仙劍塵緣錄第七章；《五行譜》
“小子，別難過了，命以天定，半點不由人，萬般如此，往復自然。再有一刻就以天明，就讓我笑著了卻此生吧！”
“你體內炎陽煞力與寒冰玄勁，都已分別穩固在你少陽、少陰二脈，全身經脈與其各大要穴中。被我打通周身經絡、**都已經過二氣淬鍊，加以神農烷玉木屬靈力的洗禮，早已經脫胎換骨。其中之玄妙，已不是我能所瞭解，以後就要靠你自己參悟了。”
渾身都被汗漬浸過一遍的小野，對老乞丐會心一笑，點了點頭，表示明白。
眼神中卻帶有一種極為複雜的情感，看著快到油盡燈枯的老乞丐；看著老乞丐在月光的照射下，嘴角流露出淺淺的微笑與一雙充滿希望的目光。
小野就這樣注視著老乞丐，而老乞丐也在同樣的看著小野。心想：“經過自己百年功力，與天地至陰至陽二氣，加以神農烷玉洗禮過的小野
兩人就這麼彼此，靜靜注視著對方。
破廟外風聲水聲、鳥獸蟲鳴，而破廟內卻更加靜的出奇靜，不出半點聲響。屋內兩人正心與心的交流，眼神與眼神之間默默的溝通
最後老乞丐長嘆一口氣，憂怨的一笑：“老天，真是不公，與你今晚這般的奇遇，比我自十七歲下山到如今見的還要多。真是應了師傅他老人家的那句話；人是不能比的，比起來可是會被氣死的！”
老乞丐頓了頓，又接著道；“臭小子，雖然你體內集，天下至陰至陽二氣存已少陰、少陽兩脈之中佔時用我的百年功力穩住。但是此二氣卻極其霸道、剛猛，稍有不善，必會再次作”
“那要怎麼辦？”
他倒不是怕死，只因為自從自己的雙親死後，他已經可以說早就死了。過著有今天，沒明天般的生活。而如今自己重獲新生，全拜如同自己親人般的老乞丐所賜。
幫助這個因為種種原因比自己苦難百倍的老乞丐，完成心中的遺願。
老乞丐不好意思的笑了笑，做了個別擔心的手勢，這才緩緩的繼續說著；“其實我也沒有什麼好的方法，而如今最好的辦法就是，就是讓擁有一套獨特的修煉修身養氣的功法。加以時日，取其陰陽二氣在體內加以疏導，在體內經脈中形成周天迴圈加以妙用，才可消除其中禍害。”
說到這裡，不禁神秘一笑；“本來我也沒有什麼好的修行功法，但是我每次挑戰各大宗派的高手之前，都會與對方用天地靈寶加以賭注。”
說著手中那塊似石非石，似金非金，原木形狀、大小約半寸左右的東西扔給小野。
“而我今天教你的就是和龍皇那一戰中，所得到的修煉秘法殘本《五行譜》。想起龍皇那老家夥說，這殘本來之不宜，當時在太乙秘境之中，歷經千心萬苦才求得的。而龍皇老頭子，也只是得到《五行譜》的上半卷。而殘卷的記載所用的文字，乃是上古時期巫族祭祀時所用的鳥獸秘文，根本就不是常人所能看懂的。”
“他也只把自己搞明白的方法給了我，要說為什麼龍皇能把這麼好的東西給我？”古凌天再次神秘的笑著；
“嘿嘿，那是沒辦法，因為他自己也無法修煉。可到了我手裡後，自己又琢磨了一段時間，才現卷中秘法實在是玄之又玄，只慘吾出其中的道，卻不得其精髓。
說到這裡，又故作深思的樣子，看著東方泛白的天際。
天地處於“混沌”狀態，有“盤古”生於其間。
盤古身體不斷成長，原來的混沌狀態不能容納其身體而分裂，“清氣”上升為天，“濁氣”沉降為地。
盤古死後，其精、氣、神分化成三位大神，分別為伏羲、神農、女媧。被稱為“三皇”。原本蘊藏在盤古身體內的“靈力”逸散，分解為水、火、雷、風、土“五靈”，散於天地之間。而盤古之心懸於天地之間成為連線天地的紐帶，並與天界清氣所鍾之地連線，因清濁交匯而生“神樹”，成為天界生命之源。
