。他們分別是米迦勒，加百列，拉斐爾，烏利爾，拉貴爾和沙利葉，而他們在地球上的傳說是這樣的。

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Michael（米迦勒）：戰鬥天使。

“與神相似者”。可能是卡地亞的神祗融入基督教的產物。在舊約聖經中提及名稱的大天使僅米迦勒和加百列（羅馬天主教承認另一部「託比書」為舊約經典之一，其中有提及拉斐爾）。但在基督教文化中，米迦勒卻是最耀眼、最著名的大天使，其事蹟有：一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨子獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇（龍）撒旦（《錄》）。米迦勒是最早與撒旦戰鬥的英雄，其威能與大魔王並駕齊驅。通常米迦勒的塑像都是拔劍的戰士造形，據舊約《但以理書》傳承，米迦勒是以色列的守護天使，也是世界陷入亂世時必會出現引導世人的大天使。在伊斯蘭教中，對米迦勒的描繪是：《翡翠之翼、番紅色之發、俱百萬張臉與口、舌*百萬種方言，為人尋求阿拉的赦免》。《可蘭經》記載米迦勒為信徒之罪而流淚，而生出智天使。在《死海文書》之《光之子惡魔之子之戰》中，米迦勒以天國副君、光之君主的身份率領天使軍團，與支配者Berial（貝利爾）的軍團決戰。（在魔王墮天之前，天國副君的名位乃是他的。）米迦勒的另一身份，則是在最後審判時數算人的靈魂的天使。與埃及神話中的天狼星之神西留斯是同一存在。由此，米迦勒又多了冥界嚮導的陰氣，在這一方面的傳說與概念，米迦勒與希臘神話的Hermes（到了羅馬神話改名為Mercury）似有互相影響的痕跡。不知道是不是由於米迦勒事蹟太多、人類懷疑他倒底休不休息的關係，他也被視為司不眠的天使。

Gabriel（加百列）：統治天使。

由修美爾語字根GBR演進而來，意味著“總督”“統治者”。加百列在伊斯蘭教和基督教舊約中和米迦爾同是唯一被提名道姓的大天使（不過加百列在伊斯蘭教中被稱為吉佈列或哲布依萊）。舊約聖經曾提及加百列坐於神的左側，似是暗示其為女性天使。在伊斯蘭教中，吉佈列比基督教的加百列更受重視，以向先知穆罕默德傳達神的話語而著名。加百列身負140對羽翼，在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關的天使，如受胎報知、復活、慈悲、乃至於死等等。伊斯蘭教則視他為真理天使（伊斯蘭教認為天使是安拉用光創造的無形妙體，受安拉的差遣管理天國和地獄，並向人間傳達安拉的旨意，記錄人間的功過。沒有性別之分，無慾，不錯，不忘）。因其常為人託夢，又被視為司夢的天使。其象徵為百合花。加百列的事蹟包括為耶穌的受胎、復活和誕生等，並遠在500年前便向先知但以理預告基督的降臨、希臘滅波斯的未來等等。

Raphael（Raffaele）--拉斐爾：治療天使。

“施治癒之術的光輝使者”，Rapha即希伯來文的治癒者、醫師等。由於拉斐爾是*治愈術的天使，和蛇的形象便有了牽連。拉斐爾為支配天使、力天使的君主、伊甸園生命之樹的守護者、經常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐爾的傳說極其紛亂，他既是大天使，又是力天使，卻有熾天使的六翼，又同時屬於智天使、主天使、能天使三位階。拉斐爾的形象一直都是愉快的，除了治癒人的疾苦，還傳授諾亞建造方舟的知識與技巧。舊約記載與雅各摔角、解除亞伯拉罕老年行割禮的痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。

