我可能是個假道士第11章 陽關萬里不見歸（1）
分別比想象中來得要快，也更加平凡許多，除了漫天飛動，鳴叫，盤旋的諸多鳥兒，成了送別靈均老道師徒四人的最後一支隊伍。
望舒不是沒有想過，自己總有一天會離開三清觀，去往別的地方。只是在他的想象中，那一天或許是南詔最為繁榮昌盛的時候，他們功德圓滿，衣錦還鄉；或許是南詔最終破滅的時候，他們灰頭土臉，帶著遺憾和悲傷離去。
然而現實情況是，師徒四人離開的時候，南詔剛剛渡過一場莫大的浩劫，劫後重生，氣數如日中天，既說不上巔峰，更談不上落敗。異牟尋知道四人要離去，卻不知道他們這麼快就要離去，故而沒有準備，沒有意識，也沒有送別。
至於三位妖王，望舒抬頭看著漫天的鳥兒，微微露出笑容。昨天一場豪飲，鳳鸞作為一個女子，不比任何人喝得少些，只怕現在還在呢喃和酣睡之中無法自拔。這麼說，這些鳥兒，就是她一早就安排吩咐好的，倒也足見她的心意。
三位妖王之中，委蛇最強大，也最懶惰，心思算不上粗苯，卻也不會有這般精巧；文狸則是不通世事，沒有想得這般深遠的心思，自然也不會有這樣的安排。只有鳳鸞，作為三人之中，最接近凡人，最擁有人性的一個，才會有這樣小巧的心思，為師徒四人送行。
望舒甚至想起了三清觀落成的那一日，蒙舍城的百姓們扶老攜幼上山前來參拜，也是三位妖王像今日這般有了諸多安排，情景都是一般無二。只是時移世易，一切終歸都在發展，當年的三位妖王之中，陰康已經前往扶桑多年，渺無音訊；委蛇和鳳鸞則是在靈均老道多年的指點之下，已經隱約脫離了妖族的身份，開始朝著尋常的修士發展。而當年的蒙舍城，四十年前就已經毀在了一場浩大的地動山搖之中，不復存在，一切也都被改變了。
至於文狸……望舒微微笑著，想著文狸的樣子，暗暗祝願，希望他能夠早日理解更多的人情世故，待得再相見時，能夠更成熟些。
平心而論，南詔和中原成千上萬裡的距離，對靈均老道師徒四人來說並不算什麼。成就教宗的一大特徵，便是所謂的“形由心至，貌隨心轉”，空間上的阻隔，對於這群掌握部分虛空法門的修士高人來說，已經不算是什麼。無論是虛空挪移、元神顯化還是神念降臨，對於他們來說都不是困難之事，輕易就能辦到。
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只是靈均老道這一路走著，一路也對眾人講述這一次離開的意義，一面一步一步踏上結實的土地，一面毫不氣喘地說道：“此番離開南詔，你我都要暫時斬斷與南詔之間的機緣，待得時機到來，再度迴轉。原本道門降下符詔，召回我等之事，陳祖師曾有些考量，不願意就此放棄南詔的道統和信仰。乃是為師勸服了祖師，以‘情深不壽，慧極必傷’的話語相告，解釋你我在南詔日久，已經對此地有了深情，糾葛太深，因果太重，劫數橫亙出現，於人於己，都是無益。”
“我們如何來，就如何走。來的時候一無所有，走得時候也兩袖清風，一步一步，靠自己將之前一甲子留下的諸多因果盡皆斬斷，以此避免因果糾纏，衍生劫數。為師知道你們不捨，卻也應該曉得，凡事過猶不及，此刻的短暫相別，乃是為了日後的重逢。或許有朝一日，你們都能理解為師此刻所說的話語時，便是再度迴轉南詔，再次度化萬民的時候。”
望舒他們只跟在靈均老道身後，低著頭，沉默邁步，不發一言。靈均老道的意思，他們多少是能夠理解一些，卻是作為證得長生久視的修士，比起一般的凡人還是有著很大的不同，除了擯棄延續自身的情愛慾念之外，對於因果劫數之事也會看得愈發清楚，多少還是懂得這些道理。
對於凡人來說，一生最長不過是百餘年，繁衍後代，建立功勳，一切有始有終，百年內所能累積的因果劫數，在生命終結的一瞬間就盡皆煙消雲散，不復存在。然而修士們與此不同，卻是長生久視之處，千年也是等閒。在這千年之中，累積在一個神通廣大，與天地自然，一方百姓甚至朝代歷史都有莫大關係的修士身上，卻是太過深重了一些，少不得會衍化出諸多劫數來消弭這些因果，卻是對修士以及凡人來說，都不是什麼好事。