因天地間生靈太少，三皇分別以不同形式創造生靈。
伏羲以神樹吸收神界清氣所結的果實為軀體，注入自己強大的精力，創造出“神”。由於神樹果實來源稀少，因此神的數量極少，但靈力強大。神不耐大地濁氣，因此居於天，形成“神界”。
神農以大地土石草木為體，灌注自身氣力，創造出“獸”(包括走獸昆蟲)。因神農注重數量和能力，因此獸的種類、數量很多，且能力多樣，但是心智沒有開。
女媧以土、水混合，附以自身血液和靈力，用楊柳枝條點化，依自己模樣塑造，造出“人”。
神居於天，人、獸居於地，另有“鬼界”作為人、獸等生靈的輪迴中轉之所。數萬年來相安無事。後因人、獸過度繁衍，時有衝突。
而這《五行譜》和當今正道修真大派，魔道巨梟三大閥門有所不同，乃是太古時期神農所創，秉天地之正。此法認為天地靈力接可以分為金（雷）、木（風）、水、火、土。
主張天地萬物介有靈性，其獨特的一面；
金靈主義,其性剛,其情烈,其味辣,其色白。
木靈主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青。
水靈主智,其性聰,其情善,其味鹹,其色黑。
火靈主禮,其性急,其情恭,其味苦,其色赤。
土靈主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黃。
而凡具備五靈者，介備有五德，故為金德、木德、水德、火德、土德。
人乃是萬物之長靈者，自幼便開靈識。常備五德，金屬於其心、木屬其於肝、水屬於其腎、火屬於其胃、土屬於其脾，五德生於五臟之中。
觀天地為大宇，人之為小宇。大宇天地皆有五靈，有相生相剋，反觀小宇之人，自可按五德相生之法，修身養性。”說道這古凌天停下話，看向小野。
咱們文盲的主角，更是被說的一愣一愣的，什麼金靈、火靈的，完全不明白其中的所以然。
古凌天也是很無奈的笑了一下，又接著對小野道；“我說的方法就是用神，也就是常人道的意識，動用你體內的陰陽二氣，按照五行相生之法加以行功。”
從心到腎、再到肝、然後到胃、胃中之氣在傳輸的脾中，最後在回於心
按金生水、水生木、木生火、火生土、土再生金。
既動用五行之氣調和陰陽，又已陰陽二氣滋潤其五德、五臟、周身之中。這就是我從其中慘吾的養身方法。”小野看著已經說完話的古凌天，還是很無奈的搖了搖頭。
眼神示意老乞丐在說一遍，我一定用心記。
因為小野知道這可是關係到自己的生死、關心到幫老乞丐完成心中的遺願。所以容不得那怕半點馬虎，不懂就是不懂，也沒什麼不好意思說的
【新章節更新遲緩的問題，在能換源的app上終於有了解決之道，這裏下載 huanyuanapp.org 換源App, 同時查看本書在多個站點的最新章節。】
古凌天搖頭嘆息道；“罷了罷了罷了，你底子薄，本來這五行養身修行方法，也只是自己看了上半卷總結出來的。都是自己所慘吾，更沒有去修行。因為各大派修真之士，一般都有適合自己一套的修行養身的法門。江湖上俗稱內功心法。”
如果隨意的更換養氣的功法，很有可能導致血脈混亂，從而走火入魔。
輕者費其一身修為，重者失去心神、追入魔道，從此行屍走肉、生不如死。
再者我所慘吾的五行養身方法，也只有體內五德之氣相差無幾的人方可修得。而修真界無論正道，魔教；所得必會因體內中五屬靈力，一靈或者兩靈過勝，壓制住其他四靈、三靈的，所以就算那些修行之人得到我的《五行譜》養身方法，也絕跡沒有半點好處。
