我可能是個假道士第74章 柳條折盡花飛盡（5）

不說五詔詔主怎麼商量，皮羅閣這邊的事情進展倒是十分順利。在一眾文官大臣仔細斟酌言語，又是考慮了諸多方面之後，南詔王宮公佈了先王盛邏皮駕崩歸天，死後封神的事情。

盛邏皮駕崩，城中百姓自然是哀痛不已，雖然已經從王宮的詔書之中，知曉了自家大王已經被封為神祈，也算是得了正果，可是一想到盛邏皮在位之時的各種好處，還是有不少百姓哭喊哀嚎，也是知道，大王雖然封神，卻也是真的死了，今後想要再見盛邏皮王，只能在宗族廟宇之中參拜，卻是無奈。

百姓們自發地上了山去，在那巡山土主廟中供奉盛邏皮王，見了他的法理神像，又是哀痛，又是歡喜，一時難以自持，情緒十分激動。也是盛邏皮在位期間，所做的事情都是為了南詔，為了百姓，又是懷柔愛民，自然是受到百姓們的尊重。

原本那巡山土主廟之中，是由烏蠻大祭司的徒子徒孫侍奉，如今卻也不得不請了靈均老道暫時過來，坐鎮當場，為百姓們解釋封神的意義，以及盛邏皮王證就的神道是一個什麼樣子。巫教既不修來生，也不修當世，卻是或者好好侍奉祖宗，死了就歸於天地自然，這類道家封神的事情，一眾祭司畢摩自是不甚清楚，不得不靠靈均老道來為百姓們解釋。

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逝者已矣，生者可哀，百姓們經此一事，倒是對南詔蒙家愈發信服，卻是歷任南詔詔主，活著的時候善待百姓，駕崩之後也能得了善果，在百姓們心中，這是天老爺也喜愛他們的大王，自是供奉虔誠，連帶著三清觀的香火都是旺了不少。

先前三清觀建立，準提閣落成，這山上已經有了些許氣勢，道觀廟宇之中，也是香火不斷。如今盛邏皮王封神，百姓們更是時常前來供奉，卻是已經成了一眾風俗習慣，開始流傳來開。因著山上原本就是道家的地盤，也是帶動了更多百姓對於道家的瞭解，一時之間，道家在南詔的信仰又是強橫了不少。

而皮羅閣這邊，也是一早就遣人往李唐送去了文書，詳細述說盛邏皮王駕崩封神之事。也是因為南詔之事乃是整個中原道門達成過共識的，朝中也有不少道門中人幫著說話，又是封神之事，乃是李唐在西南的節度御使親眼見證，自無疑惑之處。

唐王對此也是表現出了極大的善意，一方面賞賜了許多東西，安撫皮羅閣，並且隨著賞賜，便有詔書跟來，直接冊封他繼承了南詔王之位，叫他全了法統禮數；另一方面，唐王也是昭告了天下，將盛邏皮王死後封神之事告知中原百姓知道，一時之間，中原對南詔也是多了些瞭解，又是知道他們的先王證就正果，對其也是十分友好。

所謂人道封神，便是英靈封為神祈，出了三清天尊的符詔，還要有百姓們的心願所在，卻也少不了人王帝主的金口玉言。唐王乃是中原天州的共主，本身就有莫大氣運在身，號稱代天治民，乃是“天子”，得到他親口承認，也是神道之中不可或缺的一部分。

對於唐王的善意，皮羅閣這邊自是表示了感激，更是承諾會向李唐供奉更多的東西，也是藉此獲取李唐的支援，鞏固自己剛剛即位，還不甚穩定的局勢。就算南詔百姓再愛戴盛邏皮和皮羅閣，這王權交替之事，也是牽涉眾多，若是沒有李唐這等大靠山在，多少也是有些兇險。

好在無論是李唐朝廷也好，中原道門也罷，甚至連著佛家，因為南詔國師轉修顯宗法門，都是出言相幫，倒是給盛邏皮省了不少事情。西南多山多水，雖是比不得中原天州地大物博，卻也頗有些難得的寶物。自細奴邏王開始，南詔便多向中原李唐供奉，又是暗中賄賂了不少朝中官員，一旦有事，他們自是願意出言相幫，也是禮尚往來，便是捭闔之道。

而望舒與皮羅閣一起下山，暫時住在南詔王宮之中，也是帶來了意想不到的好處。如今城中百姓，已經開始流傳南詔蒙氏有神仙庇佑的傳聞，又是對道家高人推崇備至，進而對三清天尊親自點化的皮羅閣也是十分信服。

活著的仙人，縱是比死後封神要有說服力得多。數十年前，三清觀落成，蒙舍城中的大部分百姓都是親眼見過望舒的，如今再見，見他容顏一如往昔，不受歲月時光沖刷，羨慕的同時，自然也是知道此乃道家神通所致，乃是真實不虛，活生生就在眼前的仙人。

當年三清觀落成，有不少見過望舒的小姑娘對他抱有好感，甚至有些思想太過開放的，曾經試圖勸他還俗，與自己成就好事。望舒雖是害怕這些只看臉的迷妹，卻也是一一善待，好生勸慰，教她們聽道修行。這麼多年過去，當年的小姑娘已經成了老大媽，再見到望舒，對他的那一絲情義也是發生了轉變，又是自發替他傳揚，勸導眾人上山供奉。

