鎮魂街之外掛人生第二百八十八章 眾人齊聚真是巧
董修緣卻是被孫斬天看的有些不好意思了，連忙尷尬的咳嗽了一聲，詢問道，“那個，夕顏啊。”。
“夕顏也是你叫的？”孫斬天冷言冷眼道。
董修緣臉頓時就黑了，咋了這是？怎麼突然就苦大仇深了，之前你不是這樣的，媳婦兒？
董修緣這湊不要臉的也不想想，論哪家正牌的女友見了自己的男朋友每時每刻都領著一個“小三”，而且這個“小三”還示威似的摟著自己男盆友的胳膊。想來再怎麼大方的女娃子也不會面露和煦，和顏悅色了吧。
雖然孫斬天心裡對自己這個莫名的“夫君”心中複雜，但是名份之事早已確定，而且中間又夾雜著董靈芸的情分，孫斬天是真的不知道該怎麼面對這個自己名義上的“夫君”。
人就是遮掩，當自己對一種東西鬧不清什麼南北東西的時候，所以他們對這種東西的看法多數是選擇視而不見，甚至是躲避不見。
因此很多時候，孫斬天都是不太樂意見到董修緣，甚至多數時候都是避著董修緣的。但是人算不如天算，今天在城外叢林之中遇到了古怪的敵人，這些被自己意外得到的召喚英雄銳雯稱之為虛空魔族的傢伙。它們殘忍冷酷，毫無人性，見了自己就像是餓了許久的惡狗看到了很美味的吃食一般，所以自己愣是被這些傢伙擋住了自己的腳步。
“呃。。。”董修緣撓了撓腦袋，不知道該怎麼面對這個很像是突然長刺的幹練的女子，一時間愣是不知道怎麼辦才好了。
夏玲在一邊笑意盈盈，也打算出口為董修緣解圍，看樣子還頗為欣賞董修緣的窘態。
好在另外一人的突然到來，打斷了二人的尷尬。
“咦？”
一道白光顯化，漏出了一道董修緣許久未見的身影。
“這麼巧啊，沒想到在這裡也能有緣見到董兄。真是莫大的緣分。”一身舉子服侍，風流倜儻的男子爽朗一笑，看其言行，很是欣喜，出自內心。
董修緣心中那是一萬個感激啊，“能在這裡見到寅達兄，也是修緣的樂事。真是天涯何處不相逢，當浮一大白啊。”
咻！咻！咻！
董修緣話音剛落，孔寅達剛剛來到沒有多久，又有幾個呼嘯聲響起。在孔寅達之後緊隨而至，一青兩白三道光影轉瞬而來，落在了董修緣的面前。
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“孔兄，你疾風戰詩為什麼比我們快這麼多啊。”一個身穿青衫的俊美男士來到了眾人面前。
此人身著長袍青衫，衣衫稍微有些破舊，腳下踩著一雙不時閃著青光的鞋子，董修緣定眼一看，竟然是一雙草鞋！更令董修緣的奇怪的是此人竟然身上散發出一股淡淡的藥香。
“華兄，你要是有寅達兄的這般實力，自然也是不差。”說話的是一位手上拿著書籍的男子，此人衣著打扮倒是與他口中的華兄不同，此人衣著華麗，金冠青錦袍，紫履蟒玉帶，煢煢而立，卓然不群。說話言語之間總透露出一種淡淡的傲氣。董
修緣一見便知，此人想來也是出身不俗之輩。
“韓兄，華兄的實力也是不弱的，你這麼說就是有失偏倚了。而且華兄最擅長的可不是打鬥。”結果話茬的是一個面貌憨厚的青年，青年看著也是不大，不過二十四五的樣子，不過此人，粗布麻衣，草鞋布腰，骨節粗壯，相貌老成，說來是三十多歲也是有人信的。
不過令董修緣頗為奇怪的是，此人竟然揹著一個大木箱，箱子很大，就要將其完全掩蓋住了。所以，董修緣在他剛到的時候，第一個關注點並不是他，而是他背後的箱子。
見到三位已至，孔寅達當先走了一步，在離董修緣三步遠的位置立住，主動解釋道，“董修緣這三位都是我人族俊彥，待我為你一一引薦。”
董修緣被孔寅達的熱情搞笑了，主動向前，走到三人面前，對著三人微微一笑，表露善意。
孔寅達當先來到被人稱為華兄的人面前，解釋道，“這位乃是晉國俊彥，華聖後代，華氏一族最為傑出之輩，華安。”
“噗！”董修緣險些噴笑，強忍住不笑，面色正經的對著華安抱拳正色說道，“華兄好。在下董修緣，無名之輩。”
“不敢不敢。”華安一聽董修緣這麼說，當即連連揮手，言語和善，面色靦腆的抱拳回禮，“最近最為聲名鵲起的董修緣，相國府世子若是寂寂無名之輩，那麼吾等可就更加見不了人了。”
