我能鍛鍊精氣神第七卷：氣丹練成魂丹生 起死回生虛轉實 第一百九十一章 各取所需魂附體
撿起揹包，自言自語一般說到：趁他們還沒醒，趕緊走吧，這事太難解釋，要是問起來真沒法說，
做了好事卻無法述說，還真有些遺憾，全當是對他們為自己停車一顧的報答吧，好人就該有好報，不分事情大小。
於是遠遠走開，消耗了這麼多精力，不恢復一下怎麼能行？
這一覺睡的實誠，睜開眼發現太陽都升起來了。
看看身體周圍，確實有一層淡淡的光暈，想想以後被人圍觀指指點點當怪物看的樣子，無語的搖搖頭。
看來以後要改變行動方式了，儘量晚上趕路白天休息。
被人當怪物圍觀很難受，而且等於時刻處於大家視線範圍之中，那自己以後就啥也幹不了啦。
繼續興之所至往東行去，一日路過一座小鎮。
張文博正想去飯館吃點飯，卻看到一群小孩圍著一個小乞丐在扔石頭。
這小乞丐只有十一二歲年紀，看樣子智商似乎大有問題，眼睛裡沒有絲毫情感，只有滿臉的痴呆。
被人用石頭砸既不跑也不哭，只是蹲在牆角瑟瑟發抖，看起來倒不是因為害怕，只是身體太冷造成的自然反應。
小臉髒的看不出本來面目，頭髮亂的跟雞窩似的，全身瘦的皮包骨。
衣不遮體，褲子都沒穿，光著黑黑的腳丫，那幫小孩用石頭砸他估計就是因為這個原因。
張文博看到旁邊有幾個大人在看熱鬧，也不勸阻，不知他們為何如此冷漠？
心下有些憤怒，莫非這些人是鐵石心腸？這種熱鬧也能看的下去？
但也沒說什麼，逢高踩低本就是人性的劣根，愛看熱鬧也是天性。
古代凌遲的時候那麼血腥殘酷都有人津津有味的圍觀，更何況是這種事情？
人性之中的獸性終究還是沒有徹底消失，道德只不過是給它戴上了一個籠頭。
皺皺眉頭，動了惻隱之心，上去趕走孩子，把小乞丐解救了出來。
從旁人口中得知，這小乞丐父母出了車禍去世了，他就變成了孤兒。
不知道是不是受了刺激，腦子也不正常，給他吃的穿的也沒反應，就成了現在這個樣子。
張文博有些發愁，如果這孩子有親人的話，自己幫他治好病也就是了，現在讓自己怎麼辦？
但既然碰上了，總不能裝著看不見撒手不管吧？
把小乞丐領到河邊清洗乾淨，拿了件自己的衣服給他披上，那孩子披上他衣服就跟穿了一件袍子似的。
想想這也不是辦法，又找了家服裝店給買了一身衣服和鞋子。
又把他領到飯館要了吃的，只是這孩子傻得實在厲害，竟然面對食物無動於衷，也不知道他是怎麼活到今天的？
沒辦法，只好一口一口的幫他喂，還大半都散在地上了，怎麼感覺他連吃飯的本能都消失了，這讓他該如何是好？
草草吃完，領著小乞丐出了飯館，不知道該怎麼辦？
這時候又有了疲倦感，不知道神識召喚他入夢有啥事情？只好隨地坐下進入夢中。
進去就看見以前在山谷裡出現過的老頭又出來了，張文博這次明白原因，於是安靜的感受神識和他交流。
那老者說道：我察覺到這孩子魂魄俱散，神識已消，命不久矣，想和你打個商量，能否讓我附身到他的身上？
就看到虛體沉思片刻之後說到：與其讓他喪命，讓你附身與他，這倒也是個辦法，你們各取所需，皆大歡喜。
只是老丈就不怕你附身之
後神志全消嗎？那還不如附身到剛剛形成的嬰兒身上來的乾脆。
老者搖頭說：你卻不知，附身在嬰兒身上之後，經過十月懷胎之苦，神識可就連一絲記憶都沒有了。
雖說我已經忘記了多大半記憶，好歹能記住一些。
這娃娃神識消失，正好讓我附體，免受十月懷胎之苦，應該也能留存一些前世記憶。
虛體問道：老丈究竟是何人？上次你並未言明，莫非您有何難言之隱？
老者回答：並非我要隱瞞與你，只是肉體死亡之後，記憶幾乎全部消失，只留下一些殘存的記憶和西行之後的一些零碎念想，別的真記不得了。
虛體又問道：上次我和軒轅皇帝的神識相遇，您和人家為何沒有出來相見?記的您曾經說過要去探查那條龍的。
老者回答：上次到湖邊之後，我就神識恍惚，最後昏睡了過去，難道你見到了軒轅黃帝？
虛體又把當日發生的事情給他做了解釋，怕他不信，還把那把劍的虛體拿給他看。
老者觀看之後，突然大禮拜下，口稱：大周子民拜見軒轅先祖。
虛體移身不受，說道：老丈莫要折煞與我，軒轅帝神識雖說進入肉身內丹之中，我可不能代表他。
老者說道：老朽也並未拜你，先祖神識既然在你體內，只好連你一起拜了。
還請小兄弟幫忙，把我神識連同內丹送入那娃娃腹中。
虛體問道：那豈不是說這小孩以後也有了內丹？說不定他以後能活很久呢。
不等老者回答，張文博已經從夢中醒來。