Uriel（烏利爾）：刑法天使。

“神之焰”（也有人稱為“神之光”），與“神之顏”法奈爾大天使被視為同一存在。支配Tartarus（希臘神話中的地獄，由此可見烏利爾有很強的希臘血統）和太陽、諸行星的執行，同時既是熾天使也是智天使。《錄》第八章所雲掌聖火、與神最靠近的大天使可能便是烏利爾。相對於拉斐爾的快活天使形象，烏利爾是恐怖的憤怒天使之貌。在終結之時把所有偶像破壞（把所有偶像崇拜者帶到神的面前接受制裁），奉神之命使義人復活，把靈魂吹入他們的身體。在地獄執行以永遠的火焚燒罪孽深重的人等等苦刑，亦即義之天使、地獄長官，掌管自然現象及天體的執行。傳說將秘法卡巴拉授與人間的也是烏利爾，因此在反魔法的八世紀白色恐怖時期，烏利爾被教廷嚴加批判，後世才得以在教會中復權。配合其形象，在伊甸園口持火焰之劍把守的智天使，以及監看雷電、恐怖的天使，也都被視為烏利爾的分身。可是不知怎的，有些神秘主義宗派（可能是Gnosticism）認為這位正義天使掌管詩文。

Sariel（沙利葉）：雙面天使。

又名Suriel，Sarakael，Zarachiel，據以以諾書的**，沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷汙，同是也是管月亮天使。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉斐爾般*治愈術，由於沙利葉是月之天使，而月亮在古代總和一些不好的事（如魔法、死）連在一起，所以沙利葉也被傳為墮天使之一。但《死海文書》之《光之子與□之子之戰》中，沙利葉卻又在光之子的戰鬥序列之中。只能說沙利葉是雙重身份的天使罷！

Raguel（拉貴爾）：懲戒天使。

“神之友”。以諾書稱其“招引對光之世界的復仇”，大概是“監視天使的善行”之意，換句話說就是天界糾察隊吧？西元745年拉貴爾和烏利爾同遭羅馬教廷整肅，拉貴爾且被逐出聖人歷，這件事一直是件謎團，究竟當時的教皇薩卡列斯從哪兒來的想法，指稱拉貴爾是“冒充聖者”的惡魔（Demon）《錄》中有一段文字提及拉貴爾，謂神差其為冰雪天使們吹響號角、告訴立於左側者天譴要降臨了。此外，在以諾昇天的傳說中，有米迦爾為以諾除去人的軀殼，拉貴爾將以諾接運昇天成為梅塔特隆大天使的說法。而梅塔特隆在諸多大天使的候補中，最為宗教律法學者所偏好。而他也有眾多面貌和名稱，如“神之顏之君主”、“火之天使”、“契約天使”、“天使之王”、“小耶和華”等等。在許多領域上和大天使米迦勒相重疊。由於梅塔特隆是以諾─挪亞的曾祖─被米迦勒接昇天化成的天使，因此是天使團中年序最幼的。以火之天使現身時，梅塔特隆揹負6翼、無數的眼睛；以“小耶和華”之身現身時，其臉面較之太陽尤為燦爛，例如在以色列人出埃及時，在西奈曠野的夜裡引導他們的火柱，便是梅塔特隆。在所有天使中，梅塔特隆是最強壯、最富智計者。其常務為大地之天使，第二天的守護者。

總共只有六位二十四翼天使之數，可是居然就在這裡竟然出現了其中的一位！

總共是有六位天使，其中就有一位是二十四翼天使，還有兩個十二翼天使，三個十翼天使翼，這是何等可怕的戰鬥力啊！這突然出現的恐怖強敵，瞬間讓大家之前對於戰鬥的信心消失殆盡，之前想到的是對付的是光明教會的長老會，可現在的敵人居然變成了長老會，光明殿，與聖女聯合會的聯軍，其中更是有天使的支援！

二十四翼天使，放在四界之內也都是最恐怖的強者，現在居然成為了敵人，擁有這樣強敵，就算心理素質再好的人也不可能輕鬆的面對吧。（未完待續）