無限獵場第二百七十八節 文明x的x類別（2）
漢弗拉：“也許他還會說：‘和世界本身的規律比起來。某些人為制定的道德、風氣，都非常渺小，並無在意的價值’。”
聽到他這麼說，胡秘書顯得有些沮喪。
“取其上，得其中；取其中，得其下。就算要進步、要發展國家，難道就不要道德了嗎？難道就真的能做出這麼多卑劣和無恥的事情來嗎？”
“人，不該是這樣。這世界，不該是這樣。”
漢弗拉：“你看起來很失望？”
胡秘書：“難道我不該失望嗎？”
“宰輔大人剛上任的時候，我就支援他了。那時候，我一直認為他很了不起，滿心希望他能像在新鎬京的時候一樣，做出很多卓越的功績來，讓整個社會的風氣煥然一新。”
“結果呢，他剛來的時候，就和在新鎬京的時候完全不同，沒有半分挑戰不合理現象的勇氣，在那裡什麼也不做。之後，行動了，卻又是拉攏腐敗的官員們，請他們大吃大喝！”
漢弗拉：“你說你支援他...怎麼支援他了？”
胡秘書：“我....暫時還沒機會做什麼。”
漢弗拉：“你沒有參加過宴會，對吧。”
胡秘書：“我收到過邀請，但是回絕了。我知道那是些什麼人，不會和他們同桌吃飯。”
漢弗拉：“那你能同桌吃飯的人可就不多了...”
胡秘書：“這個無關緊要。問題是，宰輔大人之後又做了什麼？派這些人出去欺凌弱小？”
“我們在那些小國眼中最值得尊重的，就是我們一向愛好和平，從來不冒犯他們的主權和利益。他這樣做，是能獲得一丁點兒的好處，但是在之後，別的國家會怎麼看我們？”
漢弗拉：“這個...其實不會有很大的影響。那些小國，很快就會習慣的。”
胡秘書：“我就不信了！這樣貿然侵犯他人，誰還會和你來往？他們都下賤不成？”
漢弗拉：“這個....其實你的這個詞彙還真的沒錯，國家這種存在，就是下賤。”
“這裡要用到我們的宰輔大人常說的一個詞：大部分。在在大部分時候，大部分的情況下，對大部分的國家，不管你怎麼對它好，怎麼尊重它，它都不會感激你，會想要更多。在關鍵的，你需要它幫助和回報的時候，它都會選擇遺忘你過去對它的好處，而利用你的危機謀取最大的利益。”
“而不管你怎麼收拾它、欺凌它、掠奪它，它都會....用一個慣常的詞：‘顧全大局’。偶爾被逼到極點，完全無法忍受了，它才有可能爆發。在爆發過後，它通常會失敗，然後繼續‘顧全大局’。”
“而在關鍵的時刻，只要你能給它足夠的好處，它會毫不猶豫的拋棄那些平時對它好的國家，而投靠你。”
漢弗拉這樣說著，搖了搖頭。“除非一個國家犯下嚴重的錯誤，停止了發展、無法再進步、選錯了對手，才有可能出現失敗。不過那種失敗，和對小國的掠奪毫無關系。”
胡秘書搖了搖頭。“這也太荒謬了....”
漢弗拉：“可這是事實。”
“這也許很殘酷，也許，不符合很多人的道德標準和愛好，但是....事實就是如此。”
5月12日晴
這次，王洛沒有待在之前的辦公室裡，而是坐在一間休息室裡
王洛：“確實，思想上的問題很大。”
“有些人，瘋狂的愛著自己和家人，以小團隊的利益為第一優先，而試圖拋棄國內其他的人---這種人，一旦機會出現，叛變是很有可能的。”
“有些人，過於注重道德癖好了。道德，或者法律，都是一個群體內部的協議，是用來約束群體內部成員的，而不是用來對外的。”
“有些人，過於注重蠅頭小利和短期的好處了，看到面前的一丁點兒好處，馬上眼睛就紅了，什麼也不管、什麼也不顧。只為了眼前那一丁點兒、並且是非常危險的利益，放棄了能維持的、真正重要的東西。”
漢弗拉：“您打算怎麼解決？”
王洛：“他們也並不是天生就喜好這些的。只是在學習和生活的過程中，一時發現這樣的選擇對他們更有利，就做了這樣的選擇。”
“看到有人嘗試著別的做法，他們就會開始觀望了。看到別人透過別的做法來獲益，他們就也會跟著學。沒有什麼，比長期、持續、大量利益，更能改變人們的想法、引導人們的行為了。”
漢弗拉：“而我們現在進行的對抗，就是為了擊敗敵人，把更多資源的控制權弄到手。”
王洛：“這當然是原因之一。怎麼，你有什麼新的想法了嗎？”
漢弗拉：“沒有....我是想問一下，您的《文明發展大綱》，還有沒有後續？”
王洛：“那個啊...還沒寫完，後面的不是很好處理。”
這樣說著，他遞給漢弗拉一份文稿。
“世界上大部分的文明，都是和人們的群體無意識互相作用中而誕生的。但在血緣親情體系走到盡頭，整個群體陷入黑暗的時候，這片土地上誕生出了一種奇異的文明：
它依靠的群體無意識，並非是依靠人們的本能所營造的，而是由某種長期傳播的思想，所影響和改變的群體無意識，在這樣的基礎上營造和建立起來的。”
“這種思想非常卓越，非常偉大，非常了不起。但是，它也有自己的缺點。那就是，它並非是世界的全部，而只是世界的很小一部分。”
“在這樣的基礎上，一個新的集團誕生了出來：文官集團。”
“這個集團，充分運用了自己手中的知識和力量，完全的掌握住了之前失去控制的暴力，制止了持續很久的混亂，讓人們可以重新過上安定的生活，並且創造了文化上的極大輝煌。”
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“但是，在誕生的沒多久，它的不完善也就暴露了出來：它拒絕進步。”
“在它的哲學部分中，存在著強烈的對和平、安逸、穩定...對這些的追求。而人類的群體，卻需要進步，需要發展，因此，也就需要衝突。”