新順1730終章 九三年（七）

老子雲：反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

物極必反的道理，法國這邊恐怕還不理解。

重農學派引申出的自然秩序，不是不對。但在具體辦事的時候，過於極端，法國糧食危機中的做法……肯定會催生出一大堆的保守派、反對派。

同樣的，科爾貝爾主義，也不是不對，老馬說這是一種高效的、直接以國庫投資作為原始積累的手段。但同樣，做的過於極端……肯定也會催生出一大堆的極端激進派、反對派。

重農學派和科爾貝爾主義，兩邊極端地互相打擂臺，你方唱罷我登場、我登場也沒唱好你再上，就在在這印證反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

這是大順這邊的傳統視角。

而以不傳統的視角來看。

重農學派的自然秩序論，是不是進步？

是。

但是，進步，也得講究方式方法。

一群重農學派的學者，坐在巴黎的沙龍裡，喝著咖啡，面對著饑荒，大談自然秩序、無需管控，自發調節……

他們有沒有一個人，走出沙龍，放下咖啡杯，去農田詢問詢問當時的永佃農、小農、底層的僱工，他們想要什麼？

哪怕說他們的敵國，後來的英國農業局局長，阿瑟·楊，當時可是花了三年時間，走向法國的田間地頭，詢問詢問農民的訴求，還問問農民我要是領主你們會怎麼辦、你們農民為什麼反對資產階級、你們對私有制是什麼看法，並寫了《自87年三年間的旅行；特別是為了確定法蘭西王國的種植，財富，資源和國家繁榮而進行的旅行》。

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而法國這群坐在巴黎沙龍裡喝咖啡的，張口就是【群氓】、閉口就是【進步】、繡口一吐就是【自然秩序】……

偏偏……

大順又把寶壓在他們身上。

或者說，他們才是大順這邊希望的法國政治力量。

你要說大順現在朝中那些對外擴張派，對法國有什麼感情，那純粹胡扯。

因為從劉玉改革開始，一直就在坑法國。從印度坑到北美，素來對法國的科爾貝爾主義不爽，這群人老琢磨著工業替代和關稅保護，嚴重阻礙了大順商品在法國的銷售。

要說此時大順這邊的對外擴張派對法國的感情。

主要是對整個歐洲的錢有感情。

因為大順這一套東西到底是啥，忽悠忽悠外人也就罷了。當年跟著劉玉幹過的、跟著李欗政變的這些人，很清楚，什麼叫國家強力保護下的商業霸權。

到時候，一旦劉玉之前鼓吹的“自然秩序”、“自由貿易”的皮，被戳破。

造反後的法國，開國之兵，均田免糧，精兵強將，到時候：這國家強力保證商業霸權，你大順做得，我法蘭西做不得？

是，我法蘭西艦隊或許不行，那我推了歐洲，把整個歐洲大陸做市場，搞科爾貝爾主義行不行？咋的，到時候你大順還能拉來20萬大軍，跑滑鐵盧來跟我打會戰啊？

大順這些年為了維繫歐洲的穩定——穩定才能賣貨——已然是有些精疲力竭。而法國又是歐洲最重要的一環，要是法國出了事歐洲必亂。歐洲一亂，大順內部積壓已久的矛盾，就徹底壓不住了。

這，是大順這邊你的視角。

…………

瀑布的另一邊。

年輕的法國少校拿破崙，集結了隊伍，以外交禮儀迎接著對面大順運送靈柩的隊伍。

之所以派他來，因為他小時候，有幾個中國的旅行者“不經意間”來到了科西嘉島，在島上教過他數學知識，培養了他對自然的濃厚興趣，以及教會了他說一些漢語。

後者很關鍵。他出身低微，法國的外交界是一個貴族圈子，他不可能擠得進去。

之前在麵粉戰爭中鎮壓有功，這一次才被調往北美，指揮一個營的隊伍，鑑於他會漢語的優勢來邊境迎接。

他還年輕，對於政治還沒有深入的瞭解。

但因為出身是比較尷尬的低階貴族，比上不足比下有餘，故而激進。

不過，即便他還年輕，卻已經嗅到了時代的混亂。

這不是他嗅覺靈敏、亦或者天賦異稟、天選之人。

而是因為，實際上，很多年前，那時候他還小甚至還沒有來到法國、依舊在科西嘉讀書的時候時候。

路易十五強行解散了巴黎高等法院。

這件事一出。

很多人，都已經嗅到了暴力、混亂、野心、時代浪潮正在奔湧的味道。

用法國人的話來講：

【當古老的、對舊時代而言神聖的巴黎高等法院，被廢除的訊息傳來。舊時代的法國人震驚了。他們中的一些人，意識到，暴力和冒險的時代來臨了。】

【一切，將變得可能；一個過去的神聖，都已動搖；沒有什麼古老的事物理所當然地要被尊重；沒有什麼新的事物不可嘗試。】

而用拿破崙偶爾聽到的一些中國旅行者的交流中，那些中國的旅行者，把這件事視作【若莊公射天子。舊禮已崩、新樂未定，法蘭西必亂矣】。

那時候的拿破崙，還不知道莊公射天子，到底是什麼意思。很久以後，當他終於明白這是什麼意思後，對於“新的時代即將來臨、暴力和時代弄潮兒的時代即將來臨”的判斷，深信不疑。