舉個例子水雖能生木，但是水過勝，必然導致木潰爛，再如水能滅火；但是火氣過於強大，水也只能化做一團青煙，所以才有五行相生相剋之說。”
小野聽了老乞丐的解釋，所舉的例子都是平常能見到的，頓時茅塞頓開，好似明白了一些。
再次用心的問道；“然後又怎麼樣？”
古凌天只是笑語，也不多說，將指氣灌入小野的膻中要穴，運用剛才說話期間恢復的一絲真氣，調動其小野的體內的炎陽，寒冰二氣，按照剛才給小野所介紹的方法，在五臟中執行一週後。
收手後，這才展開雙眼對小野道；“就照著剛才的感覺走就行，開始的時候雖然麻煩，但時間長了你就會了，以後執行你體內的陰陽二氣就靠你自己了。”
小野則是撓了撓後腦，看著老乞丐，笑；“雖然我現在還是不怎麼明白，但是我會照著你說的方法做的”
一眼望去東，方魚肚白般的天際，象徵著離日出已是不遠。
古凌天臉上的神色顯得很安詳，眼神卻異常的堅定，彷彿像尋常人般看日落，而不是等死。
東方天別，那越來越明顯的白，古凌天輕聲的對身邊男孩道；“幫我向忘情宮，那個她問聲好，再幫我到凌雲宗的後山祠堂裡面，給我的師傅燒上三柱香吧！”
“就說；老四辜負了他老人家，以後不能在見他老人家了。還有最後一件事，你去鏡石湖麒雲八窟大柳樹下，取出我與別人比試時，所贏得的那百餘件法寶，連剛才給你的神農烷玉一併送給你了”
話後古凌天再次遙望東方的天際，低頭輕嘆半句；“我其實一點也不喜歡你，甚至覺得被你喜歡是一種侮辱我，我該相信嗎？”
已經過了良久，一代奇俠古凌天氣絕。
小野就這樣靜靜的，默默的在身後守著，不覺中兩行青淚，從面部應聲流下，這是他自從自己母親離開人世後，第一次流過淚。
肌肉抽*動著，嘴角出陣陣的嗚咽聲，雖然聲音不大，但是在著寧靜的清晨卻格外的明顯。
破廟內隱約傳出孩子的嗚咽，哭泣聲
小野不想打擾盤坐在清晨陽光下、安詳的老人，雙眼必合，嘴角帶著一絲的微笑的老乞丐，就這樣似乎靜靜的想著什麼，等待著什麼。
那個雖然和自己相處只有七日的老人，但對小野而言那段時間卻勝比七年、在一起生活“七年”的親人。心中暗暗下定決心，一定要完成老乞丐的遺願。
老乞丐死後，小野在破廟外，向南十丈處挖了個坑。之所以這樣，原因無他，只因每日第一縷陽光總會照到這裡，依山伴水，風景倒還算秀麗。
把古凌天的屍體買了進去，做成了一個普通的土冢，或者只不過瞞著死人的小土坡。
在小土坡的正前方插了一個長約三尺，寬約五寸的無字木牌。小野大字不認識幾個，也只有這樣。他還是知道人死後，過頭七的日子。
一代奇俠古凌天一身無兒無女孤苦一人，最後卻是一個認識只有七日的野孩子來守孝
不得不說是一種悲哀，或者說是一種欣喜。
小野陪老乞丐七天後，這才收拾行禮，帶上秦官與張絮兒給的兩個錢袋上了路。
取出其中的一點錢，換了一身出門的行頭，準備一下必用品，離開了這個曾今陪伴了自己，足有十二個春秋的破廟。離開破廟的時候，他最終還是回過身來拜祭，死後無法擁有自己的名字老乞丐。
輕聲嘆了一口氣，抬頭向東方掛陽的天際，心頭默默道；“老乞丐，你知道嗎？以後我不再叫小野。我姓古，我和你一個姓，如果你在天看著，一定要庇佑我，快些完成你的夙願。”
(寫書的漏*點，還需要看成績，認為此書不錯的看官，請收藏，推薦，小子在此拜謝了。）