董修緣心中微微一驚，他不是第一次聽人說相國府如何如何了，只是他在鎮魂街還真沒有見過相國府有什麼大的名聲啊！難道裡面另有隱情？董修緣表面不漏聲色，心中卻是暗暗將此事記在心中。
“華兄謬讚了，修緣汗顏。”董修緣再次回禮道。
華聖是誰，董修緣很清楚。此人正是三國時期最為著名的一位醫家聖賢，華佗，華聖！古時，人族維艱，體質更是弱於妖族，所以略微一場風寒就很有可能要了人的命。
三國時期，有蛇聖善毒，御使瘟疫，一時間，天下縞素，白林遍地。正值人族危機，晉國有賢，華佗傳承醫道，醫治萬民，為妖族之眼中釘，肉中刺，欲除之後快。
當時華佗已經經過數十年的醫療實踐，熟練地掌握了養生、方藥、針灸和手術等治療手段，精通內、外、婦、兒各科，臨證施治，診斷精確，方法簡捷，療效神速，被譽為“神醫”。
他不但精通方藥，而且在針術和灸法上的造詣也十分令人欽佩。華佗到處走訪了許多醫生，收集了一些有麻醉作用的藥物，經過多次不同配方的炮製，終於把麻醉藥試制成功，他又把麻醉藥和熱酒配製，使患者服下、失去知覺，再剖開腹腔、割除潰瘍，洗滌腐穢，用桑皮線縫合，塗上神膏，四五日除痛，一月間康復。因此，華佗給它起了個名字——麻沸。
這就是麻沸散的誕生！
後來，華聖醫道絕顛，為了更近一步，孤身入蛇聖群地，一步一吟，道生造化，創五禽，立醫書，絕一族！立地成聖！
故
此，華聖一脈不但醫術高超，連戰鬥之法也是不弱的！
介紹完華安，孔寅達帶著董修緣來到了那個衣著華麗的男子的面前，伸手一引，開口道，“此位乃是韓家半聖的後裔。韓經。”
董修緣笑眯眯的也是抱拳見過，“原來是韓聖之後，狗養，狗養。”不過態度明顯要比華安淡了不少。
韓經面色抽搐了一下，心說這是哪門子方言，不過禮儀不失，抱拳回禮道。“在下對董兄也是久仰大名，今日一見真是三生有幸啊。”
董修緣哈哈一笑，掠過此人。
“韓經？韓非子的後裔啊？”董修緣表面笑著，心中思忖，“就是一見面就陰了自己一把的傢伙麼。嗯，韓經，老子記著你了。”
來到面色憨厚漢子面前，孔寅達眼色正色了不少，“此位乃是農家俊傑，董修緣別看他看著很大，其實他才二十四歲。名為許安世。”
農家？董修緣心中一念，系統中頓時出現了有關農家的資訊：“農家，又稱“農家流”，是先秦時期反映農業生產和農民思想的學術流派，奉神農為祖師，祖述神農，主張勸耕桑，以足衣食。”由於儒家輕商農，東漢中期以後農家迅速衰落。《漢書·藝文志》列為“九流”之一。”
這麼一來，董修緣倒是有了些許記憶了。農家又姓許，恐怕是許家半聖的後裔了！
許家半聖為徐行。
徐行是個孟子同一個世代的人。其事蹟和主張見於《孟子·滕文公上》。他依託遠古神農氏之言來宣傳其主張，是戰國時代農家的代表人物。
若是徐行沒人知道，那麼徐犯這個人恐怕大家就明白了。
不過徐犯此人本來是墨家弟子，後來從農家，立農學，功成而成半聖。但是很遺憾的是，沒有更近一步。
而且據董修緣所知，孟子對許行此人的觀感不好，還出言罵過徐行。很奇怪吧，聖人也會罵人？此事還有典籍記錄。原話是這樣的，“從許子之道，相率而為偽者，惡能治國家?”
其實這是二人的主張背馳，有關大道之爭，門清的人心中都懂。
其實在董修緣心裡許行這樣的人才是真正做事的人，他們行而論道，不是想別的學說，一個勁的都是大白話。
先秦時期，許行有弟子幾十人，他們生活極為簡樸，穿著普通的粗布衣服，靠打草鞋、編席子為生。他們沒有土地，過著流浪的生活。他們從楚國來到滕國，不是追求高官厚祿，而是希望得到一塊土地、一間房子，以便定居下來從事耕種。
而且許行的主張在當時社會上有一定的影響，不然也不會至使儒家的門徒陳相及其弟陳辛也拋棄儒家而拜許行為師。再者從孟子對許行的大肆攻擊也可以看出，許行代表著當時一股相當大的社會勢力，所以引起孟子的如此重視。
當然聖人之事，不好做什麼評判，左右都是為了大道，更深一點也是為了人族的進步。
前人是非，自有後人評說。