想起夢中所見，從包裡取出老者內丹，捏住小乞丐的嘴喂了下去。
然後就見小乞丐眼中漸漸有了神采，但依然不能說話。
知道可能需要時間，老者就算附體成功，想要和小乞丐肉體大腦思維交流，應該也只能在夢裡才行。
倒也不急，拉著他的手繼續前行。
張文博知道神識要想和大腦直接溝通，可不是短期可以做到的。
當初自己有了內視，又撿到鏡子之後才進入夢中和神識交流，夢中的情景才不會忘記。
也不知道這位老丈附身之後神識處於沉睡狀態還是覺醒狀態？
如果沉睡，又啥時候才能做到神識覺醒？
就算覺醒之後也需要和大腦的記憶融合。
如果這孩子一直呆呆傻傻的，老丈神識就算覺醒也沒法和他交流溝通。
短期內無論如何是無法交流的，現在應該要讓這孩子接受知識才對。
只是以這孩子的情況，連個身份都沒有，想讓他上學幾乎不可能，自己帶個孩子也不是長久之計。
又想到那老者生前應該是個學道之人，不如把他送進道觀裡，說不定能有所成。
老丈的神識就算是覺醒狀態，如果大腦等於一張白紙，沒有思維神和記憶識也沒辦法，就好像一個正常人和白痴交流一樣。
帶著小乞丐，繼續興之所至，從路旁商鋪的名稱來看，已經到達秦川境內。
自古秦川八百裡，六代十三朝，凝聚了多少帝王龍氣。
此處人傑地靈，自古豪傑無數，美女輩出，貂蟬呂布傳言就是生長此地。
如此勝地，張文博自然不能不遊覽一番，何況主要目標始皇陵和則天陵是一定要去的。
一路上張文博思之再三，這被老頭神識附體的小乞丐最好應該送到道觀去才最穩妥。
但以這孩子現在呆呆傻傻的模樣，人家未必肯收。
再加上附身的那老者是幾千年的古人，雖說已經記不住多少東西了，但也算老前輩。
如果被道觀裡的人欺負或輕慢也太讓人揪心了，好人做到底，送佛送到西，就幫他倆找個好歸宿吧。
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以自己現在的能力，幫這孩子做出點驚人舉動不難。
比如讓虛體託著對方的小身體凌空走幾步，肯定能讓別人不敢輕視。
至於身份，也不用花費心思去編造，就讓他們猜去吧，他們自己心下認定的才不會懷疑。
於是讓神識給小乞丐開發了一下大腦，又讓他背熟了道德經，要冒充道教高人，不會道德經可不行。
又在路上講了些道教的歷史給他聽，這孩子思想既單純，被開發完大腦之後記性好的不得了，講一遍就記住了。
有一次路過一個景點之時，看到一個劇組再拍電影，正好有兩個道童，於是在晚上把那兩個道童的衣服給順了回來。
連人家手裡拿的佛塵道具都沒放過，衣服給小乞丐穿上，倒也合身。
然後等待機會，好找個道觀把小乞丐送出去，只是一直沒有機會，道觀都在深山大川裡，路邊可沒有。
這天來到華山腳下，想到華山之險天下奇，肯定山裡有道觀。
於是揹著小乞丐上了山，一路想著怎麼製造個機會，讓這孩子顯個神通才好。
華山之險果然不是蓋的，看的張文博頭暈目眩。
雖說他現在膽氣比以前壯了不少，但天生就恐高的他還是感覺兩腿發軟，好些地方看著都嚇人。
當經過一個叫老君梨溝的所在時，據說這是太上老君當年用梨耕出來的。
想起傳聞老子不就是太上老君的化身之一嗎？
那老頭年代和老子相差不遠，不如在這裡做點文章，讓別人誤會一下，反正老子應該也是道士。
咱啥也不說，讓他們去猜，猜錯也沒關係，神秘才會顯的高深。
既然這裡傳說是用牛耕出來的，那咱就用虛體變頭牛出來，反正虛體也是要託著小乞丐的，變個牛沒難度。
張文博早問清楚了，虛體雖說現在脫不開肉體，但是延伸一下難度不大，小孩子身體又輕，託著他走幾步沒問題。
今天陽光不錯，虛體被光線一照肯定能顯出形狀來，這裡好多遊人，讓他們看見，想不信都難。
趁著一波遊人走過，附近再沒人的時候，張文博火速找了個地方藏了起來，不能離得太遠，太遠了虛體想把他托起來估計吃力。
剩下的就全看神識表演了，能不能裝逼成功全看他能不能把虛體變化成牛的樣子，而且還要讓人無法懷疑才行。
神識果然沒讓他失望，張文博躲在暗處距離小乞丐不遠的地方，就看見小乞丐的身體緩緩升起。
大概升到兩米左右時，一頭巨大的牛型光影漸漸形成。
被陽光一照，牛身發出七彩霞光，並形成一個光圈，光圈之大，籠罩數丈方圓。
小乞丐坐在牛背上，被籠罩在霞光裡，身穿道袍，手拿佛塵，倒真有了幾份仙氣。
這頭牛的形態極為逼真，也極為震撼，要不是張文博知道實情，差點都以為真是神仙下凡了。