莊公射天子，說起來，也沒“多大”個事。

但，這是個標誌性事件。

舊時代，要完犢子了。

而新時代意味著什麼？

因為這，在暴力和冒險的時代，今天你可能只是個稅吏，或許明天你就能成為內閣大臣；今天你或許只是個軍官，或許你明天就能成為將軍甚至司令。

只要，亂起來。

拿破崙此時已經萌生出了簡單的野心：我不知道混亂的時代到底什麼時候才能來臨。但我知道，舊時代爬的越高，就越容易在混亂中實現自己的野心，至少，比舊時代時候籍籍無名之輩更容易。

至於，時代的大浪，要往哪邊奔湧……

當初那幾個中國旅行者，講了很多的故事。

當劉玉的靈柩被運送到密西西比河的右岸時候，拿破崙看著劉玉的靈柩，內心是複雜的。

這份複雜，更多的，源於當初那幾個中國的旅行家對於【若莊公射天子。舊禮已崩、新樂未定，法蘭西必亂矣】的判斷。

他並不知道原本的歷史，也並不知道原本的歷史上因為“稅”，或者“錢”的問題，路易十五解散了巴黎高等法院。

但現在的歷史，他是知道的。

大順參與了第一次世界大戰，幫助法國贏得了戰爭。國王威望高漲，覺得是時候實行改革了，由此才引發了巴黎高等法院的解散。

因為，改革，自然是朝著絕對君主制的終究方向演化，作為國王主動發起的改革沒聽說往反了改的。

要改革，廢掉巴黎高等法院就是第一步。

但是，這為法國帶來的一個嚴重的後果。

舊時代的統治階級，全然分裂。

統治階級分裂吧，倒也正常。

但奇葩就奇葩在……大義上。

君主派，到處張貼大字的報紙於巴黎的街頭：【堅決反對貴族寡頭制！取締巴黎高等法院是正確的，這將讓法國滑向貴族寡頭制的深淵！】

法院派，也到處張貼大字的報紙於巴黎的街頭：【堅決反對絕對君主制，堅決反對完全不受限制的王權，世襲法官和世襲貴族才是法蘭西自由的支柱力量！】

這也直接導致了，啟蒙運動各派，全都下場互相站隊。

兩邊繼續撕。

到處貼報、發小冊子。

兩邊其實就是“狗咬狗”，都是舊勢力的統治階級。

但這種狗咬狗，卻產生了一個意外的效果。那就是互相揭短、互相攻擊，讓本已經驚歎於“沒什麼是神聖的、沒什麼是不可改變”的巴黎人民，在狗咬狗的互相攻擊中，加速了啟蒙。

舊制度，無非要麼絕對的君主制、要麼封建貴族的憲章對抗國王。

這回可好，兩邊互相揭短。

大家一看，得嘞，合著這倆每一個好玩意兒？這倆都別要了。

同樣，這場改革中的司法部分的改革，也造成了一個奇葩的結果：

那就是，限制高院的文字。不要從故紙堆中，甚至從他媽的1278年的故紙堆裡，找“神聖的法律條文”來反對改革。

這也就導致了一個“小”問題。

原來，要精通文字、精通從1278年開始的諸多封建法條、要精通一大堆的經書。

而現在，需要的，是嘴，是雄辯，是辯才，是往那一站引發聽眾情緒的能力。都什麼年代了，還在翻500年前的故紙堆？過時啦！

這，推動了法國律師階層的轉型。

沒有一張好嘴，沒有即興演說能力，沒有調動情緒的能力，你當不了改革後的律師啦。

所以……

羅伯斯庇爾，啥職業？

雅克·丹東，啥職業？

三級會議裡，啥職業直接佔了三分之一還多的數量？

後來，經歷過法革的聖西門曾這樣評價：

【一個時代，有一個時代的權力分配。在新的時代，科學家、工業家、銀行家、技術專家，才是代表新事物、新時代的，進步的力量。他們才應該作為新時代掌握權力的人，去替代腐朽的貴族】

【而律師，只是些玩弄訴訟計倆、狡獪地舞文弄墨、寫小冊子扇動的人才。】

【他們提出的一切口號，諸如人類的自由等等，就像他們反對的反動派的口號，一樣空洞】

但還有關鍵的一句：【他們像白蟻一樣，在舊建築下亂鑽，使之必然倒塌。但建設新時代的任務，他們無法承擔，又竊取了新時代本該掌權的科學家、工業家、銀行家、技術專家的地位……】

當然，聖西門是從一個“舊制度下長大的工業黨”的思路來看待這件事的，畢竟他親身經歷過法革。

但那句【他們像白蟻一樣，在舊建築下亂鑽，使之必然倒塌】，則是關鍵。

是的，不怕折騰，就怕不折騰。越折騰，腐朽的舊時代死的越快。

只看表面，似乎，一切緣起於大順的改革、大順參戰、幫助路易十五拿到了威望，然後大順的真正君主制又吸引著路易十五做出了集權改革的決斷，廢掉了巴黎高等法院，改革了司法上的律師制度，使得現在的局面無比混亂。

於是，年輕的、聽說過【莊公射天子、禮崩樂壞、亂世將至】的、已生出一絲做時代弄潮兒想法的拿破崙，對於棺木裡的這個人，情緒無疑是複雜的。

一方面，似乎因為他的介入，導致了混亂的開啟。這為想要當時代弄潮兒的人，提供的機會。

而另一方面……終究，年輕人還是會有些別樣的激情。