上古年間，闡教十二金仙個個都是數千年修為的高人大能，三花聚頂，五炁朝元，天地同壽，卻也引來莫大殺劫，引發封神劫數，致使天地蒼生，都陷入了近百年的無窮劫難之中。
因果，是天地間一切的原動力，有因有果，才有眾生萬物之間的往來與運動。然而因果太大，糾纏太深，無論對修士本身，還是對天地自然來說，都是一種威脅，卻是其力量強大到足夠破法的時候，整個世界也就會走向最終的終結。
延續自身的存在，乃是一切有情眾生的根本願望，無論其有沒有足夠的理智來理解這一個願望，願望本身都是真實不虛的。螻蟻尚且偷生，當有某種存在，威脅到整個天地的時候，天地間就會自然而然，降下劫數，將其抹殺，從而維持整個世界，一切有情眾生的存在。
這也便是修行者，無論是人類還是異族，都會在自己的修行過程中遇上無窮無盡的劫數的根本原因。過於強大，過於長久的生命，本身就意味這過於深重的因果，也就等同於對整個天地自然的威脅，自然而然會受到劫數加身。這也便是所謂“順行成人，逆行成仙”，修行乃逆天而行的道理。
正是因著這等道理，靈均老道當初來時，就已經做好了離開的準備和打算。原本在靈均老道的籌劃之中，安史之亂爆發之後，他們師徒四人就要迴轉中原，為道門在中原的諸多安排和打算出一份力。奈何安史之亂中，上主兩次出手，削弱了道門對李唐的影響，延緩了李唐的破滅，同時也影響了與李唐氣數緊密相聯的南詔。
為著避免諸多不可預料的麻煩，靈均老道不得不在南詔多逗留了十幾年，而也就在這十幾年中，因果和劫數也終於降臨，為著望舒與南詔蒙氏之間的糾葛太深，引發了他想要逆轉鳳伽異命數，幫助蒙氏延綿的心思，從而直接導致了拓東城外的種種浩劫，差點叫他自己都身死道消，也叫靈均老道看清了因果劫數的厲害，主動要求離開，斬斷因果，保護自己的徒弟。
正是因為理解這些道理，望舒他們才對靈均老道離開南詔的決定表現得這般順從，又是隱約知道這一去再難迴轉，卻是已經斬斷的因果，想要再度建立聯系，卻是十分困難。故因此，眾人心中雖是不捨，卻是沒有絲毫抗拒，明白靈均老道的苦心，也為自己的將來做著諸多打算，自有考量，都希望有朝一日，能夠洞悉更多的道理，再度迴轉這一片土地，延續自己的傳說。
平心而論，望舒嘉月等三人對南詔的感情之深厚，已經遠遠超過了其對中原的感受。他們十幾歲時，就被靈均老道帶來了這西南蠻荒之地，從六詔時代開始，親眼見證，親手參與了南詔的發展壯大和立國稱雄，迄今為止不到百年的人生經歷之中，卻是有絕大部分拋撒在了西南的土地上，自然是感情和因果一般深厚，甚至已經威脅到了自身，不得不離開，也是無法。
況且，師徒四人始終是中原道門的弟子，有著自身的傳承和根源，在最初南詔弱小的時候，中原道門與南詔之間的利益一致，四人可以大使拳腳，順應本心，全心全意地幫助南詔的眾人。然而隨著南詔的壯大，氣數的發展，道門與李唐，與南詔之間都出現了些許分歧，這些分歧，有些是早在計劃之中的，有些也是遠遠超乎計劃之外的。到得有朝一日，分歧和矛盾暴露在眾人面前之時，他們所面臨的問題，就不是要不要救下鳳伽異這麼簡單了。
一切種種，逼迫著靈均老道下定了決定，不得不暫時離開南詔，離開西南，先行迴轉中原道門，斬斷這一段因果，再行商量。也是這麼多年，靈均老道作為師父，總要帶著幾名弟子回到中原去看看，叫他們見識更大的世界，對他們的修行和心性也是十分有益，便也如當年的陰康一般，偏安一隅，始終是難有所得的。
靈均老道知道離開會給眾人都造成些許情緒上的影響，但他對此並不覺得有多為難。一切都是人之常情，也該依照人之常情，待得望舒他們到達中原，重新看見那個存在於他們幼年記憶裡，遠比南詔廣闊，遠比南詔發達，也遠比南詔複雜的世界時，他們對南詔的不捨便會淡去許多，取而代之的是對遼闊天地的理解和遠超過一般中原修士的感悟。而這，也就是靈均老道所希望的。
然而事情的發展，卻是稍稍有些出乎靈均老道的預料。僅在眾人出發離開三清觀的第三天，還在沿著洱海水系朝著拓東城進發的時候，望舒他們的心態，就已經有了不小的改變。