玄門之青城長老第一百一十五章 二轉契機
山洞幽暗，密室內亮如白晝。
當貨架移動，光芒透出，照亮山洞。一黑一百兩道人影從中出來，機關復位，山洞又重新迴歸幽暗之中。
“此次沙羅會被滅，都是水家那娘們搞的鬼，此次搶了她救命寶珠，想來命不久矣，總算解了我等心頭之恨。”黑袍者狠狠的說道。
“對了，此地隱秘，又是你們五行宗地盤，密室內的東西，萬分要緊，你要好生看護，絕不容有失。”
“聖使大人放心，我作為館內三大長老之一，這沉華院是我的居所，除了館主，還沒人敢隨意進我這院子。”白衣之人帶著些許自傲的口氣說道。
“嗯，此次洛華王室丟失聘禮，定會全城搜查，本使身份特殊，也不便久留，此處就交予你看管，切勿疏忽懈怠。”黑袍者最後叮囑道。
“是，聖使大人。”白衣者回答道。
“咯—”隨著山洞密門的開啟，兩人都隨後離開。
兩人都不知道，剛剛楊青城就在其身邊，並一直跟隨著他們離開。
楊青城實在好奇，這個黑袍聖使究竟是何人。至於白衣之人，想來就是留在館內的傳法長老楚未名。
尾隨著黑袍人的身後，雖然黑袍人東環西繞的遊走，一邊避開館內值守人員，一邊杜絕身後尾隨者。如此小心行事，一般很容易將追蹤的人甩掉，但楊青城本身就光明正大的跟著，兩者間不到十米距離，根本就甩不掉。
待到一處小河渠邊上，黑袍人皺著眉頭自言自語道：“奇怪，今天怎麼總感覺後面有人跟蹤。”
“不管了，就是跟上又怎樣，我不信等會還能跟上。”
黑袍人手中取出一張靈符，口誦咒語，只見靈符化作一道靈光包著黑袍人隨著水波瞬間遠遁千里。
楊青城心中一驚，原本還好奇其拿出來的是什麼靈符，沒想到竟然是水遁靈符。
館內河渠聯通館外的洛河，這一遁去就不知多遠，楊青城此時乃靈魂之身，不能離肉身過遠，到此地已經很是勉強了。好在楊青城在其身上下了神識標記，只要費些功夫就能找到。
看到其遁出五行館，想必不是館內之人，一時也不急著去追查其身份，於是返回小院。
待其來到小院，此時的楚長老已離開，畢竟作為館內留守長老，還是有許多事情需要操辦，因而去了大羅殿代替冷長老處理事務。
沉華院，來過一回後，已經熟門熟路的楊青城，穿牆過壁，轉眼間已經進入密室之中。
密室不大，只有三十多平面積。壁上鑲嵌著九顆日光珠，室內光照就是由這些日光珠散發的光芒。
日光珠猶如夜明珠，只是光芒更盛，一般只需要在太陽下曬一天，就可照明半個月，是密室照明之絕佳燈具。
在這密室中，存放有許多東西，但大多都是一些生物器官樣本及兇獸屍體，此外還有幾大箱子。
隨著楊青城的神識感知，箱子裡大多是一些金銀寶珠，也有些綢緞布匹，只有一個箱子裡，還有數個小箱子，最上面的小箱子裡裝有一顆散發著濃濃水靈之氣的寶珠。
一看到這寶珠，楊青城就明了自己為什麼會有那種感應，因為這寶珠對楊青城來說正是此時需要的東西。
寶珠水元力充沛，更具現壬水、癸水之精英。周具陰陽之氣，地潤天和。正是：辛癸兩相見，金白水清格。
壬水屬陽，乃甘澤長流之水，能滋生草木，長養萬物。其為江河湖海，其勢恢弘，不可阻擋。為水汽所化之露水，有洗滌天空而使星空明亮之效，有滋養萬物生髮之能。故滴天髓書中說到：“壬水通河，能洩金氣，其氣勢流長，源源不絕，故以申為長生，死於卯，意出自崑崙，歸納於海。”
癸水屬陰，乃大海無涯之水，不能生長萬物。一雲雨露潤澤之水，滋助萬物。是為天之津液，至陰至純，達於天津，得龍而運，功化斯神。不愁火土，不論庚辛。合戊見火，化象斯真。其性最柔，內具強大的包容性和連續性，就有了“不論庚辛，不畏火土”之說。故滴天髓書又雲：“得龍而運，功化斯神，合戊見火，化象斯真。”
這對於楊青城金丹二轉的察二儀，有著借鑑對照之功能。
正所謂：道始於虛霸，虛霈生宇宙，宇宙生氣，氣有涯垠，清陽者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地。
故曰：陰陽不二，以壹而待之。壹者太極是也，統領二物，相互作用，運化萬千來源。
而這顆寶珠正是內含陰陽，雖只是水之道陰陽分屬，但十分契合楊青城的屬性，對其感悟陰陽之道極其適用。
金丹九轉，各有不同。因選擇道路不同，九轉之中，功果積累也有所不等，蘊育出的元神也會不同，因此成就的仙道果位也各有不同。
總結各類仙道果位可合稱為三成五等。
何為三成五等。聖人曰：“凡行法有三成者，小成，中成，大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙也。”
也就是說根據行功法決和個人修道資質、悟性、機緣的不同，入道所求道種各異，而大道法門也有小成、中成、大成之分，因此成就的仙道果位也就有五等不同。
如所修大道法門為小成法，金丹三轉化神可成人仙；修中成法，金丹六轉化神可成地仙、神仙；修大成法，金丹九轉圓滿，元神陽化可成天仙。而金丹九轉中遇劫而元神未滅，可轉修鬼仙之道。
何為鬼仙。曰：“鬼仙者，因修持之人，始不悟大道，但求速成，神識內守，一志不散，定中以陰超脫，神像不明，鬼間無性，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以真一志陰靈不散，故曰鬼仙。”
何為人仙。曰：“修真之士，不悟上乘大道，止於小成，不能全於大道。於道中得一法，法中得一術苦志勤修，神氣日清，行骸日固，人間之疫不能為害，以神通妙用優遊於洞天福地者，乃曰人仙。”
何為地仙。曰：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止於中成之法。其始也法天地升降之理，取日月生成之數。收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六氣，聚七寶，序八卦，行九洲。然五行顛倒，神與丹合，永鎮下田，煉形住世而得長生不死，以作陸地神仙，故曰地仙。”
何為神仙。曰：“神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已，其功德高著，上感天地。煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質昇仙，超凡入聖。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。”
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何為天仙。曰：“修真之士，法天地升降之理，取日月生成之數。收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六氣，聚七寶，序八卦，行九洲。明悟大道，金丹圓滿，神氣混融後昇華，於上關煉神還虛，煉盡神中陰滓，成就純陽無陰之體，往返三清虛無自然之界者，乃曰天仙。”
正當楊青城準備細細觀察寶珠時，突然肉身那邊有所感應，而神魂之體也無法將此寶珠拿走，只好先行回返肉身。（未完待續）