要說傳遞訊息，道家的飛劍符篆只怕都比不上女人的口耳相傳，特別這些女人是懷有一點點小心思，有意傳播的時候，那場面也實在是可怕。短短數日時間，南詔城中便瘋傳起了靈均老道乃是神仙降世，座下弟子都是金童玉女，俱是看一眼就能多活幾年，說句話就能得到好報，若是誠心供奉，來世便能享受今生不曾擁有的好日子的傳言。

而眾生百姓，都是生活在一定的社會範圍之中，就是性子再孤僻那個，也是時常聽見眾人傳揚道家神仙的好處，潛移默化，心中也會動了念頭，自是受到影響。這一點上，卻是道家眾人都不曾想到，卻是先前千餘載，誰也沒有嘗試過這樣傳道。

對於此，望舒自是苦笑不已，靈均老道倒是十分高興。雖然他道門之中，並不提倡輪迴來世的說法，可是老道眼光毒辣，卻是從未打算叫道門一枝獨秀，早就存了教門融合的心思，如今百姓們信佛也好，通道也罷，都是差之不多，卻是潛移默化之間，增加了道家信徒的人數，使得道家的箴言道理，愈發深入人心。

尋常百姓，有能力，有條件，有毅力追求仙道的，實在是少之又少，靈均老道自是不會勉強，而若是不求仙道，民間信仰傳播，卻是言語說法並不重要，重要的是百姓願意相信什麼。那混元大羅天道，根本就不是言語文字所能承載表達的，道德天尊化身老子，寫下《道德經》也好，靈均老道試圖融合信仰，傳播箴言也罷，都是教化百姓的一種手段。既然不能叫每個人都成仙得道，至少叫他們通曉道德，明晰天數，清清楚楚，明明白白地活上一世，卻也是莫大功德。

而在此過程之中，靈均老道也是打破了世俗思想的桎梏，為達目的，無所不用其極。既然百姓們生來愛美惡醜，喜香厭臭，也就叫望舒等人合理犧牲色相，教他們打扮得清清秀秀，自然有助於道德傳揚，倒也是一樁好事。原本望舒嘉月等人，就是皮相過人一等，萬里挑一的人物，加上修行道法之後，自身氣質通靈，更是叫人喜歡，卻是不管年紀，無論男女，見了他們，都是歡喜，自是願意聽聞他們講解道理，所能學會更多。

對於此，望舒和嘉月一開始是拒絕的。只是靈均老道好生開解他們，告知其皮相乃是天生，雖然方外修士，看這皮相總是一般，可是既然老百姓們喜歡，也就不如迎合些許。藉助皮相傳揚道德，總比以此蠱惑欺瞞百姓來得要好，比起那些透過皮相換取錢財的，又是不知道高到哪裡去了，自然是大功一間。

私心裡，靈均老道甚至懷疑，三清天尊的意思也是這般。卻是現有靈寶天尊，通天教主的“有教無類”意思在前，又有道德天尊的“因材施教”理念在後，迎合百姓心意，也是這些意思中的一部分。當年天尊賜予，幫助望舒等人提前證就長生，只怕也有這等一年蘊含。

當然，這等心思，靈均老道是絕對不敢說出口的，也就心裡想想罷了。

不過說歸說，靈均老道師徒幾人還是嚴守道家規矩，十幾年來，並沒有逾矩的事情發生。加上老道自己教導有方，也教會了弟子們如何將百姓對於色相的追逐，變成對於道理的尊敬，個中言語手段，也是高深非常。加上眾人已然證得長生，雖不敢說萬劫不磨，卻也是遠遠超過常人，自身不滅，就不需要後代延續；沒有需求，自然也就沒有慾望，卻是要比強自剋制，高明得多。

皮羅閣自然是樂得看見百姓們推崇道德，卻是一來有助於他的統治，二來也是百姓道德提升，國運也會隨著昌盛，自是逢凶化吉，遇難成祥。個中要緊之處，乃是靈均老道親自傳授的道家氣運理論，是帝王術中最為高深的一種，玄妙非常，又是真實不虛。

只是苦了望舒，卻是受到城中八歲到八十歲的女性追捧，時時刻刻不得安寧，甚至牆角暗處，竟有些許清秀夥子，也是看著他眉目生波，叫他膽寒。當年眾人年幼之時，大師兄對他的意思就是有些不清不楚，叫他著實擔驚受怕了許久，卻是既無情愛，師門間的情義就深厚許多，有時實在深厚，也是叫人難以承受的。

不管怎麼說，有了盛邏皮王封神，又有望舒這樣的活神仙在世，皮羅閣接受權力的過程倒是十分順暢，多少也是沖淡了些許他對父親的哀思，又是叫他心情開朗了些許。精神鬱悶，無論是對日常生活，還是對治理國家，都不是一件耗時。見皮羅閣漸漸振作起來，望舒也是替他感到高興，倍覺自己這段時間的付出與犧牲不是白費，多少還是有些成就感。

這一日，望舒真正與皮羅閣談天說話，一時心中一動，掐指算了半天，輕笑一聲，朝皮羅閣說道：“妙極，你的冤家來了！”